1、新中國時代偶像的變遷周可可市場營銷2015232133當代的中國社會正處于從傳統社會向現代社會的轉型之中，回顧中國社會半個世紀以來，特別是從計劃經濟社會向市場經濟轉變以來的青少年的偶像選擇與偶像變遷，可以看出青少年偶像崇拜具有時代性的特征，看出其中所折射出的時代的政治、經濟和文化的巨大變化。偶像，作為在成長過程中的“精神伴侶”，影響著一代又一代的人們。伴隨著社會的發展，人們所崇拜的對象也在發生著變化。從中國人的偶像變遷中，我們可以看到一幅活生生的社會變化圖，以及人們價值觀和審美觀的更迭。每個時代總有每個時代的標志性偶像，五六十年代的標志偶像是雷鋒、王進喜等；七十年代的標志偶像是陳景潤、鄧麗君等

2、；八十年代標志性偶像是張海迪、中國女排、港臺明星等；九十年代的標志性偶像是羅大佑、崔健、周星馳、王菲等。偶像的變遷能大致反映出當時人們的價值觀和那個時代的背景。回顧中國社會近半個世紀以來偶像的變遷，我們能夠看到其中所折射的時代文化的巨大變化。五六十年代20世紀60年代正是共和國早期的社會主義建設時期，年輕的新中國所面臨的種種困難，決定了這將是一個以革命英雄主義精神為號召的偶像年代。經歷六十年代的人，都會覺得這個時代難以言說，它似一個沒有密碼的“黑匣子”，畜養了太多的故事。這些故事首尾相連，卻又面孔各異，顯得繁瑣而綿密，熱愛偶像如一場狂熱的運動，一聲振奮的口號。“對待同志要像春天般溫暖，對待工作

3、要像夏天一樣火熱，對待個人主義要像秋風掃落葉一樣，對待敵人要像嚴冬一樣殘酷無情。”毛澤東1963年3月5日親筆題詞，號召“向雷鋒同志學習”。從此，雷鋒成為整整幾代人的學習榜樣。直到今天，每年的3月都是“學雷鋒月”，佩戴紅領巾的少先隊員會唱著學習雷鋒好榜樣，以各種行動去追尋雷鋒的足跡。“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖。石油工人干勁大，天大困難也不怕。寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田。”王進喜是國營甘肅玉門石油管理局勘探公司三大隊的石油工人，在1958年，他領導鉆井隊創造了月進5000米的全國紀錄，成為中國中型鉆機最高標桿單位，榮獲“衛星井隊”紅旗，被命名為“鋼鐵井隊”。艱苦樸素、舍己為人、自力

4、更生、獻身國家是這一時期偶像的共同特征，突出反映了共和國早期建設者的共同優秀品質。七十年代在剛經過“文革”浩劫的中國，科學技術、文化教育都處于百業凋敝的可悲境地。陳景潤的事跡激發了全國人民尤其是年輕人對科學的無比熱情。在陳景潤的感召下，許多年輕人懷著科技報國的激情投身科學研究領域。一直到八十年代中后期，陳景潤都是年輕人們的精神偶像。另一位來自寶島臺灣的鄧麗君，她的歌曲在當時是一種具有顛覆效果的符號。長期以來，整個社會的歌曲都是以表達集體主義、革命主義情感為要義的，人們從鄧麗君那里得知原來歌曲還可以傾訴個人情感。以鄧麗君為代表的港臺流行歌曲迎合了當時人們對于集體主義的厭倦，以及對個體生活的向往，

5、從而迅速在年輕人當中廣泛流傳。八十年代80年代是個春回大地的年代，仿佛一夜之間，萬物復蘇，蓬勃生長。偶像也一樣，這個時期的偶像如同雨后春筍，從社會的各行各業冒出來，令人應接不暇被譽為“中國保爾”的張海迪，從五歲起高位截癱，胸以下都失去了知覺，但幾十年來，她學醫救人、寫小說、畫油畫、拍電視、唱歌、讀碩士”一系列常人都無法做到的事情，張海迪做到了。聰慧的頭腦，燦爛的笑容，堅韌與激情一一正是張海迪不甘心命運的擺布，在逆境中崛起的精神，深深地打動了一代代的青年，并成為他們戰勝逆境的激勵力量。從1981年到1986年，中國女排創下的世界排球史上第一個“五連冠”，成為整個八十年代中國社會奮斗激情的集中體現

6、，崇高而樸實的“女排精神”激蕩了整整一代人的靈魂。“學習女排、振興中華”成為口號，在全社會掀起了一股學習中國女排的熱潮。女排精神可以概括為“拼搏”二字。袁偉民一以貫之強調的永不言敗的女排精神，鑄就了一代打球做人的典范。“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”、“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”,當年朦朧詩人的詩歌名篇像荒原上的野火，在青年學子們中間席卷而過。他們以深邃的反思和痛徹心腑的吶喊道出了一個時代的精神，也點燃了無數青年心中的文學圣火。北島、舒婷、顧城、楊煉、江河,成為八十年代思想文化復興時期的年輕人心目中的偶像。港臺娛樂明星也在這一時期大量涌入大陸，使國人形成了早期的明星

7、崇拜，青少年的偶像主要是來自港臺的娛樂明星，張國榮、梅艷芳、王菲、周杰倫、四大天王、F4等等，娛樂明星通過各種媒體占據了青少年的眼球和感官。與六七十年代相比，八十年代的“偶像”概念更加寬泛：它越出了傳統學習型偶像的范圍，增加了愛慕型的偶像。另外一個特征是，偶像的作用不再像昔日那樣一呼百應，全民崇拜。從這一時期開始，偶像已經走向多元化。這一時期每個偶像持續的時間越來越短，往往是“各領風騷兩三年”，變換非常迅速。在思想解放浪潮下，社會文化的叛逆者成為年輕人崇拜的對象。羅大佑和崔健是早期的叛逆者，他們早在上世紀八十年代就已經以“憤怒青年”的形象對現實社會發出了批判的聲音，表達對時代的清醒思考，因此很

8、快成為年輕人心目中的偶像。同時他們也是整整一代青年人在充滿向往與迷惘的成長歲月中難以磨滅的印記。而自上世紀九十年代中期以來，社會文化進入了一個顛覆傳統與精英主義、消解一切深度和意義的“無厘頭”時代。在這個時代，周星馳和王朔成為叛逆的英雄，他們以嘲弄一切正經事物、調侃一切權威和正統的游戲態度成為了青年的新偶像。在滿足了物質生活的需求之后，世俗化、大眾化的文化消費取代了過去有思想深度的文化形式。另一種趨向則是對“實用型”偶像的崇拜。在今天的青少年中，說自己崇拜比爾蓋茨的人比比皆是。在實用主義泛濫的上世紀九十年代，對于成功、財富的向往使一大批知識英雄、企業家成為青年的新偶像。九十年代，改革開放走向縱

9、深階段，社會主義市場經濟正式確立，在商品經濟大潮的沖擊下，傳統精英式價值觀日益式微，全社會缺乏主流價值觀引導，在全球消費主義文化的入侵下，青少年們的偶像也被娛樂工業商業化生產著，年輕人的文化生活里除了反叛和娛樂，找不出更顯著的符號。21世紀進入新世紀后，互聯網得到迅速發展，互聯網不僅改變了文化娛樂方式，也改變了娛樂明星的生產方式，這一時期，除了傳統包裝方式生產的明星外，互聯網造就的一批網絡紅人吸引青少年追逐模仿，互聯網促成了草根明星的崛起，也使偶像進入“秀”時代，只要你敢于驚世駭俗、標新立異“秀”自己，你就能成為明星或偶像，因此許多明星也利用互聯網不惜各種手法炒作自己，提高知名度，互聯網的炒作

10、便捷性使各類娛樂偶像“走紅”期縮短，也加劇了青少年追求一夜成名的浮躁心態。與網絡紅人成名的“秀”自己路徑相似，電視臺的“選秀”節目利用與網絡互動，通過“真人秀”來謀求一夜成名，“超級女聲”“中國好聲音”“出彩中國人”都是其中代表。超級女聲打造的偶像“李宇春”，中國好聲音打造的明星吳莫愁、李代沫們更是引發無數少男少女們瘋狂的追星熱潮！除了娛樂明星，互聯網也造就了一批IT財富精英，一些名不見經傳的年輕人通過IT業迅速暴富，如張朝陽、李彥宏、馬云,IT財富精英的致富傳奇故事和他們時尚的生活消費方式成了媒體們津津樂道的話題；除了IT精英,王石、潘石屹等房地產富豪和其他行業的企業家如柳傳志、牛根生、任正

11、非等也成為媒體熱衷追逐的對象，他們的創業故事和個人魅力幾乎被神化，他們儼然成為了時代的代言人。這些財富精英的故事刺激著無數年輕人追求財富成功獲得社會認同的夢想，有錢就是成功，有錢就是精英！這些財富精英們也成為年輕人們的楷模和偶像！在新千年，姚明、李小鵬和劉翔等體育明星也因為他們驕人的成績和陽光健康的外形成為無數青年人崇拜的英雄和偶像。各個時代有不同的偶像，偶像也是一種精神激勵，和精神追求，一個民族沒有優秀的精神品格，就不可能屹立于世界先進民族之林；一個國家，沒有凝聚人心的民族精神和與時俱進的時代精神，就不會有旺盛的生命力、強大的凝聚力和卓越的創造力。縱觀60年來偶像的變遷，在中國，我們的偶像崇

12、拜經歷了兩個重要的轉變，一個是具有政治訴求的偶像崇拜轉變為商業的、世俗的、大眾情人式的偶像崇拜；再一個就是偶像崇拜的多樣化和多元化，當下幾乎不再可能出現為全民崇拜的惟一偶像。這是時代的進步，也是歷史的進步，沒有人能夠阻擋其步伐但其吊詭之處就在于，這種進步并沒有帶來人的解放，而是使人陷入了新的奴役。也就是說，對象不再向它的崇拜者貢獻意義，而是使他的生活喪失意義；偶像崇拜者為了擺脫孤獨和寂寞而崇拜偶像.隨著社會歷史和文化的發展，不同時代的偶像也發生著更迭。偶像變遷集中反映出青少年群體追求的傾向性和價值的判斷性。回顧不同時代的偶像變化，解讀偶像變遷背后的社會、心理原因，對當前青少年偶像崇拜的理性化發展和變偶像為榜樣的教育具有現實意義。青少年的偶像崇拜具有時代性的特征。從50、60年代的“英雄崇拜”發展到今天的“追星熱”，這是受歷史原因、現實原因和青少年自身原因的影響。“追星熱”對青少年既具有積極的影響又具有消極的影響，社會、學校以及家庭都應加以正確引導，以促進青少年的健康成長而建設社會主義核心價值體系，