1、精品word 名師歸納總結 - - - - - - - - - - - -學習讓師德在訓練中閃光心得體會陳灘學校董不易老師之所以成為老師， 第一在于他必需具有高尚的師德；當今世界的綜合國力競爭，說究竟是民族素養的競爭，即人才的競爭；因此 提高全民族素養， 培育大批優秀人才， 比以往任何時候都顯得更為迫切；老師肩負著培育新人的歷史重任，因此老師的素養、老師的職業 道德是社會非常關注的一個問題；這學期學校組織全體老師觀看了李曉凡教授的講座讓師德在訓練中閃光；在講座中，李教授指出“內化師德是當代新德育坐標的 支撐點”；李教授認為“三力合一”是指：一、內在有張力；二、潛在有魅力； 三、外在有活力；”“

2、三力合一， 內化師德” 的內涵是： 一、啟發自我心靈；二、完善人格素養；三、追求人性完善；四、把真、善、美與品德、情操、境域有機；通過傾聽了李曉凡老師感人肺腑的報告后，我才真正看到和感覺到了，原先就在我的身邊，有那么多愛崗敬業、無私貢獻的同行；在 陳灘學校這個漂亮的環境中，接觸到了可愛的同學們， 我才真正體會和感受到了， 我所從事的事業是太陽底下最光輝的事業，更感受到了作為一名老師的光榮和重要；“老師要提高師德水平和業務水平，愛崗敬業，教書育人，為人 師表，以良好的思想政治素養和道德風范影響和訓練同學；”師德即老師道德， 嚴格地講， 在外延上師德是一個比老師職業道德寬泛一些的概念；它包含兩個方

3、面一是老師作為一般社會成員，即作為公民應精選名師 優秀名師 - - - - - - - - - -第 4 頁，共 4 頁 - - - - - - - - - -遵循的社會公德和家庭道德;二是作為特殊社會成員，即作為老師應 遵循的職業道德； 通常我們把師德作為老師職業道德的簡稱，它是指老師在從事訓練勞動過程中形成的比較穩固的道德觀念、行為規范和道德品質的總和， 是調劑老師與他人、 與集體及社會相互關系的行為準就，是肯定社會對老師職業行為的基本要求與概括；老師應當烙守自己的職責明人倫， 修教化；孔子提出“誨人不倦”、“有教無類”，這是孔子提出的對老師敬業精神的高度概括和明確要求；它表達出老師對訓練

4、執著的愛，對同學真誠的愛，對從教的特殊 樂趣；蘇霍姆林斯基認為，老師要做到愛崗敬業，喜愛訓練事業，首 先要求具備的一個最基本、最重要的品質，就是深深喜愛孩子，有跟 孩子在一起的內在需要， 有深化到孩子世界中去并明白和覺察每個同學的個性和個人特點的才能； “訓練者應當深刻明白正在成長的人的心靈只有在自己整個訓練生活中不斷地討論同學的心理，加深自己的心理學學問，才能夠成為訓練工作的真正能手”；通過讓師德在訓練中閃光講座的學習，我熟悉到了自己在訓練事業上，任然做的不足；經過一段之間的反思，我認為自己今后應當在以下幾個方面努力提高師德修養：1、不斷學習，充實自我老師必需不斷學習，不斷討論，才能既充實自

5、己，同時又有學問 教給同學，要不斷創新自己的思想理念，才能有源頭活水；蘇霍姆林 斯基強調，為使同學喜愛學問，其首要源泉是老師的淵博學問；“老師進行勞動和制造的時間好比一條大河，要靠很多小的溪流來滋養它；老師經常要讀，平常積存的學問越多，上課就越輕松；”同時，他強調老師必需成為“探究者、討論者”，要有勇于進行訓練探究與討論的膽識和腳踏實地的治學作風；2、教書育人，為人師表陶行知先生認為老師的職責就是教書育人；教書是途徑， 育人是目的；育人重于教書，老師既要做經師更要做人師，應處理好經師與 人師的關系；他說“先生不應當專教書，他的責任是教人做人;同學不應當專讀書，他的責任是學習人生之道” ；“ 由

6、于道德是做人的根本， 根本一壞，縱使你有一些學問和本事，也無甚用處；”“老師的職務是千教萬教，教人求真 ;同學的職務是千學萬學，學做真人； ”，老師應當為人師表，“師者，人之模范也” ；為人師表就要以身作就，身教重于言教；孔子說“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從； ”只要老師以身作就， 同學就能不令而行， 不言而化；老師不僅要講得好， 更重要的是要做得好， 用自己的行為去感染和影響同學； 陶行知認為， 作為一名老師，必需起表率作用； “要想同學學好，惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的同學； ”“要同學做的事，教職員躬親共做;要同學學的學問，教職員躬親共學;要同學守的規章，教職員躬親共 守

7、；”3、喜愛同學、因材施教關于因材施教，中外訓練家都有著非常精辟的論述；喜愛同學、因材施教是錘煉師德修養的必定要求；孔子特殊留意討論同學的特點，對于同學的個性特點有深刻的觀看和分析，并依據他們的特點給予切合實際的訓練； 如，他認為“由也果” 認為子路果敢 ，“賜也達”子貢為人豁達、大度 ，“求也藝” 冉求多才多藝 ，“柴也愚” 高柴較遲鈍 ，“參也魯” 曾參較耿直 ，“師也辟” 子張較偏激 ，等等；對每一位同學的才能特點、性格特點，孔子做到心里有數，并進行因 材施教；陶行知先生認為， 訓練同學應當多留意同學的個性特點，再視個體情形施以不同的教學方法，就如同種花木一樣，要區分對待；他說“培育訓練

8、人和種花木一樣，第一要熟悉花木的特點，區分不同 情形賜予施肥、澆水和培育訓練，這就是因材施教”，；“人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能將就都長得一樣高，應當是立腳點 上求公平，于出頭處謀自由” ；蘇霍姆林斯基認為，老師應當具有一顆敏捷之心，善于發覺、善于洞悉同學的特點、愛好、愛好，然后根 據他們的愛好愛好加以引導，加以培育，他說“從我手里經過的同學 成千上萬，古怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生， 而是別具特點，與眾不同的孩子； ”“世界上沒有才能的人是沒有的，問題在于訓練者要去發覺每一位同學的享賦、愛好、愛好和特長，為 他們的表現和進展供應充分的條件和正確的引導；”老師在教學中， 不但要對自己有信心，仍要對同學有信