1、任市中學高二歷史必修三第一單元測試題 （共120分）一、選擇題（2×32=64分）1、孔子是儒家思想的創始人，是我國著名的教育家、思想家，創立了一套較為完整的思想體系。孔子思想體系的核心是 A.克己復禮 B.寬刑薄賦 C.仁 D.民貴君輕2下列對孔子“仁”的學說理解正確的是 主張強調與和諧社會人際關系 具有古典人道主義的性質主張以德治民 反對任何社會變革A. B. C. D. 3、有一家父母得知其小孩在外偷了東西，如果他們相信荀子的理論，可能對小孩采取的態度是 A、認為孩子的本性是惡的，但只要好好教育，孩子會改正錯誤B、認為孩子的本性是善的，他犯錯誤是一時糊涂C、認為孩子的本性是惡的

2、，必須嚴厲地懲罰他，使他害怕，以防再犯D、認為孩子犯錯本性造成，而是環境不好，應擇善而居4、下列哪一事件為“百家爭鳴”局面結束的標志 A 秦統一六國 B 焚書坑儒 C 罷黜百家，獨尊儒術 D 佛教傳入5、為中國傳統文化體系奠定基礎的是 A、孔子創立儒學 B、“百家爭鳴” C、罷黜百家，獨尊儒術 D、理學的出現6、在戰國時期顯赫一時的法家后來衰敗下去，主要是因為法家的理論 A.不利于確立中央集權制度 B.不利于緩和社會矛盾C.沒有反映地主階段的利益 D.不借鑒古代統治方式7、春秋戰國時期思想家的下列言論中哪一項不利于新興地主階級的發展。 A.“道無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化”B. “農

3、與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿”C.“民為貴，社稷次之，君為輕” D.“事在四方，要在中央，圣人執要，四方來效”8、秦始皇“焚書坑儒”摧殘了先秦文化，鉗制了思想。他的這一作為主要是針對 A.儒學的獨尊地位 B.主張分封的思想 C.妄議朝政的儒生 D.企圖判亂的六國舊貴族9、儒家學說到漢代被注入新的血液，是指     A提出了“人定勝天”觀點 B取得了獨尊地位 C提出了“大一統”主張   D吸收了道教思想 10、漢武帝之所以采納董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”的建議是因為 儒家理論有助于維護政治統一 儒家思

4、想有利于緩和階級矛盾 儒家理論使皇權得以神化 A B. C. D.11、從“焚書坑儒”到“獨尊儒術”的變化，反映了秦漢時期： A 封建制度建立并日趨完善 B 儒法兩派之爭已有分曉 C “仁政”最終取代“法治” D 封建統治思想日趨成熟12、被董仲舒發揮了的儒學的大一統思想，能被漢武帝采納，實際上是因為它吸收了下列哪位思想家的思想 A.孔子的思想 B.荀子的思想 C.韓非子的思想 D.墨子的思想13、理學對儒學的發展表現在 A 重視個人的道德素養 B探討宇宙自然的規律C 認識道德價值的內涵 D研究儒家學說的經典14、無論“焚書坑儒”，還是“罷黜百家，表章六經”，其本質都是 A.為加強中央集權制造

5、輿論 B.剔除不適應當時社會需要的思想C.為削弱諸侯(王國)勢力提供理論依據 D.加強對人民的思想控制15、關于“罷黜百家，表章六經”與“大一統”的關系，下列敘述正確的是 A思想上的統一鞏固政治上的統一 B儒家思想成為正統思想C政治上的統一確保思想上的統一 D適應中央集權的需要16、從春秋戰國時期到漢代，中國思想界逐漸由“百家爭鳴”到“獨尊儒術”，其所反映的根本性問題是 A.中國思想文化出現倒退 B.中國由分裂走向統一C.商品經濟發展受到限制 D.專制主義中央集權制度加強17、宋代理學提出“存天理、滅人欲”，由此導致的社會行為現象是（）A知識分子埋頭科舉不問政事B封建的倫理道德行為規范形成C早

6、期民主啟蒙思想在潛滋暗長D農民起義受到社會的廣泛譴責18、下列關于宋明理學的評述，正確的是（ ）理學是以儒家思想為基礎，吸收佛教和道教思想形成的南宋的朱熹是理學發展的集大成者 王陽明創立“心學”使理學由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變 理學和心學成為明清兩代的官方哲學A. B. C. D. 19、儒家思想開始受到近代社會思潮的批判，始于( )A明朝后期 B鴉片戰爭時期 C維新運動時 D新變化運動時期20、下列所提到的歷史現象或事件中，李贄應該會持反對意見的是A、花木蘭替父從軍B、梁祝化蝶相隨C、商鞅變法 D、神化孔子和儒家思想21、明清之際，出現了一些早期民主啟蒙思想家，他們思想的共同特點是 A

7、以“異端”自居 B.具有樸素的唯物思想C.主張發展商品經濟 D.批判君主專制制度22、明末清初，顧炎武強調做學問要“經世致用”，這主要是基于（ ） A八股取士使得知識分子不講求解決實際問題的學問 B清朝大興文字獄使知識分子不敢過問政事 C君主專制日益強盛 D發展資本主義經濟的需要23、明末清初產生民主思想的根本原因是 A.抗清斗爭的高漲 B.對文字獄的抗爭 C.西方民主思想的傳入 D.商品經濟的發展和封建制度的日益腐朽24、韓非子主張實行君主專制，黃宗羲抨擊君主專制，依據他們所處的時代背景正確的評價是 A.都是進步思想 B.前者反動后者進步 C.都具有民主色彩 D.都有利于專制主義統治25、今

8、天我黨大力倡導“以德治國”，對此，我們可以繼承發揚儒家學說中的 A“和為貴”和“仁”的思想 B.農本思想 C.有教無類思想 D.民為貴，君為輕思想26.我國古代天文學的成就突出，主要是因為 A.農業發展的需要B.手工業發展的需要C.我國古代人民的聰明才智D.是在封建迷信的基礎上發展起來的27.齊民要術·序中說到：“舍本逐末，賢者所非。日富歲貧，饑寒之漸，故商賈之事，闕而不錄。”此段話表明 A.目的是發展商品經濟B.反映出作者重農抑商的思想C.告誡統治者應舍本逐末 D.齊民要術是我國現存最早、最完整的農書28.與賈思勰的齊民要術相比，徐光啟的農政全書最能體現首開風氣的一點是A.介紹并傳

9、播西方農學知識B.我國古代農業的百科全書C.被譯為多種外文影響廣泛D.提出了有價值的農學理論29、齊民要術與農政全書 A、都記載了少數民族的畜牧業生活； B、都介紹了西方先進的水利技術C、都對傳統農學進行了總結 D、都形成了完整的農學體系30、傳統中醫學的成就主要是下列哪三項( )經絡學說四診法 吃藥輸液法 針灸療法。A BCD31、下列關于四大發明的評述，正確的是： A、造紙術發明于東漢； B、現存最早有明確時間記載的印刷作品是唐朝的金剛經； C、雕版印刷術省時省物，效率很高； D、畢昇發明的活字印刷術屬于木活字。32、2005年是偉大的航海家鄭和首次下西洋600周年，下圖是他當時下西洋時的

10、雄偉壯闊的情景。他之所以能完成這樣的壯舉，離不開下面哪些條件（）明朝初年中國國力強盛 龐大而堅固的海船有羅盤針辨方向 有牽星術辨位置A B C D 任市中學歷史必修三第一單元測試題 班別 姓名 座號 成績 一、選擇題（2×32=64分）題號12345678910111213141516答案題號17181920212223242526272829303132答案二、材料分析題：（27分）33、閱讀下列材料：（13分）(1)材料說明司南至遲發明于何時（1分）司南和指南針在哪些方面發揮辨別方向的功能（4分）(2)應如何理解材料三的內容？（3分）(3)材料四中魯迅揭露了當時中國社會的什么問題

11、？（3分）(4)指南針在近代西歐和中國的不同用途說明了什么？（2分）34、閱讀材料（14分）材料一 戰國后期，諸子已開始嘗試以自己的學說統一思想。呂氏春秋·不二篇宣稱：“聽眾人議以治國，國危無日矣。”“故一則治，異則亂。一則安，異則危。”思想大一統被提到了十分醒目的位置。摘自張岱年、方克立主編中國文化概論材料二 (李斯上秦，建議秦始皇采取強硬措施)“非秦紀皆燒之；非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守尉架燒之；有敢偶語詩書者棄市；以古非今者族；吏見知不舉者與同罪；令下三十日不燒，黥為城旦。所不去也，醫樂卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。”秦始皇采納了李斯的建議，從而造成

12、了中國文化史上的一次空前浩劫。戰國時代蓬蓬勃勃的自由學術空氣被窒息，廣袤的思想原野上，萬馬齊喑。摘自張貸年、方克立主編中國文化概論材料三 “今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統紀可一而法度可明，民知所從矣。”“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務。立大學以教于國，設庠序以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節民以禮，故其刑罰輕而禁不犯者，教化行而習俗美也。”引自漢書·董仲舒傳回答： (1)三則材料反映了當時思想界怎樣的發展趨勢?原因何在?（3分） (2)材料表明，為了達到上述目的，自

13、戰國到西漢先后進行了哪些努力?如何評價？（6分） (3)概括材料二中李斯的言論與材料三中董仲舒言論的異同。（5分）三、問答題：（14分）35、從春秋戰國到漢代我國的思想界發展的趨勢是什么？（2分）試論述從春秋戰國到明代儒家思想的地位怎樣？（5分）變化的原因是什么？（10分）今天我們要怎樣對待儒家文化？（4分）36、先秦諸子百家思想博大精深，輝煌燦爛，對今天社會生活的各個方面仍有很大的積極意義。試從儒、墨、道、法四家學派核心思想中各舉一例加以說明。（8分）歷史必修三第一單元測試題答案一、選擇題（2×32=64分）題號12345678910111213141516答案CCABBBABCD

14、DCBDAD題號17181920212223242526272829303132答案BAADDDDAAAB ACCBD33、(1)戰國。（1分）生產（或采玉）、導航、迷信活動（或看風水）。（2分）(2)馬克思指出了中國的三大發明傳到歐洲后，在歐洲從封建社會向資本主義社會轉變中起了促進作用。（3分）(3)舊中國的愚昧落后，（1分）中國古代先進科學技術未能充分發揮其推動社會進步的作用（或古代先進科學技術的淪喪）。（2分）(4)科學技術能否產生巨大的經濟效益和社會效益取決于社會環境。（2分） 34、(1)由百家爭鳴到思想統一。（1分）國家由分裂割據到統一多民族國家的形成與發展，封建專制主義中央集權制

15、度的確立與加強。（2分）(2)戰國時期，諸子努力用自己的學說統一思想；秦朝的“焚書坑儒”；西漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術”，實行“大一統”。都是想通過思想上的統一實現政治上的統一。但造成的影響不同；秦朝鉗制了思想、摧殘了文化；西漢雖也有鉗制思想的不良作用，但推動了儒學的發展，使儒家思想開始成為封建社會的統治思想。還推動了教育的發展。（6分）(3)相同點：為適應君主專制中央集權需要，加強思想控制。(或：都主張以一種服務于君主專制統治的思想來取代思想自由的局面；用政治權力干預和控制思想和學術的自由發展)。（2分）不同點：前者強調以法家思想排斥其他各家，后者強調以儒家思想來取代百家爭鳴；前者主張用殘

16、暴手段來實現文化專制主義，后者強調教化和灌輸；前者主張以法治國，后者主張以德治國。（3分）35、（21分）（1）從百家爭鳴到思想專制。（2分）（2）春秋戰國時期，儒家思想不受統治者重視。原因是儒家思想比較保守，不符合春秋戰國歷史發展趨勢。秦朝建立后，用法家思想作為治國的指導思想，實行“焚書坑儒”，禁止儒家思想傳播。原因是儒家思想不利于加強專制主義中央集權的需要，不利于鞏固國家統一。漢武帝即位后，采用董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，儒家思想從此成為封建社會的正統思想。宋代儒家思想發展為理學，受到統治者的重視。原因是理學思想強調封建倫理道德，維護封建專制統治。明代理學思想取得統治地位，儒家經典作為科舉考試內容，受到空前重視。原因是儒學思想有利于維護封建專制統治。（15分）（4）今天，我們對于儒家文化和儒家思想