1、?蘭亭集序?教案26課 題蘭亭集序課 型文言文新授課課 時(shí)第1、2、3、4課時(shí)教 具多媒體教學(xué)目標(biāo)知識(shí)點(diǎn)文言知識(shí)能力點(diǎn)結(jié)合課文注釋及工具書(shū)讀通全文，增加文言積累教育點(diǎn)了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。重難點(diǎn)認(rèn)識(shí)作者深沉感慨中所蘊(yùn)含的積極情緒。教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、激趣導(dǎo)入，檢查預(yù)習(xí)素有“書(shū)圣美譽(yù)的王羲之不僅擅長(zhǎng)書(shū)法，也擅長(zhǎng)詩(shī)文。書(shū)法作品?蘭亭集序?被后世評(píng)論者譽(yù)為“天下第一行書(shū)出示臨摹圖，只可惜我們看到的是臨摹本，據(jù)說(shuō)其真跡已隨唐太宗葬入昭陵。但是，作為散文佳作的?蘭亭集序?膾炙人口，流傳至今，?蘭亭集序?可謂 “文質(zhì)雙絕。二、目標(biāo)導(dǎo)航，自主閱讀1、初步感知課文2、學(xué)

2、生聽(tīng)課文錄音，注意讀音和斷句：3、學(xué)生自讀課文，解決相關(guān)存在的疑難問(wèn)題字詞。4、選三個(gè)學(xué)生讀，隨時(shí)正音，糾正錯(cuò)誤，學(xué)生初步理解內(nèi)容即學(xué)生談本段講了什么。5、學(xué)生再讀課文，看圖說(shuō)話。等于翻譯課文明確：6、讀全文，提醒學(xué)生思考：提問(wèn)：1?蘭亭集序?與通常的序文有什么不同？2作者情感變化的過(guò)程是怎樣的？第二課時(shí)三、合作學(xué)習(xí)，交流探究一、自由朗讀第一局部。提問(wèn)： 本文記敘了一次蘭亭集會(huì)盛況，這是一次怎樣的集會(huì)？何以見(jiàn)得？最好用原文答復(fù)。明確：良辰美景佳處樂(lè)事，“信可樂(lè)也。師生共同研習(xí)如下：良辰：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，即東晉穆帝永和九年三月三。結(jié)合“癸丑，簡(jiǎn)介古代干支紀(jì)年及相關(guān)知識(shí)。佳處：“會(huì)

3、稽山陰即浙江紹興，蘭亭在紹興蘭渚山，據(jù)說(shuō)勾踐曾經(jīng)在那里種過(guò)蘭花。樂(lè)事：“修禊事也。古人規(guī)定三月上旬的巳日為修禊日，但三國(guó)魏以后用三月三日，不再用“巳日。提問(wèn)：春天在古代分幾個(gè)階段？明確：孟仲暮。人物：“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。重點(diǎn)落實(shí)“咸字。美景：“崇山峻嶺“茂林修竹“清流激湍“映帶左右。解釋詞語(yǔ)并板書(shū)，重點(diǎn)落實(shí)研習(xí)“修竹“清流。明確：作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏘有致的語(yǔ)言，寫(xiě)出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺，氣勢(shì)高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉。這些景物清澈明朗而又生機(jī)盎然。歸納一下，可樂(lè)者幾個(gè)？名士濟(jì)濟(jì)，聚首蘭亭 一可樂(lè)也山環(huán)水繞，境界清幽 二可樂(lè)也飲酒賦詩(shī)，暢敘

4、幽情 三可樂(lè)也此矣。天朗氣清，日暖風(fēng)和 四可樂(lè)也仰觀俯察，游目騁懷 五可樂(lè)也良辰，美景，賞心，佳事，四美齊臻信可樂(lè)也二、朗讀第二局部：提問(wèn)：接下來(lái)一段表現(xiàn)了作者什么樣的心情？找出最能表達(dá)作者情感的一個(gè)字。明確：“痛。那么是痛心、痛惜還是悲哀？先不忙答復(fù)，看看作者因何而痛？人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里，總要與各種人打交道，這就是世俗生活。如何面對(duì)世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度：其一是“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)：把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談。其二是“因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛(ài)好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，自由放縱地生活提問(wèn)：這兩種人生態(tài)度可取嗎？能否有更積極的人生態(tài)度，譬如施展自

5、己的才華，到社會(huì)上去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)？明確：王羲之所處時(shí)代是“天下名士，少有全者的時(shí)代，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此，天下名士首要任務(wù)是保全性命。因而，有的人談玄悟道，有的人歸隱山林。正如王羲之在文中寫(xiě)的：“雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的滿足。可就在一時(shí)的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無(wú)成，作者自然發(fā)出人生的感慨：“不知老之將至。三、齊讀第三局部：前面兩局局部別講到了“樂(lè)和“痛，那么接下來(lái)作者的感情會(huì)有怎樣的轉(zhuǎn)變呢？請(qǐng)一位學(xué)生朗誦，師生一起感受作者潛藏在字里行間的情感。理清這局部思路。明確：首先，作者陳述讀古人“

6、興感之作時(shí)的體驗(yàn)，“假設(shè)合一契說(shuō)明古人也有感于死生，然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生的深入抒寫(xiě)，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)，隨后作者發(fā)出“后之視今的感慨，最后交代了作品的成因，總結(jié)全文。第三課時(shí)四、重點(diǎn)講解，深度研習(xí)學(xué)生討論：弄清本文抒情為什么先樂(lè)后悲？本文共三個(gè)自然段，可分為前后兩局部。第自然段是第一局部，表達(dá)蘭亭宴集的情況。寫(xiě)了宴集的時(shí)間、地點(diǎn)、相聚的緣由、參加人員、周圍的環(huán)境、宴會(huì)的活動(dòng)內(nèi)容、當(dāng)天天氣等，是實(shí)寫(xiě)，以一“樂(lè)字為基調(diào)。第、自然段是第二局部，主要寫(xiě)宴集后的感慨，是虛寫(xiě)，這局部那么以一“悲字為基調(diào)。2、專家的看法：這種先樂(lè)后悲的寫(xiě)法有其歷史的和現(xiàn)實(shí)的兩方面的原因。就其歷史原因來(lái)說(shuō)，這種描述聚會(huì)后轉(zhuǎn)悲的

7、作品并非始自?蘭亭集序?。當(dāng)年漢武帝行幸河?xùn)|，途中與群臣?xì)g飲，自作?秋風(fēng)辭?：“橫中流兮揚(yáng)素波，簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂(lè)極兮哀情多，少壯幾時(shí)奈老何！東漢?古詩(shī)十九首?之四云：“今日良宴會(huì)，歡樂(lè)難具陳人生寄一世，奄忽假設(shè)飆塵。魏文帝?與朝歌令吳質(zhì)書(shū)?寫(xiě)宴游之歡后：“樂(lè)往哀來(lái)，愴然傷懷。余顧而言：斯樂(lè)難常。足下之徒，咸以為然。可見(jiàn)歷史上因歡聚由樂(lè)生悲的感慨是屢見(jiàn)不鮮的，那么?蘭亭集序?如此用筆就缺乏為奇了。就其現(xiàn)實(shí)原因說(shuō)，這種寫(xiě)法符合人們的心理變化規(guī)律：大家難得一聚，是快事、樂(lè)事，但有聚就有散，“天下沒(méi)有不散的筵席。這種聚散兩依依的情景本來(lái)已使人感慨萬(wàn)端，再由此想到人生無(wú)常、生死相隔，怎不使人悲從中來(lái)

8、。第四課時(shí)五、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)，拓展提高例1 下面對(duì)句式判斷有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A.當(dāng)立者乃公子扶蘇判斷句 B.于是與亮情好日密省略句C.死生亦大矣賓語(yǔ)前置句 D.欣于所遇狀語(yǔ)后置句解析：C項(xiàng)應(yīng)為判斷句。答案：C例2以下各句在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A.仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也抬頭觀覽浩渺的宇宙，低頭審視繁多的物類，憑借它們縱目瀏覽，舒展胸懷，足以盡情地享受著看和聽(tīng)的樂(lè)趣，確實(shí)很愉快啊。B.俯仰一世很快地度過(guò)一生。C.固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作才知道一生一死都是虛假的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。D.及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣

9、等到他對(duì)所向往的事情已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而轉(zhuǎn)移，感慨就隨之而產(chǎn)生了。解析：C項(xiàng)中對(duì)“一的理解錯(cuò)誤。“一為動(dòng)詞，應(yīng)為“把看作一樣。答案：C？例3以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A?蘭亭集序?是作者為他和名士們?cè)谏疥幙h蘭亭舉行聚會(huì)所寫(xiě)的詩(shī)而作的序，是一篇詩(shī)序。B首段點(diǎn)明聚會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、環(huán)境和事由，著重表現(xiàn)宴會(huì)的奢華和與會(huì)人的快樂(lè)。C二、三段由快樂(lè)轉(zhuǎn)悲傷，抒發(fā)了作者由蘭亭聚會(huì)引發(fā)的人生盛事不常而流年易逝的感慨。D本文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，寫(xiě)景、敘事、議論和抒情相結(jié)合，語(yǔ)言清新自然，簡(jiǎn)潔雅致。答案：B閱讀下面一段文字，完成47題。夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，晤

10、言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于已，快然自足，曾不知老之將至；及其所既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷；修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。豈不痛哉!每覽昔人興感之由，假設(shè)合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛,齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事,所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。例4下面“其字的用法，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A.安陵君其許寡人 B.其致一也C.錄其所述 D.當(dāng)其欣于所遇解析：A項(xiàng)中的“其是副詞，可解釋為“可要。B、

11、C、D三項(xiàng)中的“其都是“代詞，可解釋為“他們或“他們的。答案：A例5以下各項(xiàng)與例句中“之字的用法不相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) 例句：永和九年，歲在癸丑，暮春之初A.雖無(wú)絲竹管弦之盛 B.猶不能不以之興懷C.會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 D.或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)解析：例句與A、C、D三項(xiàng)中的“之都作助詞“的講，B項(xiàng)中的“之用作代詞。答案：B例6下面各項(xiàng)有通假字的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A.每覽昔人興感之由 B.未嘗不臨文嗟悼C.齊彭殤為妄作 D.悟言一室之內(nèi)解析：此題主要考查對(duì)通假字的掌握情況。A、B、C三項(xiàng)中均沒(méi)有通假現(xiàn)象。D項(xiàng)中的“悟通“晤，面對(duì)面。答案：D例7以下分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A這一局部文字，王羲之著

12、眼“死生二字行文。B本段段首，承上文“樂(lè)字而來(lái)，談“欣，談“快然自足，曾不知老之將至，然后急轉(zhuǎn)，談得意總有盡頭，人生總有盡頭，從而逼出本文正題“死生二字。C轉(zhuǎn)入“死生這一正題后，作者否認(rèn)了在當(dāng)時(shí)的士大夫中很有市場(chǎng)的莊子的“一死生“齊彭殤的觀點(diǎn)，很有積極意義。D文章結(jié)尾處，作者以曠達(dá)的話作結(jié)，有無(wú)窮逸趣。答案、D。附：板書(shū)設(shè)計(jì)：樂(lè)時(shí)、地、人、物、事痛生命短暫、人生易老悲亙古不變的規(guī)律教后記：王羲之的?蘭亭集序?作為書(shū)法作品，歷來(lái)為人推崇，被尊為“墨皇，亦有“天下第一行書(shū)之譽(yù)。其實(shí)，作為入選教材，文章也是文辭優(yōu)美，識(shí)見(jiàn)高遠(yuǎn)，至今膾炙人口，熠熠生輝。而作為一篇文言文來(lái)教學(xué)，如何在具體教學(xué)過(guò)程中妥善處理好文言關(guān)系，打破傳統(tǒng)機(jī)械的先“言后“文教學(xué)模式，卻值得探討研究。語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是知識(shí)的傳播，更重要的是指導(dǎo)和組織學(xué)生自主地參與學(xué)習(xí)。也就是說(shuō)，如何讓每一個(gè)學(xué)生最大限度地參與學(xué)習(xí)，并取得最大化的學(xué)習(xí)效果，這才是備課最關(guān)鍵之處。并不是每個(gè)學(xué)生都一定會(huì)跟著教師的教學(xué)設(shè)計(jì)走，稍不注意，甚至?xí)霈F(xiàn)與教師意愿相反的情況。這種情況一旦出現(xiàn)，如果缺乏課堂的掌控和應(yīng)變能力，將很難應(yīng)對(duì)。所以，必須盡可能從多方面為學(xué)生設(shè)想，考慮學(xué)生在課堂上出現(xiàn)的種種狀