1、第三單元知識鞏固復習一、通假字(1)故患有所不辟(bì)也(“辟”同“避”，躲避)(2)萬鐘則不辯(biàn)禮義而受之(“辯”同“辨”，辨別)(3)所識窮乏者得(dé)我與(yú)(“得”同“德”，感恩，感激；“與”同“歟”，語氣詞)(4)鄉(xiàn)為身死而不受(“鄉”同“向”，從前)(5)故不錯(cuò)意也(“錯”同“措”，安放)(6)四支(zh)僵勁不能動(“支”同“肢”，肢體)(7)同舍生皆被(p)綺繡(“被”同“披”，穿)二、古今異義詞可以雖然徒易三、一詞多義詞語例句釋義得二者不可得兼動詞，得到，擁有所識窮乏者得我與動

2、詞，同“德”，感恩，感激故不為茍得也動詞，取得生舍生而取義者也名詞，生命由是則生而有不用也動詞，獲得生命與所識窮乏者得我與語氣詞，同“歟”呼爾而與之動詞，給徒亦免冠徒跣動詞，裸露徒以有先生也副詞，只，僅僅使秦王使人謂安陵君曰動詞，派遣安陵君因使唐雎使于秦動詞，出使然雖然，受地于先王代詞，這樣秦王怫然怒形容詞詞尾，的樣子至禮愈至形容詞，周到至舍，四支僵勁不能動動詞，到達書每假借于藏書之家名詞，書籍撰長書以為贄名詞，信質援疑質理動詞，詢問非天質之卑名詞，資質四、文言虛詞詞語例句釋義而舍生而取義者也連詞，表并列由是則生而有不用也連詞，表轉折，卻以寡人欲以五百里之地易安陵介詞，用而君以五十里之地存者介

3、詞，憑借以君為長者介詞，把徒以有先生也介詞，因為之而君以五十里之地存者結構助詞，的愿終守之代詞，指代安陵的國土夫專諸之刺王僚也助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性長跪而謝之曰代詞，指唐雎五、詞類活用類型詞語例句釋義動詞的使動用法亡且秦滅韓亡魏。使滅亡。伏，流伏尸二人，流血五步。使伏，使流。形容詞作動詞廣請廣于君。擴充。輕輕寡人與。輕視。名詞作動詞筆手自筆錄。用筆。腰腰白玉之環。在腰間佩戴。缊袍敝衣余則缊袍敝衣處其間。穿著亂麻做的袍子，穿著破衣服。名詞作狀語日縣官日有廩稍之供。每天。六、文言句式句式例句句式說明判斷句魚我所欲也。“也”，表判斷。此三子者，皆布衣之士也。“者，也”表判斷。省略句受地于

4、先王，愿終守之。句首省略主語“吾”。倒裝句請廣于君。狀語后置，正常語序為“于君請廣”。每假借于藏書之家。介詞結構后置，正常語序為“每于藏書之家假借”。弗之怠。賓語前置，正常語序為“弗怠之”。七、重點句子翻譯句子譯文呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。沒有禮貌地吆喝著給他，(饑餓的)行人也不愿接受；踩踏了給他吃，乞丐也認為不值得(接受)。是亦不可以已乎？此之謂失其本心。這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫作喪失了人固有的羞惡之心。安陵君其許寡人！安陵君一定要答應我啊！雖千里不敢易也，豈直五百里哉？即使是方圓千里的土地也不敢交換，更何況只是五百里的土地(就能交換)呢？而安陵以五十里之

5、地存者，徒以有先生也。但安陵卻憑借方圓五十里的土地保全下來的原因，只是因為有先生您啊！秦王色撓，長跪而謝之曰。秦王神色變得沮喪，直身而跪，向唐雎道歉說。每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。(我)常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。(我)曾快步走(跑)到百里之外，拿著經書向當地有道德有學問的前輩求教。其業有不精、德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！他們中學業不精通、品德未養成的，不是天賦、資質低下，而是用心不如我這樣專一罷了，難道可以說是別人的過錯嗎！八、古詩文默寫記憶型默寫1.(陜西中考)會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。(蘇軾江城子

6、·密州出獵)2(福建福州中考)酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨(蘇軾江城子·密州出獵)3(湖北孝感中考)塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。(范仲淹漁家傲·秋思)4俗子胸襟誰識我？英雄末路當磨折。(秋瑾滿江紅)5(湖北襄陽中考)了卻君王天下事，贏得生前身后名。(辛棄疾破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之)記憶型默寫6.(重慶中考B卷)醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。辛棄疾破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之)7(山東濱州中考)余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請。(宋濂送東陽馬生序)8杏花疏影里，吹笛到天明。(陳與義臨江仙·夜登小閣，憶洛中舊游)理解型默寫1.魚

7、我所欲也中，孟子認為能做到舍生取義的人是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。2(山西中考)送東陽馬生序中，“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”說出了宋濂對同舍生的豪華生活毫不艷羨的原因。3(山東德州中考)送東陽馬生序中，作者說自己穿著破舊衣服，與衣著華麗的同學在一起，絲毫不羨慕，其原因是：“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。”4(貴州安順中考)蘇軾在江城子·密州出獵中借用典故表達自己希望得到朝廷重用的詩句是：持節云中，何日遣馮唐？5破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之中，辛棄疾以“了卻君王天下事，贏得生前身后名”直抒胸臆，表達自己的愛國激情和雄心壯志。6定風波一詞中“回首向來蕭瑟

8、處，歸去，也無風雨也無晴”這三句飽含人生哲理，也是點睛之筆。詞人認為只要懷著輕松曠達的心情去面對人生的一切風雨，也就無所謂風雨無所謂晴了。7臨江仙·夜登小閣，憶洛中舊游中把國家興亡和人生的感慨都托之于漁唱，表達作者寂寞悲涼的心情的句子是：古今多少事，漁唱起三更。8太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦中作者形象、委婉地表達自己要掃清朝廷一切投降勢力，把光明帶給人民的報國理想和堅定信念的詩句是：斫去桂婆娑，人道是，清光更多。9納蘭性德的浣溪沙中以簡古疏墨之筆勾勒了一幅充滿蕭索之氣的戰地風光側面圖的句子是：一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關城。九、常考文學常識1孟子，名軻。戰國時期儒家學派的代表人物。孟子是一部記錄孟子的思想觀點和政治活動的書，共七篇。南宋朱熹將孟子大學論語中庸并稱為“四書”。魚我所欲也一文出自孟子，該文的中心論點是“舍生取義”。2宋濂，字景濂，號潛溪，元末明初文學家，被譽為明朝“開國文臣之首”。送東陽馬生序是宋濂寫的一篇贈序。作者寫作該文的目的是勉勵馬生勤苦學習。3范仲淹，字希文，謚文正，北宋政治家、文學家。他倡導的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想和仁人志士節操，對后世影響深遠。4蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學家，“唐宋八大家”之一，豪放派詞人的重要代表，與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱