1、.魚我所欲也優秀教案魚我所欲也優秀教案是語文網小編跟大家分享的優質教學資源。魚我所欲也優秀教案具有教學課堂模塊明顯、思維啟發過渡自然，問題設計精當的特點，能充分調動學生上課的積極性。下面一起來學習下吧!魚我所欲也優秀教案教材分析：?魚我所欲也?選自?孟子•告子上?。孟子主張人性善，他認為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心喪失，就在道德方面具備“仁義理智。本文從這種理論出發，說明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理，提出舍生取義的主張。孟子認為假如把生命看得比義重就會做出不義的事來，贊揚了那些重義輕生、捐軀取義的人，斥責了那些茍且偷生、見利忘義

2、的人。告誡人們要區分義和利.不要失去“本心。本文行文流暢，論證嚴密，引譬設喻，排比鋪陳，氣勢恢宏。表達了?孟子?散文的藝術特點。本文議論性很強，其論證方法的運用是教學中的重，難點。課上以誦讀為主。通過誦讀，認識孟子“舍生取義的道德主張，理解本文邏輯嚴密、設喻巧妙的特點，體會排比、比照等修辭的表達效果。本文理解起來有些難度，學生學習興趣可能不大，老師應當提倡互動探究性學習，讓學生體會收獲的快樂，成功的喜悅。教學目的：知識目的1.積累文言文常用的實詞、虛詞，擴大文言詞匯量，逐步進步文言文閱讀才能。2.理解孟子的道德主張，領會文章的思想內涵。才能目的1.強化朗讀訓練、品味?孟子?散文的語言特色。2.

3、把握古人運用詳細事例、正反比照或比喻說理的方法，理解作者的觀點。德育目的引導學生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆仁慈之心，做一個大寫的人。教學重點：1.理解文意，理清論證思路，背誦課文。2.掌握本文的論證方法。教學難點： 理解“失其本心中“本心的內涵，辨析“失其本心與“舍生取義的關系，把握本文的主旨。教學方法： 1.誦讀法 2.質疑法 3.鑒賞法教具準備：多媒體課時安排：2課時教學過程：第一課時教學要點資料助讀;朗讀課文，整體感知;譯讀課文，自由質疑，互動探究，理解文意;美讀課文，體會語言特色，初步背誦課文。教學步驟一、導入新課：生與死、利與義的問題歷來為世人關注

4、，那么幾千年前的古人是如何對待這些問題的呢?請走進?魚我所欲也?尋找答案。今天，我們學習?魚我所欲也?，看看本文表現了孟子什么樣的道德主張。二、資料助讀：1.“性善論的要點：1“善是人的本性。“人性之善也。猶水之就下也。人無有不善。水無有不下。2人有四種“本心：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德標準即由此產生。“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠外授我也，我固有之也。弗思耳。3人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現。“富歲子弟多賴、懶。兇歲子弟多暴，

5、非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然。4本性也需要“養。“茍得其養，無物不長;茍失其養，無物不消。2.?禮記•檀弓?中有：“齊大饑，黔敖富人為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿貿然來。黔敖左奉捧食，右執飲，曰：“嗟!來食!揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食以致于斯也。從而謝焉，終不食而死。三、朗讀課文，整體感知：1.默讀課文，對照注釋，掃除語音障礙。2.請兩名學生朗讀，其余學生評點。可以從讀音準確、節奏清楚、重音明晰、流暢自然等方面評價。3.老師點評。字音：1不為茍得也wéi 2為宮室之美為之wèi w&eacute

6、;i3如使人之所惡莫甚于死者wù 停頓及重音，1如使/人之所欲/莫甚于生 2使/人之所惡/莫甚于死3鄉/為身死而不受。今/為宮室之美/為之4是/亦不可以已乎4.學生齊讀課文。5.學生白讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準備質疑。6.請學生概括本文大意明確：人在進展選擇時，應以義為重;人應保持自己的“本心。四、質疑解疑，疏通文意：1.你問我答學生提出翻譯中的疑難問題、請同學解答，可指名答復，也可自由答復。2.生問師答對學生不能解答的問題，老師酌情給予點撥。3.老師檢查學生自學情況1指出以下句中的通假字，并解釋。故患有所不辟也 萬鐘那么不辯禮義而受之所識窮乏者得我

7、與 鄉為身死而不受2辨析加點詞語在不同句子中的意思非獨賢者有是心也是亦不可以已平鄉為身死而不受今為宮室之美而為之呼爾而與之由是那么生而有不用也所欲有甚于生者萬鐘于我何加焉3翻譯以下句子。由是那么生而有不用也，由是那么可以辟患而有不為也。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘那么不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。此之謂失其本心。選假設干名同學答復明確：1“辟通“避，躲避。“辯通“辨，區分。“得通“德，恩惠，這里是感謝之意。“與通“歟，語氣詞。“鄉通“向，從前。2是：這種;這種做法。為：寧愿;為了;承受。而：表修飾，不譯;表轉折，卻。于：比;對。3采用某種手段就可以活命，可是有的人卻

8、不肯采用;采用某種方法就可以躲避災禍，可是有的人也不肯采用。輕蔑地呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯承受;用腳踢著或踩過給別人吃。乞丐也不愿意承受。可是有的人見了“萬鐘的優厚俸祿卻不辨是否符合禮義就承受了，這樣.優厚的俸祿對我有什么好處呢?這就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。五、朗讀訓練，體會語言特色，初背課文：1.學生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。2.學生背誦成組的排比句、對偶句。3.老師出示背誦練習。幫助學生背誦。魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生， ; ， 。 ， 。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也; ， ， 。如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也? ， ?由是那么生而有不用也。是故 ， 。呼爾而與之， ; ， 。鄉為身死而不受， ; ， 今為妻妾之奉為之; ， ;是亦不可以乎?此之謂失其本