1、歷史必修必修 人教版人教版第二單元西方人文精神的起源及其發展西方人文精神的起源及其發展單單 元元 總總 結結1 1必清必清線索導引線索導引2 2必記必記精要盤點精要盤點3 3必練必練高考真題高考真題必清必清 線索導引線索導引線索線索1：西方人文精神的演進歷程：西方人文精神的演進歷程：起源起源(智者運動智者運動)形成形成(文藝復興文藝復興)發展發展(宗教改革宗教改革)成熟成熟(啟蒙運動啟蒙運動)。古希臘時期，學者們從認識自然轉移到重點認識人和人類社會，強調人古希臘時期，學者們從認識自然轉移到重點認識人和人類社會，強調人的價值、人的決定作用。文藝復興以人為中心，肯定人的價值與尊嚴，強調的價值、人的

2、決定作用。文藝復興以人為中心，肯定人的價值與尊嚴，強調“人性人性”，提倡人的解放和自由。宗教改革否定羅馬教皇的權威，反對天主教，提倡人的解放和自由。宗教改革否定羅馬教皇的權威，反對天主教會的等級觀念，提倡個人宗教信仰的自由。啟蒙運動高舉理性的旗幟，反對專會的等級觀念，提倡個人宗教信仰的自由。啟蒙運動高舉理性的旗幟，反對專制和迷信；提倡科學、自由、平等，反對特權等級；主張實行法治；對未來社制和迷信；提倡科學、自由、平等，反對特權等級；主張實行法治；對未來社會進行了設想。會進行了設想。線索線索2：人性的解放歷程：人性的解放歷程：發現了發現了“人人”解放了解放了“人人”社會的社會的“人人”。智者學派

3、強調智者學派強調“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”，樹立了人的尊嚴和權威；蘇格拉底，樹立了人的尊嚴和權威；蘇格拉底使哲學真正成為一門研究使哲學真正成為一門研究“人人”的學問；文藝復興把人性從宗教束縛下解放出的學問；文藝復興把人性從宗教束縛下解放出來，是對基督教禁欲主義的一種反叛；宗教改革強調人信仰的自主性，把人們來，是對基督教禁欲主義的一種反叛；宗教改革強調人信仰的自主性，把人們從羅馬天主教會的宗教枷鎖中解放出來；啟蒙運動為未來社會構建了理想藍從羅馬天主教會的宗教枷鎖中解放出來；啟蒙運動為未來社會構建了理想藍圖，把人文主義從感性發展到圖，把人文主義從感性發展到“理性理性”，強調人的社會性。，強調

4、人的社會性。必記必記 精要盤點精要盤點一、文藝復興、宗教改革、啟蒙運動對天主教的態度一、文藝復興、宗教改革、啟蒙運動對天主教的態度1文藝復興時期文藝復興時期借助于古希臘羅馬的人文主義思想來表達自己的思想，通過宗教題材揭借助于古希臘羅馬的人文主義思想來表達自己的思想，通過宗教題材揭露教會的腐朽和黑暗。他們反對天主教神學的蒙昧主義和禁欲主義，對教會勢露教會的腐朽和黑暗。他們反對天主教神學的蒙昧主義和禁欲主義，對教會勢力持和解的態度，不愿走宗教改革的道路。力持和解的態度，不愿走宗教改革的道路。2宗教改革時期宗教改革時期宗教改革直接與教會教皇進行斗爭。這一時期的斗爭主要是反對天主教宗教改革直接與教會教

5、皇進行斗爭。這一時期的斗爭主要是反對天主教會的宗教束縛，提倡人的解放，宣揚王權高于教權。它摧毀了天主教會的精神會的宗教束縛，提倡人的解放，宣揚王權高于教權。它摧毀了天主教會的精神獨裁。這一時期反對天主教會的斗爭采用披著宗教外衣的形式，但并沒有拋棄獨裁。這一時期反對天主教會的斗爭采用披著宗教外衣的形式，但并沒有拋棄宗教神學思想。宗教神學思想。3啟蒙運動時期啟蒙運動時期這一時期的啟蒙思想家拋棄了宗教外衣，提出了無神論思想，公開向宗這一時期的啟蒙思想家拋棄了宗教外衣，提出了無神論思想，公開向宗教神學宣戰，引導人們由迷信上帝轉向崇尚自然，實際上是要打倒天主教會的教神學宣戰，引導人們由迷信上帝轉向崇尚自

6、然，實際上是要打倒天主教會的世俗權威，否定教權，他們倡導建立一個符合理性、人性的社會，天主教會遭世俗權威，否定教權，他們倡導建立一個符合理性、人性的社會，天主教會遭到了前所未有的打擊。到了前所未有的打擊。二、孔子和蘇格拉底思想的比較二、孔子和蘇格拉底思想的比較孔子孔子蘇格拉底蘇格拉底不不同同點點目的目的為奴隸制度服務，維護周禮為奴隸制度服務，維護周禮挽救世風日下的雅典民主政治挽救世風日下的雅典民主政治主主張張核心為核心為“仁仁”，協調人與人之間，協調人與人之間的關系；主張的關系；主張“為政以德為政以德”的民的民本思想；強調本思想；強調“禮禮”，壓抑人，壓抑人性；注重人的社會性；首創私人性；注重

7、人的社會性；首創私人講學，主張講學，主張“有教無類有教無類”提出提出“美德即知識美德即知識”；崇尚人；崇尚人性自由；強調人，反對神，主性自由；強調人，反對神，主張個性解放和個人價值；提出張個性解放和個人價值；提出善是人的內在靈魂善是人的內在靈魂影影響響開創了儒家學說，奠定了中國傳開創了儒家學說，奠定了中國傳統文化主流思想的基礎統文化主流思想的基礎崇尚知識和自由探索的理性精崇尚知識和自由探索的理性精神，對后世西方哲學產生了深神，對后世西方哲學產生了深遠影響遠影響相同點相同點都強調道德和知識的作用；都主張追求個人的善和個人品性的修養都強調道德和知識的作用；都主張追求個人的善和個人品性的修養三、明清

8、之際的民主思想與歐洲啟蒙思想的比較三、明清之際的民主思想與歐洲啟蒙思想的比較明清之際的民主思想明清之際的民主思想歐洲啟蒙思想歐洲啟蒙思想政治政治條件條件封建專制制度空前強化，封建統治封建專制制度空前強化，封建統治十分穩固，還未形成資產階級力量十分穩固，還未形成資產階級力量進入早期資產階級革命階段，封建統進入早期資產階級革命階段，封建統治風雨飄搖，資產階級力量壯大治風雨飄搖，資產階級力量壯大經濟經濟條件條件資本主義萌芽發展緩慢，受到封建資本主義萌芽發展緩慢，受到封建制度的阻礙制度的阻礙資本主義手工工場迅速發展資本主義手工工場迅速發展內容內容抨擊君主專制，提倡注重實際，具抨擊君主專制，提倡注重實際

9、，具有一定的民主色彩；未明確提出建有一定的民主色彩；未明確提出建立新的社會制度，也未形成完整的立新的社會制度，也未形成完整的理論體系理論體系批判封建專制制度，并為資本主義設批判封建專制制度，并為資本主義設計了一整套政治方案，形成了完整的計了一整套政治方案，形成了完整的理論體系理論體系影響影響對當時的封建專制制度有一定的沖對當時的封建專制制度有一定的沖擊，但未能動搖封建統治的理論基擊，但未能動搖封建統治的理論基礎礎為法國大革命作了充分的思想準備，為法國大革命作了充分的思想準備，極大地推動了歐美資產階級革命，對極大地推動了歐美資產階級革命，對亞洲革命運動也起了鼓舞作用亞洲革命運動也起了鼓舞作用必練

10、必練 高考真題高考真題1(2018江蘇歷史卷，江蘇歷史卷，3分分)諺語在一定程度上反映了社會情緒。諺語在一定程度上反映了社會情緒。“神父神父的口袋最深的口袋最深”“”“離羅馬越近，基督徒越壞離羅馬越近，基督徒越壞”是是16世紀德國社會中流行的諺語。世紀德國社會中流行的諺語。這些諺語這些諺語()A改變人們對上帝的虔誠信仰改變人們對上帝的虔誠信仰 B引發歐洲首次思想解放運動引發歐洲首次思想解放運動C反映人們對天主教會的不滿反映人們對天主教會的不滿 D深受法國啟蒙思想家的影響深受法國啟蒙思想家的影響C解析解析本題主要考查宗教改革。結合材料內容及所學知識可知，本題主要考查宗教改革。結合材料內容及所學知

11、識可知，16世世紀的人文主義精神發展并非否定上帝，而是體現出對教皇的不滿，紀的人文主義精神發展并非否定上帝，而是體現出對教皇的不滿，A項錯誤；項錯誤；材料中的諺語是材料中的諺語是16世紀德國社會中流行的，屬于宗教改革運動時期，其沒有引世紀德國社會中流行的，屬于宗教改革運動時期，其沒有引發發“歐洲首次思想解放運動歐洲首次思想解放運動”，B項錯誤；材料中的諺語間接反映了項錯誤；材料中的諺語間接反映了16世紀天主世紀天主教會的腐化墮落，教會的腐化墮落，“神父的口袋最深神父的口袋最深”“”“離羅馬越近，基督徒越壞離羅馬越近，基督徒越壞”反映人們反映人們對天主教會的不滿，對天主教會的不滿，C項正確；法國

12、啟蒙運動發生在項正確；法國啟蒙運動發生在1718世紀，與題干時間世紀，與題干時間不符，不符，D項錯誤。項錯誤。2(2018全國文綜卷全國文綜卷，4分分)18世紀前半期的法國，先前往來于凡爾賽世紀前半期的法國，先前往來于凡爾賽宮的思想家、文學家、戲劇家們，開始熱衷于參加沙龍聚會，討論的話題廣宮的思想家、文學家、戲劇家們，開始熱衷于參加沙龍聚會，討論的話題廣泛，不再局限于傳統的信仰和禮儀，思想極為活躍，上流社會不少人也樂于資泛，不再局限于傳統的信仰和禮儀，思想極為活躍，上流社會不少人也樂于資助他們。這表明助他們。這表明()A啟蒙思想逐漸流行啟蒙思想逐漸流行B宮廷文化普及到民間宮廷文化普及到民間C專

13、制王權已經衰落專制王權已經衰落D貴族與平民趨于平等貴族與平民趨于平等A解析解析本題主要考查啟蒙運動。根據題干中本題主要考查啟蒙運動。根據題干中“18世紀前半期世紀前半期”并結合并結合所學知識可知，法國此時處于啟蒙運動時期，啟蒙運動宣傳民主、理性等思所學知識可知，法國此時處于啟蒙運動時期，啟蒙運動宣傳民主、理性等思想，使法國思想家、文學家、戲劇家們想，使法國思想家、文學家、戲劇家們“不再局限于傳統的信仰和禮儀不再局限于傳統的信仰和禮儀”，思，思想極為活躍，想極為活躍，A項正確；題干中啟蒙思想流行于項正確；題干中啟蒙思想流行于“往來于凡爾賽宮的思想家、往來于凡爾賽宮的思想家、文學家、戲劇家們文學家

14、、戲劇家們”，并沒有體現與民間的關系，排除，并沒有體現與民間的關系，排除B項；在項；在18世紀前半期，世紀前半期，法國專制王權依然強大，沒有衰落，排除法國專制王權依然強大，沒有衰落，排除C項；在封建專制的法國社會，貴族項；在封建專制的法國社會，貴族與平民地位不會趨于平等，與平民地位不會趨于平等，D項與史實不符，排除。項與史實不符，排除。3(2017全國文綜卷全國文綜卷，4分分)在公元前在公元前9至前至前8世紀廣為流傳的希臘神話世紀廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權奪利，中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權奪利，沒有一個是全

15、知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典沒有一個是全知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典()A宗教信仰意識淡薄宗教信仰意識淡薄B人文思想根植于傳統文化人文思想根植于傳統文化C理性占據主導地位理性占據主導地位D神話的影響隨民主進程而削弱神話的影響隨民主進程而削弱B解析解析本題主要考查西方人文主義思想的起源。分析材料可知，在希本題主要考查西方人文主義思想的起源。分析材料可知，在希臘神話中有諸神的存在，說明當時希臘人的宗教信仰意識并非淡薄，故臘神話中有諸神的存在，說明當時希臘人的宗教信仰意識并非淡薄，故A項錯項錯誤；根據材料誤；根據材料“諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權奪利，沒有一個是全知全能和完美無缺的爭權奪利，沒有一個是全知全能和完美無缺的”可知，古希臘諸神具有與人同可知，古希臘諸神具有與人同形共性的特點，說明古希臘神話具有樸素的人文精神，這是雅典在公元前形共性的特點，說明古希臘神話具有樸素的人文精神，這是雅典在公元前