1、 香山幫傳統建筑營造技藝 為民族傳藝 為文化存根 為大師立傳 為百工留名香山幫傳統建筑營造技藝以承香堂為例 相關文化1. 堪輿概念： 堪輿最初來源于崇拜 堪輿既風水，指測量建筑基地形式，土壤環境等狀況，以確定建筑的體量和朝向等要素，這是建筑的第一步?；茨献釉S慎注：“堪，天道也；輿，地道也。”漢書，楊雄傳顏師吉注引張晏曰：“堪輿，天地總名也。”“堪”字的字面意思是地面的突出處，“輿”字是古代車乘的意思。在建筑堪輿中首先應考量的是建筑址基，水文走向，建筑朝向，建筑生活功能的設計等問題，尤其在城市建筑的選址上那更應因地制宜，因勢利導。承香堂的堪輿過程請來了中國建筑風水文化促進會秘書長徐韶杉先生和泰州

2、中國建筑風水文化博物館藝術總監丁文劍先生主持?？拜浘褪乾F代的現場測繪過程，他通過現場的情況取樣，對建筑的設計進行一個總體評估，最重要的是要分析周圍的地理環境和水流情況對建筑物的影響，這就是所謂的“風水”。風水都是原先就形成的，不存在好壞之分，在這里搞建筑，就要充分利用自然環境的優勢，使我們的生活更舒服。根據布局，按地形地貌確定建筑軸線，然后因地制宜地確定建筑物位置，再根據方向、角度等確定建筑方向，建筑的朝向忌諱“子午向”也就是說不采用正南正北朝向，而是略有偏差。側方位堪輿的步驟：測方位：就是用羅盤進行建筑物的定位，江南地區的住宅建筑一般的坐落朝向都是坐北朝南的，如三面有水，背靠大山就是風水極佳

3、的位置。承香堂由于將規劃地塊東面的230省道作為入口，因此設計為朝東，在南方地區，太陽東升西落，建筑面東可以獲得更多的光照，這也是適宜的，另外東方為財路，在承香堂門前設計水池可以聚財。但由于承香堂是一個獨立的廳堂建筑，沒有門廳、轎廳、照壁等相輔，使得大門正對大馬路，這形成了風水上一種不好的格局，叫做“路沖”從風水的角度來講，路沖主要的問題是在于積煞，煞氣得不到宣泄，就會進入建筑里來，造成各種問題。因此，建議設計者將直接接入承香堂的平板石橋改成拱橋，并由東面改為北面跨接承香堂，這樣既形成了彎曲的態勢避免直沖，又等于將接入承香堂的入口改向為由北進入，避免了正東面省道上的煞氣。秤土 “秤土”：就是對

4、建筑的地基土質的分析研究，了解地基狀況，看看是否適合建造房子，以及房子的體量、層高等的限制。古代還有“嘗土”之說，通過土壤的重量和味道可以看出對人的影響，風水上說，土輕易脫發；土重易患腿腫；土苦易雞胸（佝僂病）；土甜則出帥哥美女?！俺油痢比〗ㄖ龅刂行耐寥酪粔K，捏成一寸見方的土塊，稱其重量，便可知道土壤密度。以此推斷是否適合作為地基，一般來說八兩以上的土質較好，十兩是最好的，人們常說“八九不離十”就是指這個。經測量，承香堂基地土重八兩九錢，適合建造大型廳堂建筑。承香堂基地原有魚塘，經改造后，由東引入承香堂四周，有三座石橋分別從北、西、西南三個方向連接承香堂，至此，承香堂形成了四水環繞，三橋通達

5、，紫氣東來的良好格局。2. 儀式2.1奠基儀式奠基儀式： 傳統建筑在開建前一定要有一個“破土”儀式，就是現在的“奠基儀式”，用以祈禱本方土地和神靈護佑。承香堂的“奠基儀式”根據風水先生測出的基地位置，案幾設在基地正北，面向東南進行祭拜，這是一個吉利的方向，可以告知土地神，即將要在此營造建筑，并請神靈保佑。注意事項： 奠基儀式舉行在建筑物的施工現場。 地點在建筑物正門的右側。 奠基石為一塊完整無損、外觀精美的長方形石料。 奠基石上，字體以楷體字刻寫，最好是白底金字或黑字。 奠基石的下方或一側，安放一只密閉完好的鐵盒，內裝該建筑物的各項資料及奠基人的姓名。屆時，它將同奠基石一同被奠基人等培土掩埋于

6、地下，以志紀念。在奠基儀式的舉行現場設立彩棚，安放該建筑物的模型或設計圖、效果圖，并使各種建筑機械就位待命。2.2上梁儀式上梁儀式： 建造房子，自古以來是創立家業的大事，房屋“上梁”，表示建筑的框架結構完成，石整個房屋建造的重要步驟，因此我國民間對建造房屋的“上梁日”歷來都非常重視，還要舉行比較隆重的儀式以示慶祝。 江南地區建造房屋的“上梁日”一般都要請風水先生根據房屋的朝向和主人的生辰八字等因素來推算一個黃道吉日來舉行“上梁”儀式。 在過去，造房子的“上梁”預示著房子主體結構的完成，是一項很重要的過程，在“上梁”之日，一定要在造房子的“把作”師傅的帶領下舉行隆重的儀式，祭拜神靈，祝福房主，祈

7、愿房屋使用安全、久遠，主人興旺發達。由于“承香堂”工程完全按照古法施工，因此所有的傳統儀式也按照香山幫舊時的習俗進行，本次“上梁”不但請了風水師精心測算出黃道吉日，還邀請香山幫德高望重的譚才寶先生主持“拋梁喝彩”的儀式。材料準備： 主梁下搭建了用于“拋梁”的“鳳凰臺” 主梁披上紅綠彩綢，貼上大紅福字 中間擺放一只篩子（表示去除污穢） 一桿秤（表示代代發達） 萬年青葉子（表示吉祥如意） 七個雞蛋（表示小輩代代出狀元） 梁中間貼“三星高照”橫批柱子兩側還書寫了賀聯。材料準備： 主梁下搭建了用于“拋梁”的“鳳凰臺” 主梁披上紅綠彩綢，貼上大紅福字 中間擺放一只篩子（表示去除污穢） 一桿秤（表示代代發

8、達） 萬年青葉子（表示吉祥如意） 七個雞蛋（表示小輩代代出狀元） 梁中間貼“三星高照”橫批柱子兩側還書寫了賀聯。2.3落成儀式落成儀式： 經過香山幫20多位技藝傳人，歷時近一年半的營造工作，“承香堂”終于以其特有的面貌戰展示在大眾的眼前，并與2011年8月6日上午10：00進行了隆重的落成典禮。這標志著這處以傳統純手工技藝為主、香山幫傳人精心打造的香山工坊經典客廳從此對社會各界正式開放了，今后這里不僅作為承接“香山幫”各項活動的場地，還將作為香山幫傳統技藝的實例樣板建筑向社會開放。 為了這次落成典禮，承香堂內外進行了特別的布置，廳堂內在供桌上正中設有魯班和蒯祥的畫像，兩邊布置了盆景、賞石和花瓶

9、等擺飾，兩邊茶幾和半桌上擺放承香堂建設過程的照片，使參觀者都能了解它的建造過程以及香山幫傳人們為此付出的辛勤勞動。3. 相關口訣樣式篇：平房貼式：（一開間深六界）一間二貼二脊柱，四步四廊四矮柱。四條雙步八條椽，步枋二條廊用同。脊金短機六個頭，七根桁條四連機。六椽一百零二根，眠檐勒望用四路。平房貼式：（二開間深六界）二間三貼三脊柱，六步六廊六矮柱。六條雙步十二川，步枋四條廊相同。脊金短機十二頭，十四桁條八連機。六椽二百零四根，眠檐勒望用四路。平房貼式：（三開間深六界）三間二正二邊貼，四只正步四只廊。二脊四步四邊廊，二條大梁山界梁。六只矮柱四正川，四條雙步八條川。邊矮四只機十八，六條步桁廊枋同。邊

10、雙步川加夾底，二十一桁十二連（連機）。六椽三百零六根，眠檐勒望四路總。飛椽底加里口木，花邊滴水瓦口板。出檐開脛加椽穩，也有開脛用閘椽。頭停后梢加按椽，提棧租四民房五。堂六廳七殿庭八，只為界深界淺算。樓房貼式：（一開間深六界）一間二貼二脊柱，四只步柱四只廊。雙步承重川各四，二條枋子擱柵五。四條雙步八條川，四只矮柱機四只。窗檻跌腳栨榥子，連楹裙板釘二百。七根桁條四連機，六椽一百零二根。眠檐勒望用四路，三截樓板樓梯一。樓房貼式：（二開間深六界）二間三間三脊柱，六只步柱六只廊。雙步承重川各六，十根擱柵四枋子。六條雙步十二川，六只矮柱十二機。窗檻跌腳栨榥子，十四桁條八連機。六椽二百零四根，眠檐勒望四路共

11、。連楹裙板香扒釘，三截樓板樓梯一。樓房貼式：（三開間深六界）三間二正二邊貼，四只正步四只廊。二脊四步四邊廊，二條大梁山界梁。邊矮柱四機十八，六條步桁廊枋同。邊雙步川加夾底，二十一桁十二連。六椽三百零六根，眠檐勒望四路總。飛椽底加里口木，花邊滴水瓦口板。出檐開脛加椽穩，也有開脛用閘椽。頭停后梢加按椽，提棧同上深淺算。定料篇：屋料定例：進深大梁加二算，開間桁條加一半。正間步柱準加二，邊柱二梁扣八折。單川依邊再加八，柱高枋子拼加一。廳該拼枋亦照例，殿閣照廳更無疑。樓屋下層承重拼，進深丈尺加二半。厚薄照界加二用，邊承拼用照枋子。惟枋厚薄照斗論，通行次者下批存。椽子照界加二圍，椽厚圍實六折凈。選木圍量：

12、屋料何謂真市分，圍蔑真足九市稱。八七用為通用造，六五價石公道論。木納五音評造化，金水一氣貫相生。楠木山桃并木荷，嚴柏椐木香樟栗。性硬直秀用放心，照前還可減加半。唯有杉木并松樹，血柏烏絨及梓樹。樹性松嫩照加用，還有留心節斑痛。節爛斑雀癰入心，疤空頭破糟是爛。進深開間橫吃重，勿將木病細交論。建筑篇：建筑檐高：門第茶廳檐高折，正廳軒昂須加二。廳樓減一后減二，廚照門茶兩相宜。邊傍低一樓同減，地盤進深疊疊高。廳樓高止后平坦，如若山形再提步。切勿前高與后低，起宅興造切須記。廳樓門第正間闊，將正八折準檐高。天井比例：（廳堂）天井依照廳進深，后則減半界墻止。正廳天井作一倍，正樓也要照廳用。若無墻界對照用，照得

13、正樓屋進深。丈步照此分派算，廣狹收放要用心。（圣殿）一倍露臺三天井，亦照殿屋配進深。（神殿祠堂）殿屋進深三倍用，一丈殿深作三丈。提棧：民房六界用二個，廳房圓堂用前軒。七界提棧用三個，殿宇八界用四個。依照界深即是算，廳堂殿宇遞加深。木雕工藝篇：景物訣：春景花茂，秋景月皎，冬景橋少，夏景亭少。春景：游人踏青，花木隱約，漁牧唱歸。夏景：人物搖扇椅亭，行旅背傘喝驢。秋景：雁橫長空，美人玩月。冬景：圍爐飲宴，老樵負薪。風天雨景：行人撐傘，漁夫披蓑衣。雪景：路人有跡，雪壓古木.人物訣：富人樣：膘肥體重，耳肥眉寬，項粗額隆，行動豬樣。貴人樣：雙眉入鬢，兩目精神，動作平穩，方式貴人。貴婦樣：目正神怡，氣靜眉舒

14、，行止徐緩，坐如山立。娃娃樣：胖臂短腿，大腦殼，小鼻大腿沒有脖，鼻子 眉眼一塊湊，千萬別把骨頭露。美人樣：鼻如膽，瓜子臉，櫻桃小口，螞蚱眼，要笑千萬莫開口。.鳥獸訣：十斤獅子九斤頭，一條尾巴拖后頭。十鹿九回頭。抬頭羊，低頭豬，怯人鼠，威風虎，鳥噪夜，馬嘶蹶，牛行臥，狗吠籬，捉鼠貓，常洗臉。龍：鹿角，蝦眼、鳳爪、牛鼻、魚鱗、團扇尾巴。4. 三雕文化石雕： “造石次序分：雙細，市雙細，鏨細，督細等數種。出山石坯，棱角高低不均，就山場剝鑿高處，成為雙細。其出山石料未經剝鑿，而料加厚，運至石作后剝高區潭者，成為出潭雙細。經雙細之料，由石作再加鏨鑿一次，令深淺奇均，稱為市雙細。如再以鏨斧密布斬平，則稱鏨

15、細。再用蠻鑿細督，使面平細，稱為督細，俗稱為出白。石料邊沿鑿一路光口，寬約寸余，稱為勒口?！?營造法原承香堂的石橋有三處，在北部入口處的“見山橋”最為精致，它是座一跨式石拱橋，全長約8米多，兩端各有8級石階，橋頂刻有圓形雙獅繡球浮雕，造型優美，石橋的側立面為柔婉的半圓形。橋面兩側，均有石欄，石欄兩端有抱鼓石。橋面的石欄桿，由典型的望柱和尋杖欄板構成，望柱上有石榴型望柱頭，欄板的雕刻式樣是透瓶欄板，這種欄板分禪杖，凈瓶和面板三部分，禪杖位于欄板最上部，橫直如杖，欄板下部是面舫，面舫圖案為簡潔的浮雕素作，不雕飾圖案，連接禪杖和面舫的就是凈瓶，凈瓶上雕有云紋圖案。在承香堂的西部還有兩座石橋連接承香堂

16、的露臺，以作為直橋，一座為三曲橋，均無欄桿和雕飾，屬于古老的跨空梁橋形式。建成的石拱橋名為“見山橋”。磚雕： 磚雕是由東周瓦當，空心磚和漢代畫像磚發展而來的。大多作為宅院的廳堂，大門，照壁，祠堂，戲臺，山墻等建筑的裝飾，雕刻精巧，有的陪襯以灰泥雕塑或鑲嵌瓷片，爭奇斗勝，富貴華麗。清代后期，磚雕趨向繁縟細巧，具有繪畫的藝術趣味。蘇派香山幫磚雕興起于宋代，明代蘇州北郊陸墓鎮以西設有御窯，燒造方磚（清代稱“金磚”）磚料質堅而重，適于制作磚雕。蘇州磚雕，主要用來裝飾建筑物的外觀或內部。在廳堂前的門樓，照壁，以及墻的“墀頭”與“裙肩”等部位，都有磚雕。內容多取材于戲曲故事，花鳥走獸，吉祥圖案和書法等。技

17、法應用透雕，浮雕和線刻等。作風秀麗清新，細致生動。承香堂后花園的此組磚雕，規模宏大，場景豐富，雖直接取材于繪畫作品，但人物與背景的細節處理上，也進行了大膽的突破與創新。在技法上，除單層浮雕外，還運用多層浮雕，堆磚等技法。磚雕制作程序沿用傳統的磚雕流程： 材料都采用蘇州陸慕的御窯金磚 修磚（以磚蘸水磨平）上樣（在磚面上貼上圖樣） 刻樣（用小鑿描刻出花紋輪廓）打坯（先鑿出四周線腳，再鑿主紋，次鑿底紋）出細（進一步細雕） 磨光（用糙石細細磨光）并用豬血調磚灰對損壞部分進行修補承香堂后花園磚雕，除了圖案部分，在首位分別有序和跋的題記，由于介紹承香堂的由來和建筑過程，文字由蘇州寒山寺禪意畫院錢文襄撰文，

18、分別題為“宏圖有讖”和“述古為新”。凡大型的磚雕作品，并不耐久，比較容易風化磨損，但它的易于雕造卻是一大優點，對材料并沒有特殊要求，因此在建筑雕飾里更為常見。雕刻的手法多種多樣，可以平面浮雕、半圓凸浮雕、高凸浮雕，也可以鏤空雕刻。磚雕的材質比較疏松，更易于剔刻得玲瓏剔透、毫發畢現。磚雕采用了傳統的寫意手法與現代的寫實手法相結合，山川人物、市井村落、花草樹木等場景都一一在目，在尺度關系上，按照傳統繪畫手法進行展現，如人物的表情、神態、動作、服飾等均以寫意手法帶過，畫面中植物的皮、枝、葉，建筑的室內雕梁畫棟、室外景觀等都雕刻得十分精細，符合原作的意境。原作上所有歷代鑒賞鈐章，在磚雕上也一一復制，使得畫面更見古意。木雕：木雕石在木材上雕刻的工