1、1.學習演講詞的結構安排，體會其層學習演講詞的結構安排，體會其層次分明、條理清晰的特點。次分明、條理清晰的特點。2.體會本文語言通俗淺顯、準確周密、體會本文語言通俗淺顯、準確周密、生動有力的特點。生動有力的特點。3.真切領悟真切領悟“敬業與樂業敬業與樂業”的精神旨的精神旨意，建立快樂學習觀。意，建立快樂學習觀。1.閱讀課文，說說文中表現作者觀閱讀課文，說說文中表現作者觀點、看法的語句有哪些。點、看法的語句有哪些。2.其中其中你體會最深的是哪點你體會最深的是哪點?請結合請結合自身的學習生活自身的學習生活 ，談談你的理解。，談談你的理解。3.演講開始，作者就開宗明義地提出演講開始，作者就開宗明義地

2、提出“敬業樂業敬業樂業”的主旨。文章圍繞主旨談了哪幾個問題的主旨。文章圍繞主旨談了哪幾個問題?它們之間它們之間有著怎樣的邏輯關系有著怎樣的邏輯關系?明確：明確： 梁啟超引用禮記和老子中的格言，梁啟超引用禮記和老子中的格言，“斷章斷章取義取義”歸結出歸結出“敬業樂業敬業樂業”的主旨后，分別談論了的主旨后，分別談論了 “有有業業”“”“敬業敬業”和和“樂業樂業”三個問題。三個問題。“敬業樂業敬業樂業”的前提的前提是是“有業有業”，并說，并說“百行業為先，萬惡懶為首百行業為先，萬惡懶為首”，強調了，強調了“有業有業”是做人之本。是做人之本。“敬業敬業”的含義就是專心致志、心的含義就是專心致志、心無旁

3、騖，而無旁騖，而“敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利有利”。但僅有。但僅有 “發憤忘食發憤忘食”的的“敬業敬業”還不夠，還不夠，“樂樂以忘憂以忘憂”的的“樂業樂業”才是人生最高的境界和價值才是人生最高的境界和價值。4.演講最后，作者言簡意賅地把演講最后，作者言簡意賅地把 敬業與樂業敬業與樂業”總總結為結為“責任心責任心”和和“趣味趣味”，并說，并說“我深信人類我深信人類合理的生活總該如此合理的生活總該如此”。那么，你認為。那么，你認為“人類合人類合理的生話理的生話”應該是怎樣的應該是怎樣的?明確：明確： “合理的生活合理的生活”，首先是要有一份正當

4、的職業，首先是要有一份正當的職業(或做或做任何一件有價值的事情任何一件有價值的事情)，不能，不能“飽食終日，無所用心飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好忠實地把它做好;要從專心做事中發現樂趣，不是皺著眉要從專心做事中發現樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是要達到頭、滿腹牢騷地叫苦，而是要達到“樂以忘憂樂以忘憂”的境界。的境界。學生分組針對文章的寫作技巧展開討論。學生分組針對文章的寫作技巧展開討論。結構：1下筆立論下筆立論(開門見山開門見山):首段即點出文題出處及題首段即點出文題出處及題旨

5、。旨。2總分式結構，層次分明總分式結構，層次分明:引論一論有業的必要一引論一論有業的必要一論敬業一論樂業一總結，論敬業一論樂業一總結，3首尾呼應首尾呼應:文末呼應首段文末呼應首段(敬業與樂業是人類生敬業與樂業是人類生活的不二法門活的不二法門)。結論：結構嚴謹。結論：結構嚴謹。論證方法：1.歸納法：推理方法的一種，即根據多個情況，如歸納法：推理方法的一種，即根據多個情況，如名人言行、設例等，概括找出共通點，推論出一名人言行、設例等，概括找出共通點，推論出一個結論。個結論。2.演繹法：推理方法的一種，即根據一般已知的原演繹法：推理方法的一種，即根據一般已知的原理理(大前提大前提)推論出個別情況推論

6、出個別情況(小前提小前提)，從而得出新，從而得出新結論的論證方法。結論的論證方法。3.正反舉例論述正反舉例論述(對比對比)。4.引用、例證法：引證法引用、例證法：引證法(包括名言、諺語包括名言、諺語)，例證，例證法法(包括事例、設例包括事例、設例)。語言特色：1.多用設問句。多用設問句。好處：制造懸念吸引聽眾好處：制造懸念吸引聽眾(讀者讀者)的注意力，使聽眾的注意力，使聽眾(讀者讀者)從質疑到釋疑，加深了對文章主題的理解。從質疑到釋疑，加深了對文章主題的理解。2多用反問句。多用反問句。好處：增強語勢，把原來確定的意思表達得更加好處：增強語勢，把原來確定的意思表達得更加鮮明和不容置辯。鮮明和不容

7、置辯。1.作者所論述的作者所論述的“敬業與樂業敬業與樂業”中的中的“業業”僅局限于狹義的職業嗎僅局限于狹義的職業嗎?2.文中說，文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪勞作便是功德，不勞作便是罪惡惡”，你贊同這種說法嗎，你贊同這種說法嗎?聯系現實生活談聯系現實生活談談你的理解。談你的理解。明確：明確：1. 文中文中“業業”的含義并不局限于狹義的職業。正如作者的含義并不局限于狹義的職業。正如作者所言，所言，“凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。”所以，所以，“敬業與樂業敬業與樂業”的意義，就不只限于正式的謀的意義，就不只限于正式的謀生職業，也可以指生活中任何一件有

8、價值的事情，包生職業，也可以指生活中任何一件有價值的事情，包括學生的學習等。括學生的學習等。2. 作者作者“勞作便是功德，不勞作便是罪惡勞作便是功德，不勞作便是罪惡”的說法值得的說法值得質疑。人類或個體的生活并不是只有質疑。人類或個體的生活并不是只有“勞作勞作”，“休休閑閑”也是人生的重要內容。而且，隨著社會的發展，也是人生的重要內容。而且，隨著社會的發展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人人不是為吃飯而生活不是為吃飯而生活”一樣，人也不是只為勞動而生活一樣，人也不是只為勞動而生活的。的。 學生研討探究：學生研討探究： 梁氏的梁氏的“敬業敬業”說，有著矯正說，有著矯正世風，改良國民性的積極作用。請世風，改良國民性的積極作用。請聯系中國傳統文化的背景，談談這聯系中國傳統文化的背景，談談這種說法的意義。種說法的意義。 中國傳統文化是一種有等級色彩的文化，中國中國傳統文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業觀向來是人的職業觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高萬般皆下品，唯有讀書高”，文人的讀書目的又是文人的讀書目的又是“學而優則仕學而優則仕”，“朝為田舍朝為田舍郎，暮登天子堂郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視。這種官本位的文化