1、秦始皇本紀(jì)學(xué)案本文記述的是中國(guó)歷史上第一個(gè)專(zhuān)制獨(dú)裁的暴君、集大功大過(guò)于一身的秦始皇的事跡。學(xué)習(xí)本文，首先要認(rèn)識(shí)其人，了解他在統(tǒng)一天下后采取的各種政策，正確評(píng)價(jià)其功過(guò)。本文在敘事上最大的特點(diǎn)是詳略分明。要記住作者詳寫(xiě)始皇什么，略寫(xiě)其什么，認(rèn)識(shí)這樣安排的原因，從而體會(huì)作者對(duì)始皇的態(tài)度。繼續(xù)積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，特別是本文的重點(diǎn)實(shí)詞和特殊句式。一、人物名片秦始皇(前259前210)，是完成中國(guó)統(tǒng)一的秦王朝的開(kāi)國(guó)皇帝，是戰(zhàn)國(guó)末期杰出的政治家、軍事統(tǒng)帥。姓嬴，名政，秦莊襄王之子。他13歲時(shí)即王位，因年幼，由太后和相國(guó)呂不韋及嫪?dú)闭乒艹?2歲時(shí)，開(kāi)始親理朝政，除掉呂不韋、嫪?dú)钡热耍赜美钏?、尉繚等人，滅韓

2、、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)。39歲時(shí)完成了統(tǒng)一大業(yè)，建立起一個(gè)以漢族為主體、多民族統(tǒng)一的中央集權(quán)制的強(qiáng)大國(guó)家秦國(guó)。公元前210年，秦始皇東巡途中駕崩于沙丘(今河北省廣宗縣西北)。秦始皇是中國(guó)歷史上第一個(gè)使用“皇帝”稱(chēng)號(hào)的君主，對(duì)中國(guó)和世界的歷史均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而重大的影響，被明代思想家李贄譽(yù)為“千古一帝”。二、背景資料秦國(guó)，從襄公被封為諸侯以后，經(jīng)過(guò)二十幾代人的苦心經(jīng)營(yíng)，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上與山東六國(guó)相比都占據(jù)了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，天下統(tǒng)一已成為大勢(shì)所趨。秦始皇順時(shí)乘勢(shì)，奮發(fā)努力，終于兼并六國(guó)，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)專(zhuān)制主義中央集權(quán)的封建國(guó)家，接著他又在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化諸方面實(shí)施了一系列重大措施，以健

3、全和鞏固新政權(quán)。然而，倏忽之間，這個(gè)空前強(qiáng)大的封建王朝就被農(nóng)民起義的洶涌波濤沖毀了。三、知識(shí)鏈接“覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣”；“蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落”這是唐代著名詩(shī)人杜牧在阿房宮賦中對(duì)阿房宮龐大規(guī)模的描述。公元前212年，秦始皇征發(fā)刑徒七十余萬(wàn)人伐運(yùn)四川、湖北等地的木材，開(kāi)鑿北山的石料，在渭河南上林苑中開(kāi)始興建更大規(guī)模的宮殿朝宮，朝宮就是歷史上有名的阿房宮?？上?，前殿尚未竣工，秦始皇便死了。他死后，秦二世即位，繼續(xù)營(yíng)建阿房宮前殿，后來(lái)又修建了后宮。阿房宮究竟有多大？西漢史學(xué)家司馬遷在他的史記秦始皇本紀(jì)中說(shuō)：阿房宮前殿，東西五

4、百步，南北五十丈，殿中可以坐一萬(wàn)人，殿下可以豎起五丈高的大旗。四周為閣道，自殿下直抵南山。在南山的峰巔建宮闕，又修復(fù)道，自阿房宮渡過(guò)渭水直達(dá)咸陽(yáng)。秦代一步合六尺，三百步為一里，秦尺約0.23米。如此算來(lái)，阿房宮的前殿東西寬690米，南北長(zhǎng)115米，占地面積約8萬(wàn)平方米，容納萬(wàn)人自然綽綽有余了。阿房宮建于兩千多年前的秦代，這充分體現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智和創(chuàng)造力量。四、文化常識(shí)古代帝王的祖廟古代帝王認(rèn)為祭祀是件國(guó)家大事，因此把祭祀的典禮歸入“吉禮”，列為“五禮”之首。祭祀主要是祭祖先和神祇(q)，目的是對(duì)祖先或神靈表示崇敬并祈求保佑。古代天子、諸侯都建立宗廟以供祭祀，來(lái)求取庇佑，其中：天子

5、七廟(供奉七代祖先，太祖廟居中，左右三昭三穆)、諸侯五廟、大夫三廟、士一廟，所以“七廟”成了王朝的代稱(chēng)。古代帝王一直是立七廟來(lái)祭祀祖先的，到了王莽時(shí)增建了黃帝太初祖廟和帝虞始祖昭廟，這樣就有了九廟之說(shuō)。宗廟又叫太廟、祖廟，國(guó)家有了大事，一定要到宗廟去祭告，以表示對(duì)祖先的尊敬。皇帝即位時(shí)，在宗廟里拜祖先，會(huì)群臣，受印璽，稱(chēng)之為“廟見(jiàn)”，表明正式掌握了國(guó)家大權(quán)。1寫(xiě)出下列句中的通假字和本字，并解釋其義。(1)寡人以眇眇之身眇同渺；渺小，微小(2)不為置王，毋以填之填同鎮(zhèn)；鎮(zhèn)壓，安定(3)卒有田常、六卿之臣，無(wú)輔拂拂同弼；輔佐(4)夸主以為名，異取以為高取同趣；趨向(5)宮觀(guān)百官奇器珍怪徙臧滿(mǎn)之臧同

6、藏；這里是“藏進(jìn)去”(6)雖萬(wàn)世世不軼毀軼同迭；更迭2解釋下列多義詞。(1)下(2)復(fù)(3)并(4)面3古代漢語(yǔ)中有一些表示“從前”“先前”的雙音節(jié)副詞，如“曩者”，本文出現(xiàn)較多，如：異時(shí)、他時(shí)、古者、昔者。解析“異時(shí)”“他時(shí)”亦有表示“另個(gè)時(shí)候(日)”之意。4翻譯下列句子。(1)不為置王，毋以填之。譯文：不給它們?cè)O(shè)王，就無(wú)法安定那里。(要點(diǎn)：“為”賓語(yǔ)省略，“填”為通假字)(2)天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。譯文：天下人都苦于連年戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)止無(wú)休，就是因?yàn)橛心切┲T侯王。(要點(diǎn)：苦、以)(3)卒有田常、六卿之臣，無(wú)輔拂，何以相救哉？譯文：一旦出現(xiàn)像齊國(guó)田常、晉國(guó)六卿之類(lèi)謀殺君主的臣子，沒(méi)有輔佐，靠誰(shuí)

7、來(lái)救援呢？(要點(diǎn)：卒、輔拂，賓語(yǔ)前置，“相”偏指一方)(4)百姓當(dāng)家則力農(nóng)工，士則學(xué)習(xí)法令辟禁。譯文：百姓在家就應(yīng)該致力于農(nóng)工生產(chǎn)，讀書(shū)人就應(yīng)該學(xué)習(xí)法令刑禁。(要點(diǎn)：當(dāng)、力、辟)(5)古者天下散亂，莫之能一。譯文：古代天下散亂，沒(méi)有人能夠統(tǒng)一。(要點(diǎn)：否定句中代詞賓語(yǔ)前置)(6)人善其所私學(xué)，以非上之所建立。譯文：人們只欣賞自己私下所學(xué)的知識(shí)，指責(zé)朝廷所建立的制度。(要點(diǎn)：善、私學(xué)、非)(7)盡閉工匠臧者，無(wú)復(fù)出者。譯文：工匠們?nèi)勘环忾]在里邊，沒(méi)有一個(gè)再出來(lái)的。(要點(diǎn)：定語(yǔ)后置)5名句默寫(xiě)。(1)竹帛煙銷(xiāo)帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居?？踊椅蠢渖綎|亂，劉項(xiàng)元來(lái)不讀書(shū)。(唐章碣焚書(shū)坑)(2)諸儒坑盡一

8、身余，始覺(jué)秦家網(wǎng)目疏。枉把六經(jīng)灰火底，橋邊猶有未燒書(shū)。(明袁宏道經(jīng)下邳)6常識(shí)識(shí)記。(1)秦衡制三十斤為一鈞，四鈞為一石。秦衡一斤合公制253克，一石則合30.36千克。(2)古制，天子的祖廟可祭祀七代祖宗。一、整體感知全文可分為兩部分。第一部分(19段)：簡(jiǎn)要地?cái)⑹銮厥蓟试谇按蛳碌幕A(chǔ)上，逐個(gè)吞并六國(guó)的經(jīng)過(guò)。第二部分(1015段)：敘述秦始皇在統(tǒng)一天下后的言行和事件。一方面列舉了諸如議帝號(hào)、分天下為三十六郡、統(tǒng)一法律、統(tǒng)一度量衡和文字、焚書(shū)坑儒。另一方面又列舉了秦始皇大興土木建造陵墓及死后的一些情況。通過(guò)以上這些敘述，不僅表現(xiàn)了秦始皇的政治、軍事才能和禮賢下士、重用人才的作風(fēng)，而且也表現(xiàn)了

9、他的愚昧荒誕、暴虐兇殘，為了自己生前死后的享受而不惜民力民財(cái)?shù)尿溕菀?。二、?wèn)題探究1如何看待秦始皇這個(gè)人？答案秦始皇具有卓越的政治軍事才能，能夠禮賢下士，重用人才。如統(tǒng)一度量衡、文字，強(qiáng)令起用王翦，重用王家父子等。同時(shí)又驕奢淫逸，暴虐兇殘，如坑殺在趙國(guó)時(shí)母家仇人，焚書(shū)坑儒等等。他在歷史上成功地統(tǒng)一了中國(guó)，結(jié)束了春秋以來(lái)諸侯長(zhǎng)期紛爭(zhēng)的混亂局面，建立了我國(guó)第一個(gè)封建集權(quán)、專(zhuān)權(quán)國(guó)家。同時(shí)，統(tǒng)一度量衡和文字為社會(huì)的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步提供了條件。不過(guò)，也應(yīng)看到他的“焚書(shū)坑儒”給中華民族的文化帶來(lái)的劫難。2本文是如何記載秦始皇一生的事跡的？答案以編年體記事的形式，記載了秦始皇統(tǒng)一天下及在統(tǒng)

10、一之后采取的一系列的政策。詳略得當(dāng)，簡(jiǎn)中有繁，概括和重筆相間。因?yàn)槭侨宋飩饔洠瑢?duì)能深刻體現(xiàn)人物形象的事件進(jìn)行詳細(xì)敘述。3司馬遷為何要詳寫(xiě)始皇陵墓的情況和死后秦二世及群臣給他的“殊榮”？答案揭露了秦始皇大興土木為自己興建陵墓的驕奢淫逸、濫殺無(wú)辜的罪行；指出生前不可一世，死后極榮，但“勢(shì)入浮云亦是崩”。1秦始皇的焚書(shū)坑儒，從史書(shū)的記載上看，事實(shí)比較清晰。但有人認(rèn)為這件事情的經(jīng)過(guò)還存在著一些問(wèn)題，如秦始皇究竟坑的是誰(shuí)？對(duì)此，你是怎么認(rèn)為的？點(diǎn)撥秦始皇發(fā)怒是沖著方士的，按情理來(lái)說(shuō)當(dāng)時(shí)坑的四百六十個(gè)是方術(shù)之士而非“誦法孔子”的儒生，至少可以說(shuō)四百多人中儒生很少。鹽鐵論說(shuō)：“燕齊之士釋鋤耒，爭(zhēng)言神仙方術(shù)，

11、于是趣咸陽(yáng)者以千數(shù)?！笨託⒄咧袥](méi)有方士，無(wú)論如何是說(shuō)不過(guò)去的。秦始皇時(shí)期，儒士在社會(huì)上的地位比戰(zhàn)國(guó)更有所提高，坑方士后，對(duì)儒生的社會(huì)政治地位并未造成什么影響。之后秦始皇東巡，齊魯?shù)貐^(qū)的七十位儒生被任命為博士，跟著他到泰山舉行封禪。到了漢代，儒家對(duì)這件事也不十分介意，很少有人談起。西漢中期時(shí)，人們談到這件事，也僅是說(shuō)“坑殺術(shù)士”，沒(méi)有人說(shuō)是坑殺了儒士。2有人認(rèn)為秦始皇是中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝，對(duì)中國(guó)歷史的走向，起到了不可估量的作用。請(qǐng)結(jié)合歷史談?wù)勥@種說(shuō)法的道理。點(diǎn)撥在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以前，雖然也存在過(guò)夏商周等名義上統(tǒng)一的國(guó)家，但是不論從民族形態(tài)、政治結(jié)構(gòu)還是社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式上來(lái)看，都不是真正意義上的統(tǒng)一

12、的專(zhuān)制主義中央集權(quán)的大帝國(guó)。中華帝國(guó)的形成，是從千古一帝秦始皇開(kāi)始的。而且從秦始皇開(kāi)始，中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千年的封建帝制也確立下來(lái)，一直被沿用到清代。除了在政治上建立皇帝制度、建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)以外，秦始皇在經(jīng)濟(jì)、文化等方面也做了一些統(tǒng)一的工作。一、文本素材1千古一帝秦始皇秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，修筑長(zhǎng)城，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，又焚書(shū)坑儒，大興土木。首建中央集權(quán)制度，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史的新紀(jì)元，影響中國(guó)達(dá)兩千年之久。應(yīng)用指南本材料可用于有關(guān)“人物評(píng)價(jià)”“事物認(rèn)知”“辯證看問(wèn)題”等的話(huà)題中，秦始皇功過(guò)是非的評(píng)價(jià)歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)我們要一分為二地來(lái)看待，同時(shí)也要有自己獨(dú)到的看法，有自己思考問(wèn)題的角度。2你還能從課文中提取出哪些素材？請(qǐng)記錄下來(lái)吧！答：二、時(shí)鮮素材信陽(yáng)志愿者盛蕾赴鄭捐“骨髓”，跨省救人傳遞正能量2013年6月1日，河南省信陽(yáng)市人民政府為愛(ài)心大使盛蕾赴鄭州捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞舉行盛大的歡送儀式。2011年4月份，信陽(yáng)市供水集團(tuán)有限公司客戶(hù)服務(wù)部副部長(zhǎng)盛蕾參加了信陽(yáng)市紅十字會(huì)開(kāi)展的“征集造血干細(xì)胞志愿者”的活動(dòng)，成為中國(guó)造血干細(xì)胞捐獻(xiàn)者資料庫(kù)中的一名成員。2013年5月9