1、高品質文檔2022年讀教育學心得體會 訓練學是一門獨立的學科。訓練學是討論人類訓練現象和解決訓練問題、揭示一般訓練規律的一門社會科學。下面是帶來的讀訓練學心得體會，歡迎閱讀。 讀訓練學心得體會一： 再次捧起訓練學，讀到老師與學生這一節，感受許多，詳細如下： 一、學生雖然訓練過程和教學過程最基本的要素之一，但我們以往的訓練學對學生的分析和討論卻很不夠。雖然我們強調老師應當吃透兩頭，即充分理解教材和充分熟悉學生，但無論是在理論上還是在老師的工作中，前一點往往比較重視，后一點卻重視得很不夠。 二、學生是處于快速進展時期的人。學生時代，從入學校到中學畢業，是一個人一生中生理和心理上進展都特別快速的時期

2、，是個體從不成熟到成熟，從不定型到比較定型的成長發育時期。對于學生來說，他們身心各個方面都潛藏著極大的進展的可能性，在他們身心進展過程中所呈現出的各種特征都處于不斷的變化之中，具有極大的可塑性。在這一時期，他們的身心進展能否得到滿意，能否得到樂觀、良好的訓練，對于他們的進展將產生極大的影響。 三、學生進展的可能性能否成為現實的進展，需要多方面的條件。人是自然性和社會性的統一，個體進展的早期，更多的是受自然屬性的制約。進入學校后，社會性因素對個體進展的制約作用則漸漸加大。推動個體從自然人向社會人轉變的動力，是社會環境對個體的客觀要求所引起的需要與個體的進展水平之間的沖突，這一沖突運動的階段性完成

3、是個體和客觀現實之間相互作用的結果，是個體在參加社會實踐活動的過程中發生的。在活動中，個體不斷作用于客觀現實，日益深化地反映客觀事物的特性和關系，形成肯定的進展水平。客觀現實也不斷作用于個體，對個體突出新的要求。這些要求反映在個體的頭腦中，轉變為個體的需要。而需要的滿意，同樣需要通過個體自身的活動即與客觀現實的相互作用才能實現。因此，沒有活動，沒有個體與環境的相互作用，也就沒有個體的進展。客觀環境的刺激，諸如教學的內容、教學的要求、學校各方面的生活，能否引起學生的精神需要，并對這些需要作出樂觀的反應產生沖突運動，這種沖突運動能否產生樂觀的、有利于學生進展的結果，與老師、學校如何支配、組織學生的

4、各種活動有極大的關系。 四、學生是詳細能動性和自我訓練可能性的受訓練對象。學生的進展性與學生的不成熟性，是一個問題的兩個方面，正因為不成熟，才有巨大的進展潛力，也正因為學生的不成熟性，學校和老師才大有可為。學校訓練是有方案、有目的、有組織地培育人的社會活動，由老師依據肯定的訓練目的和詳細訓練場景選擇訓練內容，組織教材和教學活動，并實行肯定的教學方法，對學生施加影響。與環境對個體自發的、零碎的、偶然的影響相比，學校訓練對個體的成長起著主導作用。在這樣的環境中，學生是學習者，是受訓練者。由于他們的學問較少，閱歷貧乏，獨立力量不強，加上受老師權威的文化影響，學生具有依靠性和向師性，即一種盲目信任老師

5、的特點。老師在學生的心目中常具有先在自然的權威性。然而這一切并不意味著在訓練過程中學生只是一個受動者。忽視了學生主動性的存在的學生觀在根本上是陳舊的、錯誤的。老師要奇妙地利用學生的這種依靠性和向師性，但根本上是為了培育學生獨立、獨立的進展意識與力量，進展學生自我訓練的力量。引導學生樂觀進展，是對老師素養的考驗。假如老師不珍惜甚至濫用學生的依靠性和向師性，將挫敗學生的進展。 讀訓練學心得體會二： 談到訓練學，我好像一點都不生疏，上師專時作為一門課程來學，參與工作后又培訓過一次，升本科時還培訓了一次。次數當然不少，但自己自認為并沒有能真正把訓練學的理論運用在實踐當中，參與工作十年了，面對一個個訓練

6、難題，自己還是無所適從。為了讓自己對訓練這門科學的理解更加深化，也為了使自己的工作力量能有所提高，暑假期間，我又一次捧起這本訓練學，細細地品讀，盼望它能給自己以新的啟示。 翻開這本顯得有點陳舊的書，又看到那個問題，“訓練學是什么?”訓練是人類特有的培育人的一種社會活動。為什么要進行這樣一種社會活動?原來人類要生存和進展，社會要連續和進步，就必需將社會實踐中積累起來的閱歷，一代一代地傳下去，使之漸漸完善起來，并把更成熟的閱歷傳給下一代。訓練是社會存在和進展的重要條件。從這個意義上說，訓練與社會共同存在、共進展，是人類社會永恒的范疇。看到這里，我心頭涌起一種劇烈地驕傲感。因為訓練是如此之重要，作為

7、一名老師，自己感覺是無尚的光榮。面對這樣一個神圣的職業，自己真的應當投入整個身心去仔細地工作，不僅僅是投入精力和時間，更重要的是付出自己的愛心，用自己的人格魅力去影響孩子們，使他們健康成長。想想平常的自己，也曾為不知如何拉回迷途的孩子而失落，也曾為在新課改的大潮前不知如何講課而彷徨，甚至有時會產生一種躲避的心理，現在覺得真不應當，自己今后要打起精神，帶著神圣的責任感去努力工作。 接著往下讀，這本書又從中國訓練的現狀、學生素養及培育、課程、教學以及教學藝術和教學風格等幾方面進行了論述，使自己對訓練的一些基本理論又得到了一次回顧，在讀的過程中，自己也產生了一些對訓練這門科學的新熟悉： 一、老師要解

8、放學生，解放自己。 書中有一段話寫得特殊好：“假如，一個人從來沒有感受過一絲人性光輝的沐浴，從來沒有開啟過一處美不勝收的精神世界之門，從來沒有讀到過一本令其感動不已的讀物，從來沒有執著地思索過某一個問題，從來沒有走進過一個令自己樂此不疲的活動領域，從來沒有經受過一次刻骨銘心的體驗，從來沒有對自然界的多樣與和諧產生過深深的敬畏，從來沒有對人類制造的絢爛文化發出過由衷的贊美那么，他(她)就確定沒有受到過真正的、良好的訓練。”一段浪漫的話語告知我們，原來良好的訓練講究身心的解放。訓練不是束縛，不是鉗制，它需要釋懷，需要解放。這就意味著，訓練是探究，是啟蒙，而不是宣揚和灌輸;是公平對話和自由溝通，而不

9、是指示和命令;是豐富熟悉，而不是統一思想;是敬重和信任，而不是消極防范。可是現在教學的現狀是，學校好像并沒有把重點放在引學生去感知這個美妙的世界，而是依舊把重點放在對成果的要求上，不僅要排名次，而且對優A率及達優率也要排出來。老師們為了讓學生出成果，不停地加班加點，布置的作業也許多。學業生每天疲于應付，缺少足夠的時間去消化所學的學問，學生的思想和身心難得自由，天長日久，學生成天到晚都處在心事重重、焦慮擔心的煎熬之中，或許，他們小小年紀，但已經開頭有了嚴峻的厭學心情。所以，作為老師，我們不要再把精力放在把學生沉沒在題海戰術里，不要再讓學生寫作業寫到很晚。我們不妨給學生一個美妙而輕松的童年，和孩子

10、們同讀一本書并溝通彼此的感想，一起去大自然中探究大自然的神秘，鼓舞孩子們擁有自己的愛好和特長，引導他們學會體驗愛，這樣，學生會很歡樂，而我們自己也會工作得很歡樂。 二、老師要學會寬容，學會選擇，學會共享，學會合作，學會創新。 以往的“老師中心論”，簡單造成老師與學生之間彼此關系的緊急，而“學生中心論”又減弱了老師的職責，對學生成長同樣不利。其實，在現代教學活動中老師與學生之間的關系應當是“主體間性”。這種關系強調的是老師與學生公平對話、相互敬重、共同共享、彼此評判。這就特殊需要老師具有寬容、溫厚之心。努力削減一些苛責、絕望和冷漠，增加幾分理解、信念和親切。努力從學生哪怕是極微小的閃光點上，共享

11、滿意、愉悅和歡快的心情，能選擇最恰當的訓練時間、途徑和方法對學生進行訓練。這樣的老師才會獲得學生的敬重，教學工作才會在輕松、愉悅的氣氛中進行。這一點就需要我們自己在工作中漸漸努力了。 在假期中重讀訓練學，給我以新的啟示，其實人就是在不斷的讀書中進步，讓我們連續讀書吧! 讀訓練學心得體會三： 訓練應當教人“求真”。陶行知說：“千教萬教，教人求真;千學萬學，學做真人。”我們的現行訓練充斥著虛假，這將會給成長中的學生帶來怎樣的消極影響?我認為，當學生從天真無邪的兒童成長為一個初具是非推斷力的少年時，訓練中、生活中的種種虛假和丑惡對他們世界觀的形成所造成的打擊將是毀滅性的，他們將會比“狼來了”這個寓言

12、中的成人更加地感到空虛無望和無所適從。而作為干“良心活”的老師，應責無旁貸地讓學生了解真實的社會、了解真實的生活、了解真實的人，可這有多難啊!因為，我們老師作為一般人，誰又敢說自己就是一個頂天立地的“真”人呢?我不奢望每個老師都能做到言必真，行必果，但我盼望老師都能成為不自欺欺人的人。 訓練應當教人“求善。”心中常存感恩、憐憫之情即為“善”。訓練應當讓人常存感恩、憐憫之心。我堅信，一個常存憐憫之心的民族，才是最宏大、最強盛的民族。日本經濟發達，可野心昭昭，為其不改，永久也不會強盛。因為一心想稱霸的人，其實內心是軟弱的、可憐的。老師教學生求善，當讓學生對生命萬物常存憐憫之意;對父母、師長常存感恩

13、之心;對一粥一飯當思來之不易。 訓練應當教人“求美”。賞心悅目謂之“美”。廣義的“美”應當是“真”和“善”的完善結合。作為老師，假如能引導學生求真、求善，那么讓學生悟出何為“美”就會水到渠成。假如能讓學生自己知道真正的美，那德育訓練就不象現在這樣蒼白無力了。我常想，試圖以開設思想品德課程、政治課程來對學生進行思想品德訓練，其結果無異于緣木求魚甚至是南轅北轍。因為許多學生看透了虛假，又怎能信任書上的“崇高”的謊言?惟有引導學生求真、求善，方有可能追求完善的圣人境界。這可真是奢求啊! 訓練最終才是教人“求知”。在這一點上，可能許多人認為已經做好了，因為現在的應試訓練已經將追求學問的把握做到了極至。其實不然，此“求知”非彼“求