1、.小學(xué)一年級(jí)數(shù)學(xué)活動(dòng)課游戲設(shè)計(jì)您如今正在閱讀的小學(xué)一年級(jí)數(shù)學(xué)活動(dòng)課游戲設(shè)計(jì)文章內(nèi)容由搜集!本站將為您提供更多的精品教學(xué)資源!小學(xué)一年級(jí)數(shù)學(xué)活動(dòng)課游戲設(shè)計(jì)一、不同的分類游戲目的：幫助學(xué)生建立不同屬性分類的方法。游戲材料：3種不同形狀的杯子、水。游戲規(guī)那么：1每3人組成一組；2將 3種不同形狀的一組玻璃杯各 3個(gè)放在桌面上，有的盛滿水，有的盛半杯水，有的不盛水，如以下圖；3同組的3位小朋友分別挪動(dòng)玻璃杯，按每 3只杯子為一組的要求進(jìn)展分類，分類方法多且能講清理由者勝。游戲結(jié)果：一般有下面3種分類方法。1按玻璃杯形狀分類，如以下圖。2按玻璃杯里盛水的多少分類，如以下圖。3把形狀和水的多少結(jié)合起來(lái)分類

2、，如以下圖。以上3種分類方法中，第三種分類難度較大，它對(duì)一年級(jí)學(xué)生的思維才能要求較高。所以第三種方法也是測(cè)定學(xué)生數(shù)學(xué)思維程度的一種方法。二、摸幾何圖形游戲目的：訓(xùn)練學(xué)生用觸摸的方法對(duì)看不見(jiàn)的幾何圖形進(jìn)展分類，穩(wěn)固他們對(duì)幾何圖形的特征識(shí)別。游戲材料：三角形、圓形、正方形、長(zhǎng)方形的硬紙片假設(shè)干，一個(gè)紙盒，一塊大手帕。游戲程序：1將假設(shè)干三角形、圓形、正方形、長(zhǎng)方形硬紙片放進(jìn)紙盒里，用手帕蓋好；2紙盒外邊分別放一塊三角形、圓形、正方形、長(zhǎng)方形紙片；3一個(gè)小朋友把一只手伸進(jìn)紙盒摸圖形，另一只手在紙盒外邊拿一個(gè)與摸到的圖形同類的圖形，然后將摸到的圖形拿出來(lái)進(jìn)展比較。如兩只手中的圖形確是同一類型，得10分

3、，并可繼續(xù)摸一次；如兩只手中的圖形不是同一類型，不給分，且不再摸。本卷須知：盒子里面的圖形與盒子外邊的圖形盡可能大小相等，否那么會(huì)給兒童做游戲帶來(lái)難度。三、小貓釣魚(yú)游戲目的：穩(wěn)固百以內(nèi)的加減法。游戲材料：用硬紙片做成的魚(yú)假設(shè)干條，每條魚(yú)身上有一道算式，魚(yú)嘴用鐵絲做成一小圓圈；小貓面具；鉤魚(yú)桿、線、魚(yú)鉤。游戲程序：1用課桌圍成一個(gè)長(zhǎng)方形魚(yú)塘，塘中放魚(yú)，魚(yú)身有算式的一面朝上；2每3人一組，頭戴小貓面具，身上掛一個(gè)寫有得數(shù)的牌子，圍在課桌外面；3用魚(yú)桿、魚(yú)鉤釣得數(shù)與自己身上的得數(shù)一樣算式的魚(yú)，如圖。四、擺一擺游戲目的：幫助兒童學(xué)會(huì)找規(guī)律，感覺(jué)變與不變。游戲材料：25個(gè)白色圓片、25個(gè)黑色圓片、5張邊

4、長(zhǎng)是6厘米的正方形紙片。游戲程序：1學(xué)生每4人一組按老師的要求擺出右邊圖形；2學(xué)生照前面3幅已擺好的圖形中的白圓片和黑圓片的變化規(guī)律繼續(xù)擺完剩下的兩個(gè)正方形。要練說(shuō)，得練看。看與說(shuō)是統(tǒng)一的，看不準(zhǔn)就難以說(shuō)得好。練看，就是訓(xùn)練幼兒的觀察才能，擴(kuò)大幼兒的認(rèn)知范圍，讓幼兒在觀察事物、觀察生活、觀察自然的活動(dòng)中，積累詞匯、理解詞義、開(kāi)展語(yǔ)言。在運(yùn)用觀察法組織活動(dòng)時(shí)，我著眼觀察于觀察對(duì)象的選擇，著力于觀察過(guò)程的指導(dǎo)，著重于幼兒觀察才能和語(yǔ)言表達(dá)才能的進(jìn)步。唐宋或更早之前，針對(duì)“經(jīng)學(xué)“律學(xué)“算學(xué)和“書(shū)學(xué)各科目，其相應(yīng)傳授者稱為“博士，這與當(dāng)今“博士含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對(duì)那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者，又

5、稱“講師。“教授和“助教均原為學(xué)官稱謂。前者始于宋，乃“宗學(xué)“律學(xué)“醫(yī)學(xué)“武學(xué)等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國(guó)子、博士培養(yǎng)生徒。“助教在古代不僅要作入流的學(xué)問(wèn)，其教書(shū)育人的職責(zé)也十清楚晰。唐代國(guó)子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國(guó)子監(jiān)國(guó)子學(xué)一科的“助教，其身價(jià)不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無(wú)論是“博士“講師，還是“教授“助教，其今日老師應(yīng)具有的根本概念都具有了。本卷須知：上圖已擺好的3個(gè)正方形中的黑白圓片有以下變化規(guī)律：從左往右，黑圓片逐漸增多，而白圓片卻相應(yīng)減少，且每幅圖中的圓片總數(shù) 5個(gè)不變，這說(shuō)明前3幅圖是根據(jù) 5個(gè)圓片的

6、顏色變化規(guī)律排列的。因此，第4個(gè)正方形中應(yīng)擺 4個(gè)黑圓片、1個(gè)白圓片，第5個(gè)正方形中應(yīng)擺 5個(gè)黑圓片。“教書(shū)先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書(shū)先生那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書(shū)，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語(yǔ)?中的“有酒食，先生饌；?國(guó)策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問(wèn)、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)?國(guó)策?中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱的說(shuō)法。可見(jiàn)“先生之原意非真正的“老師之意，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近。看來(lái)，“先生之根源