1、.中國古代物理知識代表作3三、?論衡?論衡?是東漢王充所著，內容非常豐富，其所述的物理知識，也較之?墨經?有十清楚顯的充實和開展。1.力學方面王充在對物體的運動進展了仔細觀察的根底上，在?論衡?中指出了人的視覺，在觀察物體的運動快慢時會造成錯覺的原因和如何量度物體運動的快慢。他在?論衡?中說：“天行已疾，人去高遠，視之假設遲。蓋望遠物者，動假設不動，行假設不行；何以驗之？乘船江海之中，順風而驅，近岸那么行疾，遠岸那么行遲，船行一實也，或疾或遲，遠近之視使之然也。說明是由于觀察者離運動物體遠近不同，因此感到它的快慢也就不同了的道理。這也說明王充道了視角差對于觀察物體運動快慢的影響。在關于運動的快

2、慢上，又說“日晝行千里，夜行千里，麒麟晝日亦行千里，然那么日行舒疾與麒麟之步相類似也。意思是太陽和麒麟在日間運動的快慢相比是一樣的，說明已有了現代物理學中“速率概念之萌芽。關于力和運動的關系，說：“是故車行于陸，船行于溝，其滿而重者行遲，空而輕者行疾，“任重，其進取疾速，難矣。又說“古之多力者，身能負荷千鈞。乎能決角伸鉤，使之自舉。不能離地。顯然已不僅知道在外力的作用下，假設外力大小一定，那么物體越重，要它開場運動，或使之運動狀態發生變化就越難。這顯然是如今稱之為牛頓第二運動定律的萌芽，而且還認識到內力不能改變物體運動狀態這一事實。2.聲學方面在?論衡?中有：“生人所以言語呼吁者，氣括口喉之中

3、，動搖其舌，張歙其口，故能成言。譬猶吹蕭笙，蕭笙折破，氣越不括手無所弄，那么不音。夫簫之管猶人之口吞也，手弄其孔猶人之動吞也。又說：“令人操行變氣遠近，宜與魚等，氣應而變，宜與水均。可見他已認識到人發聲是使空氣振動而產生的，并將聲音在空氣中的傳播用可見的水波的傳播來作了比喻。這種比喻，在今天的物理教學中，在講光的干預和衍射時，不是仍然在運用嗎？在這里，還應特別予以注意的是王充實際上已指出了振動的傳播要通過媒質。3.熱學方面?論衡?中有“夫近水那么寒，近火那么溫，遠之漸微，何那么？氣之所加，遠近有差也。“云霧，雨之征也，夏那么為露，冬那么為霜，溫那么為雨，寒那么為雪，雨露冰凝者，皆由地發，不從天

4、降也。這些闡述可以說明，王充不僅用“氣來解釋熱現象，指出熱傳遞與間隔 遠近的關系，而且對自然界中雨、露、霜、雪的成因也進展了研究，指出了它們都是地面上的水蒸發所致，所以本質上他已進入了物態與溫度之間的關系的研究。可見，王充對熱現象的觀察和分析是非常細致深化的，這種運用觀察、分析的方法對如今的物理教學和科學研究，都有指導意義。4.電磁方面關于摩擦起電的現象，西周末年已有“玳瑁吸褡的記載。玳瑁是一種跟龜極相似的海生爬行動物，產于中國沿海地區，它的甲殼黃褐色，光滑、有黑斑，是一種絕緣體，故摩擦能生電。在?論衡?中，對這現象作了進一步的解釋：“頓牟拾芥，磁石引針，皆以其真，不假他類，他類肖似，不能掇取者，何也？氣性異殊，不能相感動也。這里頓牟即玳瑁，王充用氣性一樣，也就是性質一樣來解釋上述互相吸引的現象，和氣性不同，即性質不同來解釋別類物體不能“感動的原因。對于“雷電現象：“夫雷之發動，一氣一聲也。即不過是一種氣和一種聲而已。那么，為什么會有聲呢？他以“人傷于寒，寒氣入腹