1、-年高中歷史岳麓版必修三第課-新文化運(yùn)動(dòng)-教案作者:日期:個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途2019-2020年高中歷史岳麓版必修三第21課 新文化運(yùn)動(dòng) 教案本課是“近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想”專題的重要組成部分。上承近代前期資產(chǎn)階級(jí)民主思 潮之勢(shì)，下啟近現(xiàn)代馬列主義在中國(guó)的傳播、發(fā)展之端，是近現(xiàn)代史上一場(chǎng)偉大的思想文化 運(yùn)動(dòng)。陳獨(dú)秀與新青年一目，突出了陳獨(dú)秀和新青年雜志在新文化運(yùn)動(dòng)中的地位和 作用，介紹了新文化運(yùn)動(dòng)特定的歷史背景。“德先生”與“賽先生” 一目，概述了新文化運(yùn) 動(dòng)的核心內(nèi)容，重點(diǎn)揭示了這一運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)一一用民主科學(xué)對(duì)抗專制，啟發(fā)人民的科學(xué)民 主意識(shí)。“打倒孔家店”表明新文化運(yùn)動(dòng)把斗爭(zhēng)矛頭指向了

2、維護(hù)封建統(tǒng)治的精神工具一一儒 學(xué)，這既是運(yùn)動(dòng)的重要內(nèi)容，也進(jìn)一步凸現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)的反封建性質(zhì)。“魯迅與狂人日 記”一目反映了魯迅對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的重大貢獻(xiàn)，也表明新文學(xué)形式為反對(duì)舊思想、舊文化 提供了有力的武器。“胡適與白話文” 一目講述了推動(dòng)中國(guó)文化承載形式巨變的白話文運(yùn)動(dòng)。 摧棄舊思想、舊文化的“載道工具”，這也是新文化運(yùn)動(dòng)的重要內(nèi)容之一。“文化平民化” 一目，正在于整體顯示這一運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)社會(huì)造成的普遍而深刻的影響本課內(nèi)容豐富、史實(shí)翔實(shí)，有較高的理性思維，教師在教學(xué)時(shí)要把握好重點(diǎn)，把教師講 授、學(xué)生探討相結(jié)合，實(shí)行互動(dòng)式教學(xué)。另外對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)要給學(xué)生一個(gè)整體的概念，本J 課所指的新文化運(yùn)動(dòng)實(shí)際

3、上是五四運(yùn)動(dòng)以前的前期新文化運(yùn)動(dòng)。當(dāng)然，教師在備課處理教材 時(shí)可以突破教材子目的限制，進(jìn)行大膽整合，真正做到“用教材教”。【三維目標(biāo)】0知識(shí)與技能：1、了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、代表人物、活動(dòng)基地、中心，理解新文化運(yùn)動(dòng)興起的 背景和新青年在新文化運(yùn)動(dòng)中的地位。2、理解新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容，了解新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物在新文化運(yùn)動(dòng)中的貢獻(xiàn)， 理解新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)社會(huì)造成的影響。過程與方法：以“問題探究”為主要教學(xué)方法、培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)。情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過對(duì)陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等愛國(guó)知識(shí)分子行為的了解，感受其中蘊(yùn)含的社會(huì) 責(zé)任感和強(qiáng)烈的時(shí)代精神。【教學(xué)重點(diǎn)】新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容及其思想解放的

4、作用【教學(xué)難點(diǎn)】新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)【教具準(zhǔn)備】投影或多媒體課件【課時(shí)安排】2課時(shí)【教學(xué)過程】第1課時(shí)【導(dǎo)入新課】師：同學(xué)們都學(xué)過白話文和文言文，大家感覺哪一種文體好學(xué)呢？生：白話文。師：那同學(xué)們知道白話文什么時(shí)候普及的嗎？由此導(dǎo)入新課。【推進(jìn)新課】【投影或多媒展示課題】【板書】第21課新文化運(yùn)動(dòng)師：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合以前所學(xué)知識(shí)從政治、經(jīng)濟(jì)、思想三個(gè)方而概括：辛亥革命失敗以后 中國(guó)社會(huì)狀況如何？生L政治方面：盡管辛亥革命后建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，但革命果實(shí)被袁世凱所竊取, 袁世凱上今以后對(duì)內(nèi)實(shí)行專制獨(dú)裁，后來又積極圖謀稱帝，資產(chǎn)階級(jí)渴望的資本主義民主政 治并沒有真正實(shí)現(xiàn)。生2：經(jīng)濟(jì)方面：辛亥革命促進(jìn)了民

5、族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，民族工業(yè)出現(xiàn)了短暫的 春天。生3：思想方面：辛亥革命以后，民主共和觀念深入人心。師：其他同學(xué)有要補(bǔ)充的嗎？生1：在政治上，由于袁世凱圖謀復(fù)辟帝制，積極尋求帝國(guó)主義國(guó)家的支持，所以帝國(guó) 主義國(guó)家趁機(jī)加緊侵略中國(guó)，最典型的莫過于日本提出的“二十一條”。生2：隨著民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)也在進(jìn)一步壯大。生3：為了復(fù)辟帝制，袁世凱在思想上大搞尊孔復(fù)古。【教師精講】師：（總結(jié)）辛亥革命失敗以后，在政治上一方面袁世凱積極圖謀復(fù)辟帝制，對(duì)內(nèi)專制獨(dú)裁，中國(guó)民 國(guó)圖有一個(gè)空招牌，資產(chǎn)階級(jí)希望建立的資產(chǎn)階級(jí)民主政治并沒有真正建立，另一方面，帝 國(guó)主義國(guó)有趁中國(guó)政局不穩(wěn)和袁世凱

6、復(fù)辟帝制之機(jī)，肆意擴(kuò)大侵略，民族危機(jī)進(jìn)一步加深， 經(jīng)濟(jì)上，民族資本主義得到進(jìn)一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)在進(jìn)一步壯大，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求在 中國(guó)實(shí)行民主政治，思想上：一方面，辛亥革命后民主共和觀念深入人心，另一方面啟蒙思 想也進(jìn)一步傳入中國(guó)，為思想的進(jìn)一步解放提供了條件，同時(shí)袁世凱為復(fù)辟帝制在思想上大 搞尊孔復(fù)古，舊思想舊道德卷土重來。以上種種現(xiàn)象引起了一批資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)的民主主義者的深刻思考：他們認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)民 主政治沒有真正建立是因?yàn)闉閷?duì)封建思想文化批判不徹底，新制度難以建立在陳舊的思想文 化基礎(chǔ)上，在中國(guó)實(shí)現(xiàn)真正的民主政治，不但要進(jìn)行政治革命，還必須進(jìn)行思想革命，由此 掀起了一場(chǎng)波瀾壯闊的新文化運(yùn)

7、動(dòng)。上而的內(nèi)容就是新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景。【投影或多媒展示】【板書】背景：政治 、 經(jīng)濟(jì) 、 思想現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材提煉出新文化運(yùn)動(dòng)開始的時(shí)間、標(biāo)志、代表人物、主要陣地、活 動(dòng)基地、指導(dǎo)思想。【投影或多媒展示】【板書】 時(shí)間、標(biāo)志、代表人物、主要陣地、活動(dòng)基地、指導(dǎo)思 想生：閱讀、提煉生1：時(shí)間是1915年9月生2：標(biāo)志是陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志師：為什么把青年雜志的創(chuàng)辦作為新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志呢？【投影或多媒體展示新青年封面和關(guān)于新青年的一段介紹】1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志，從1916年出版的第二卷第 一號(hào)起改名為新青年。1912年1月，陳獨(dú)秀到北京大學(xué)任文科學(xué)長(zhǎng)，新 青年編輯部隨

8、之從上海遷到北京，但仍在上海印行。這段時(shí)間每期發(fā)行 量約1000余份。采用白話文后每期雜志的發(fā)行量激增到一萬(wàn)五六千份，影 響迅速擴(kuò)大。新青年對(duì)宣傳民主科學(xué)，評(píng)擊以孔孟為代表的文化專制主 義和舊綱常倫理，噢起中國(guó)人民的覺悟產(chǎn)生了巨大影響師：這段材料主要講了哪些內(nèi)容？生：主要講了青年雜志后來改名為新青年；編輯部也從上海遷到北京；新青年 的發(fā)行量激增，影響非常大。師：一個(gè)雜態(tài)的發(fā)舞激增說明了什么問題？生：雜志辦得好，適合讀者的胃口師：好在什么地方呢？通過材料中介紹的新青年的影響同學(xué)們能不能推測(cè)出來呢？生：新青年宣傳了一些新思想師：什么新思想？結(jié)合教材所述內(nèi)容回答生：新青年大力宣傳民主與科學(xué)，猛烈抨擊

9、以孔孟為代表的文化專制主義和舊綱常 倫理，鼓吹文學(xué)革命。師：對(duì)，這些新思想、新文化深深吸引了當(dāng)時(shí)的人們特別是青年人，也極大地解放了人 們的思想，對(duì)喚起廣大青年的覺悟起了巨大的作用。在新青年的帶動(dòng)下，宣傳新文化的 刊物象新潮、少年中國(guó)、國(guó)民等層出不窮投影或多媒體展示：宣傳新文化的刊物 圖都受到了渴求新知識(shí)、新思想的民眾的歡迎。毛澤東等進(jìn)步青年還成立了新民學(xué)會(huì)，研 討新知、探索救國(guó)救民真理。好，現(xiàn)在大家能不能正確回答：為什么把新青年的創(chuàng)辦作 為新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志？生：因?yàn)樾虑嗄甏罅π麄餍挛幕⑿滤枷耄⑶以谛挛幕\(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了重大影響。師：對(duì)，正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，新青年成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要思想陣地，創(chuàng)

10、辦新青年 的陳獨(dú)秀也成為新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和組織者。除了陳獨(dú)秀還有哪些代表人物？生：李大釗、胡適、錢玄同、魯迅、劉半農(nóng)等。師：他們有什么共同思想？生：他們大多接受了西方的民權(quán)平等思想和達(dá)爾文的進(jìn)化論，大力宣傳民主與科學(xué)思 想。師：對(duì)，這些思想就是前期新文化運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地在哪？生：北京大學(xué)。師：對(duì)，但以前北大被稱為“官僚養(yǎng)成所”，為什么現(xiàn)在能夠成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活 動(dòng)基地呢？生：著名教育家蔡元培任北大校長(zhǎng)以后，銳意改革以“兼容并包”為辦學(xué)宗旨，提倡“學(xué) 術(shù)思想自由”，聘請(qǐng)了一批具有新思想的學(xué)者到北大任教，使北大發(fā)生了翻天覆地的變化.師：剛才這位同學(xué)提到蔡元培先生的辦學(xué)

11、宗旨是“兼容并包”，這是什么意思呀？生：不管什么思想都允許在北大傳播。師：對(duì)呀，也就是說新思想、舊思想都可以在北大傳播，都可以在北大“兼容”。那蔡 元培到底是在提倡新思想，還是在提倡舊思想呢？生：（思考）師：請(qǐng)同學(xué)們想想當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的是什么思想？生：封建思想師：封建舊思想需要“包容”嗎？生：不需要。師：那什么思想需要“包容”？生：新思想。師：所以，蔡元培實(shí)際是提倡（停頓）生：新思想。師：由于蔡元培先生的銳意改革，促進(jìn)了新思想的進(jìn)一步傳播，使北大成為當(dāng)時(shí)中國(guó)思 想最活躍的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)和新文化運(yùn)動(dòng)的中心。新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物在北大暢所欲言，自由宣 傳自己新思想，他們重點(diǎn)宣傳哪些重要思想呢？【投影或多

12、媒展示】【板書】?jī)?nèi)容德先生和賽先生（民主和科學(xué)）師：請(qǐng)同學(xué)們先看一段材料【投影或多媒展示材料】吾國(guó)之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國(guó)民若 觀對(duì)岸之火，熟視而無(wú)所動(dòng)心。一一陳獨(dú)秀師：請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀這段材料。生：（朗讀）師：從材料中可以看出陳獨(dú)秀對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)人有什么看法？生：陳獨(dú)秀認(rèn)為國(guó)人不關(guān)心政治，政治黨悟不高。師：對(duì)，陳獨(dú)秀認(rèn)為中國(guó)人沒有黨悟是“造成今日危殆之勢(shì)”的根本原因，想要在中國(guó) 建立資產(chǎn)階級(jí)民主政治，必須從改造國(guó)民性、提高政治黨悟入手，那怎樣改造國(guó)民性、提高 國(guó)人的政治覺悟呢？生：改造國(guó)人的思想。師：不簡(jiǎn)單，你們和陳獨(dú)秀想得一樣，陳獨(dú)秀就是主張首先在思

13、想上啟蒙，把人民從專 制及其意識(shí)形態(tài)下解放出來。為此陳獨(dú)秀在青年雜志創(chuàng)刊號(hào)上，發(fā)表敬告青年一文, 提出“國(guó)人欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追。當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。”后來又 正式提出民主科學(xué)思想，借用這兩個(gè)詞的英文發(fā)音，陳獨(dú)秀形象地稱之為“德先生”和“賽 先生”，民主與科學(xué)也成為文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容。那么什么是民主？什么是科學(xué)呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材尋找答案。生1:新文化人士宣傳的民主思想，涵蓋范圍較廣，不僅指人民享有主權(quán)，政府由人 民投票選舉產(chǎn)生、權(quán)力制衡等政治民主，也包括反專制反特權(quán)的共和、憲政、人權(quán)、自 由平等、博愛等理念。生2：當(dāng)時(shí)提倡的科學(xué)主要是指與迷信蒙昧無(wú)知相對(duì)立的科學(xué)思想、科學(xué)

14、精神、科學(xué)的 世界觀與方法論以反具體的科學(xué)技術(shù)與科學(xué)知識(shí)，同時(shí)還包括反對(duì)迷信、反對(duì)偶像崇拜、宣 傳進(jìn)化論、唯物論、無(wú)神論等內(nèi)容。師：新文化人士大力宣傳的民主思想有什么作用呢？生：進(jìn)一步提高人民的民主政治意識(shí)和覺悟，提高人民反對(duì)封建專制的勇氣和決心。師：那宣傳科學(xué)有什么作用呢？請(qǐng)看兩段材料【投影或多媒體展示】材料一：這三十年來，有一個(gè)名詞在國(guó)內(nèi)幾乎做到了無(wú)上尊嚴(yán)的地位；無(wú)論懂與不懂的 人，無(wú)論守舊和維新的人，都不敢公然對(duì)它表示輕視或戲侮的態(tài)度。那個(gè)名詞就是“科學(xué)”。胡適科學(xué)與人生觀序材料二：科學(xué)這興，其功不在人權(quán)說下，若舟車之有兩輪焉。今且日新月異，舉凡一事 之興，一物之細(xì)，罔不訴之科學(xué)法則，以

15、定其得失從違；其效將使人間之思想云為，一遵理 性，而迷信斬焉，而無(wú)知妄作之風(fēng)息焉。陳獨(dú)秀敬告青年師：材料一說明了什么問題？生：科學(xué)思想的宣傳在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大影響。師：材料二的第一句話是什么涵義？生：科學(xué)與人權(quán)（民主）同等重要。師：對(duì)，那科學(xué)思想的宣傳具體來講，有什么作用呢？生：使他們更加理性思想問題，利于破除封建迷信。師：好，正如魯迅先生所說“科學(xué)能教道理明白：能教人思路清楚”，科學(xué)的大力宣傳 有利于打擊民國(guó)初年社會(huì)上仍大量存在的迷信現(xiàn)象，使當(dāng)時(shí)的人們更加理性地去思考問題， 避免了盲從和武斷，有利于科學(xué)意識(shí)、民主意識(shí)的提高，為新思潮的傳播開辟了道路，同時(shí) 大量的科學(xué)知識(shí)、科學(xué)技術(shù)、科學(xué)理論被

16、引進(jìn)到中國(guó)，也促進(jìn)了中國(guó)自然科學(xué)事業(yè)的進(jìn)一步 發(fā)展。隨著科學(xué)影響的擴(kuò)大，科學(xué)知識(shí)也逐漸得到普及，人們對(duì)科學(xué)的重要性已不再懷疑，崇 尚科學(xué)成為社會(huì)的主流思想。以上我們學(xué)習(xí)的是這節(jié)課的主要內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)們和老師一起來復(fù)習(xí)一下。【投影或多媒體展示】新文化運(yùn)動(dòng)（前期） 政治：興起背景經(jīng)濟(jì)：思想：興起標(biāo)志：代表人物：指導(dǎo)思想：思想陣地：活動(dòng)基地：核心內(nèi)容：學(xué)生回答【布置作業(yè)】結(jié)合史實(shí)，用“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”的原理說明新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景。第2課時(shí)【導(dǎo)入新課】師：上節(jié)課，我桁棄始共同學(xué)習(xí)新文化運(yùn)動(dòng)，通過學(xué)習(xí)我們了解了新文化運(yùn)動(dòng)的背景、 時(shí)間、標(biāo)志、代表人物、指導(dǎo)思想、思想陣地、活動(dòng)基地、核心內(nèi)容等問題，

17、同學(xué)們還記得 陳獨(dú)秀等人宣傳新文化運(yùn)動(dòng)核心內(nèi)容（民主與科學(xué)）的目的是什么？生：提高人民政治覺悟，實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)民主政治。師：好，那大家想一想，宣傳新思想必須讓普通民眾看得懂，對(duì)語(yǔ)言有什么要求？生：用大眾化、平民化的語(yǔ)言。師：中國(guó)傳統(tǒng)用什么語(yǔ)言？生：文言文。師：文言文對(duì)于普通民眾來說難懂嗎？生：難。師：對(duì)，所以新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖又把矛頭指向了作為舊文化的“載道工具”的文學(xué)及其 文體一文言文，掀起了一場(chǎng)文學(xué)革命。【投影或多媒體展示】2、文學(xué)革命（板書）師：最先倡導(dǎo)文學(xué)革命的是胡適，他被稱為文學(xué)革命”首舉義旗的先鋒”，他對(duì)文學(xué)革 命有什么貢獻(xiàn)呢？請(qǐng)看兩首小詩(shī)【投影或多媒體展示】?jī)蓚€(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不

18、知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也天心上天，天上太孤單。_胡適相隔一層紙屋子里攏著爐火，老爺吩咐開窗買水果，說：“天氣不冷太火熱，別任它烤壞了我。”屋外躺著一個(gè)叫化子，咬緊了牙齒對(duì)著北風(fēng)喊“要死！”可憐屋里與屋外，相隔只有一層薄紙！師：請(qǐng)大家欣賞這兩段小詩(shī)，然后從語(yǔ)言表達(dá)方面談?wù)勀銓?duì)這兩段小詩(shī)的看法。生1：語(yǔ)言太幼稚、太簡(jiǎn)單。生2：語(yǔ)言通俗易懂，表達(dá)意思很清楚。生3：這種語(yǔ)言老百姓更容易接受，更容易懂。生4：這種語(yǔ)言深刻地表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作者的思想，有利于這兩段小詩(shī)的流傳。師：對(duì)，這種語(yǔ)言看上去很幼稚，很直白，但在當(dāng)時(shí)有利于新思想的傳播，這正是新文 化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖們想要達(dá)到的效果。

19、為了達(dá)到這一效果，新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖們大力宣傳，在1917 年1月，胡適在新青年上發(fā)表了文學(xué)改良芻議一文，文學(xué)革命由此開始。那胡適具體的主張有哪些？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合教材相關(guān)內(nèi)容概括回答生：閱讀、概括生：胡適提出了 “文學(xué)革命”八事，系統(tǒng)提出了文學(xué)改革的主張，提倡白話文，反對(duì)文 言文：提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。師：對(duì)，請(qǐng)大家記住文學(xué)革命的主要內(nèi)容，提倡白話文，反對(duì)文言文；提倡新文學(xué)、反 對(duì)舊文學(xué)。胡適的倡議得到了廣泛的響應(yīng)。很快，陳獨(dú)秀在新青年上發(fā)表了文學(xué)革命論一 文，投影或多媒體展示文學(xué)革命論插圖和一端資料,他又提出了什么主張呢？“文學(xué)革命之氣運(yùn)，醞釀已非一日余甘冒全國(guó)學(xué)究之?dāng)常邚埼膶W(xué)革命軍大旗 旗上

20、大書特書吾革命軍三大主義：曰，推倒雕琢的、阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的、抒情的 國(guó)民文學(xué)：日，推倒陳腐的、鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的、立誠(chéng)的寫實(shí)文學(xué)：曰，推倒迂 晦的、艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的、通俗的社會(huì)文學(xué)”。“今欲革新政治廠或不得不革新盤踞于運(yùn)用此政治者精神界之文學(xué)生：主張以白話文取代文言文：必須徹底改革舊文學(xué)的思想內(nèi)容，主張推倒陳腐、雕琢、 迂晦的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、明了的新文學(xué)。師：好,請(qǐng)大家比較一下，陳獨(dú)秀與胡適的主張相比，有什么相同點(diǎn)？生：陳獨(dú)秀與胡適都主張?zhí)岢自捨姆磳?duì)文言文：都提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。師：對(duì)，那兩人的主張有不同點(diǎn)嗎？請(qǐng)大家結(jié)合課本第143頁(yè)，胡適主張的“文學(xué)

21、革命” 八事與陳獨(dú)秀的主張進(jìn)行比較。生：陳獨(dú)秀所主張的新文學(xué)，明確提出推倒封建主義的文學(xué)，建立國(guó)民的寫實(shí)的文學(xué)。師：說得好，真是因?yàn)檫@一點(diǎn)，陳獨(dú)秀的主張使文學(xué)革命的旅幟更加鮮明，后來錢玄同、 劉半農(nóng)、李大釗等人也積極參與文學(xué)革命，主張用白話文來宣傳新思想。當(dāng)然，白話文在此以前就已經(jīng)出現(xiàn)了，經(jīng)過新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖們的大力提倡，白話文在社 會(huì)上得到普遍使用，從1918年開始，新青年完全改用白話文，使用新式標(biāo)點(diǎn)。到1920 年、全國(guó)小學(xué)一、二年級(jí)原用的文言文教材已經(jīng)一律被廢除。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合文學(xué)革命的主要內(nèi)容，思考一個(gè)問題：文學(xué)革命會(huì)產(chǎn)生哪些影響？生：思考生1：促進(jìn)新的文學(xué)形式和內(nèi)容的出現(xiàn)和發(fā)展。生2

22、：促進(jìn)新思想、新文化的傳播，讓更多的普通民眾能夠接觸到、了解到新思想新文 化。生3：有利于民主科學(xué)思想的傳播，推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。師：（總結(jié)）文學(xué)革命在各方面都產(chǎn)生了重大影響，具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：1、促使白話文很快深入人心，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上一次偉大的語(yǔ)言文字改革。2、促進(jìn)文學(xué)的發(fā)展應(yīng)用創(chuàng)作方面取得了實(shí)績(jī)，出現(xiàn)一大批白話文的新文學(xué)作品。3、為新文化、新思想的傳播與普及，提供了文化載體，加強(qiáng)了反對(duì)的文化的斗爭(zhēng)，進(jìn) 一步促進(jìn)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為新民主主義革命的醞釀和發(fā)動(dòng)做了文化思想方面的準(zhǔn)備。師：請(qǐng)同學(xué)們觀察、欣賞一幅漫畫【投影或多媒體展示漫畫靠不住的】師：這幅漫畫的標(biāo)題叫靠不住的，是什么靠不住

23、呢？生：“三從四德”師：“三從四德”屬什么意思呢？請(qǐng)看一段材料。【投影或多媒體展示】所謂“三從四德”是指婦女“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”；所謂“四德”是指“婦 德、婦言、婦容、婦功”（婦女的品德、辭令、儀態(tài)、女工）。“三從四德”是封建社會(huì)長(zhǎng)期 套在婦女身上的精神枷鎖，是婦女必須嚴(yán)格遵守的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，自古以來，在這種封建禮教 束縛下，不知葬送了多少婦女的青春和生命。師：學(xué)生閱讀后，略加解釋，提問這幅漫畫的寓意是什么？生1：三從四德、封建禮教是靠不住的。生2：畫家強(qiáng)烈反對(duì)三從四德、反對(duì)封建禮教等舊的道德規(guī)范。生3：畫家提倡婦女解放、提倡自由、平等。師：對(duì)，這幅畫反映了畫家強(qiáng)烈反對(duì)傳統(tǒng)的封建禮教

24、，也反映了封建禮教行將就木的趨勢(shì)。 這幅畫作于五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，鮮明地反映了那個(gè)時(shí)代提倡新道德反對(duì)舊道德的特點(diǎn)。【投影或多媒體展示】【板書】提倡新道德，反對(duì)舊道德師：什么是舊道德呢？請(qǐng)看一段材料。儒者三綱之說，為一切道德、政治之大原。君為臣綱，則民于君為附屬品，而無(wú)獨(dú)立自 主之人格矣：父為子綱，則子于父為附屬品，而無(wú)獨(dú)立自主之人格矣：夫?yàn)槠蘧V，則妻于夫 為附屬品，而無(wú)獨(dú)立自主之人格矣。率天下之男女，為臣、為子、為妻，而不見有一獨(dú)立自 主之人格者，三綱之說為之也。緣此而生金科玉律之道德名詞，日忠、曰孝、曰節(jié)，皆非推 已及人之主人道德，而為已屬人之奴隸道德也。一一陳獨(dú)秀師：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合材料，說說

25、陳獨(dú)秀認(rèn)為的舊道德指的是什么？生：儒家的三綱五常學(xué)說。師：對(duì)，這就是說，儒家的“三綱五常”學(xué)說是封建舊道德的基礎(chǔ)，想一想，在這一套 道德規(guī)范下而，人民的人格會(huì)怎樣？生：沒有獨(dú)立、沒有自主的人格。師：這對(duì)于維護(hù)封建專制統(tǒng)治有什么好處？生：有利于維護(hù)封建專制統(tǒng)治。師：對(duì)，所以這套道德規(guī)范實(shí)際上是封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)。那對(duì)于建立資產(chǎn)階級(jí)民主政 治有什么影響呢？生：不利于民主思想的傳播，不利于建立資產(chǎn)階級(jí)民主政治。師：對(duì)于這套以三綱五常為基礎(chǔ)的封建舊道德，我們應(yīng)持什么態(tài)度呢？生：應(yīng)當(dāng)抨擊，應(yīng)該反對(duì)。師：因此當(dāng)時(shí)的新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們對(duì)以孔子和儒家學(xué)說為代表、維護(hù)專制制度的舊 禮教、舊道德，發(fā)動(dòng)了猛烈的攻

26、擊，樹起了 “打倒孔家店”的大旗。師：好，根據(jù)我們剛才的分析，結(jié)合下面一段材料，請(qǐng)同學(xué)們思考一個(gè)問題：為什么要 “打倒孔家店”？余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也：非抨擊孔 子，乃抨擊專制政治之靈魂也。一一李大釗生：思考師：李大釗對(duì)孔子及孔子為代表的儒家學(xué)說持什么態(tài)度？生：抨擊。師：為什么？生：因?yàn)榭鬃邮菤v代君主塑造的偶像，儒家學(xué)說是專制政治的靈魂。師：對(duì)，這就是說孔子是歷代君主維護(hù)專制統(tǒng)治的精神偶像，儒家學(xué)說則是專制統(tǒng)治的 思想基礎(chǔ)。那現(xiàn)在能不能回答“為什么要打倒孔家店這個(gè)問題呢？生：因?yàn)榭鬃邮蔷S護(hù)君主專制制度的精神偶像，儒家思想是維護(hù)封建專制的思想基礎(chǔ)，

27、 想建立資產(chǎn)階級(jí)民主政治必須反對(duì)封建專制，也就必須反對(duì)維護(hù)封建專制統(tǒng)治的精神偶像和 思想基礎(chǔ)。師：對(duì)，這就是“打倒孔家店”的政治動(dòng)因與文化內(nèi)涵。根據(jù)這一動(dòng)因和內(nèi)涵，同學(xué)們 能不能概括出“打倒孔家店”的實(shí)質(zhì)。請(qǐng)看一道題。【投影或多媒體展示】新文化運(yùn)動(dòng)提出“打倒孔家店”的口號(hào)，實(shí)質(zhì)上是針對(duì)A、以孔子為代表的儒家學(xué)說B、封建意識(shí)形態(tài)和思想體系C、民眾的偶象崇拜和愚昧盲從意識(shí)D、阻礙西學(xué)傳播的反動(dòng)勢(shì)力分析本題學(xué)生易錯(cuò)選A ,學(xué)生分析問題往往不能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，“打倒孔家店”直接針對(duì)的是孔子和孔為代表的儒家學(xué)說，但本題問的是實(shí)質(zhì)，由于孔子和孔子為代表 的儒家學(xué)說是維護(hù)森建專制統(tǒng)治的精神偶像和思想基礎(chǔ)，因

28、而“打倒孔家店”實(shí)質(zhì)上針 對(duì)的是封建意識(shí)開弦和思想基礎(chǔ)。答案B師：（總結(jié)）分析問題要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，“打倒孔家店”的實(shí)質(zhì)是對(duì)統(tǒng)治中國(guó)幾千年的 封建意識(shí)形態(tài)、思想體系、文化傳統(tǒng)的厘清與揚(yáng)棄。為了 “打倒孔家店”，陳獨(dú)秀連續(xù)發(fā)表 了憲法與孔教、孔子之道與現(xiàn)代生活等文章，吳虞更是以言辭激烈而名噪一時(shí)，而對(duì) 舊禮教、舊道德攻擊最為激烈的則是魯迅，他通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的敏銳觀察，利用文學(xué)作品深 刻地揭露了專制制度和綱常禮教的黑暗。魯迅主要寫了哪些文學(xué)作品，又是怎樣揭露專制制 度和綱常禮教黑暗的呢？請(qǐng)同學(xué)們自主閱讀課本進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)后相互交流一下, 給同學(xué)談?wù)勛约旱母惺堋Ｉ鹤灾鲗W(xué)習(xí)后相互交流師：經(jīng)過新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖們的大力倡導(dǎo)，“打倒孔家店”的口號(hào)影響甚遠(yuǎn)，為后來解放 思想和文化多元化的發(fā)展創(chuàng)造了條件。好，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)一下，新文化運(yùn)動(dòng)包含哪 些內(nèi)容？生：提倡民主與科學(xué)，倡導(dǎo)文學(xué)革命，提倡白話文，提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)；提倡新 道德，反對(duì)舊道德。師:對(duì)，那應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)呢？請(qǐng)大家根據(jù)課本第146頁(yè)和147頁(yè)的相關(guān)內(nèi)容, 結(jié)合材料綜合評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)。【投影或多媒體展示】錢玄同為了反孔而主張“唯有將中國(guó)書籍一概束之高閣一法才能避免中毒”，甚至要“廢 滅漢文”，采