1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上以“深度教學(xué)”養(yǎng)育核心素養(yǎng) 摘 要 指向?qū)W生核心素養(yǎng)的高中思想政治課堂深度教學(xué)，借助基于意義的教學(xué)目標(biāo)和物我融合的教學(xué)情境，開展基于議題引領(lǐng)的教學(xué)活動，并強(qiáng)化基于核心素養(yǎng)提升的價值和評價，將核心素養(yǎng)培育落到實(shí)處。 關(guān) 鍵 詞 高中思想政治；核心素養(yǎng)；深度教學(xué)；生活與哲學(xué) 中圖分類號 G41 文獻(xiàn)編碼 A 文章編號 2095-1183（2017）06-000-04 深度教學(xué)起源于郭元祥教授自2007年以來開展的教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)研究項(xiàng)目，主要針對課堂教學(xué)中普遍存在的對知識的表層學(xué)習(xí)、表面學(xué)習(xí)的局限性，主張通過知識的深度處理，引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)。深度教學(xué)并非要無限增加知識難度和知

2、識量，而是基于知識的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，通過對知識的完整處理，引導(dǎo)學(xué)生從符號學(xué)習(xí)走向?qū)W科思想和意義系統(tǒng)的理解和掌握。它強(qiáng)調(diào)為理解而教，為思想而教，為意義而教，為發(fā)展而教，使教學(xué)過程切實(shí)由知識為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生發(fā)展為中心。1 如果說，基于核心素養(yǎng)的“課改”旨在解決教師“教什么”和學(xué)生“學(xué)什么”的問題，那么，基于深度教學(xué)的“改課”則著力解決教師“怎樣教”和學(xué)生“怎樣學(xué)”的問題。因此，深度教學(xué)有利于克服課堂變革的技術(shù)主義取向，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的變革，真正使課堂指向?qū)W生核心素養(yǎng)的培育。以下，筆者以“哲學(xué)的基本問題”教學(xué)為例，探索以思想政治課堂深度教學(xué)，養(yǎng)育學(xué)生核心素養(yǎng)。 一、系統(tǒng)確立基于意義的教學(xué)目標(biāo) 長期

3、以來，一些教師將三維目標(biāo)機(jī)械地表現(xiàn)為“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀”三類目標(biāo)，忽略其統(tǒng)一性和內(nèi)在的一致性，過度關(guān)注讓學(xué)生更多地占有“關(guān)于世界的知識”。課堂教學(xué)追求的是知識在“多次告訴”和“反復(fù)訓(xùn)練”中被“鞏固掌握”，知識被當(dāng)作理解和認(rèn)識的工具，以致在課堂教學(xué)較多地停留在“表面”和“技術(shù)”的知識處理層面，忽略了知識對學(xué)生成長的價值和意義。指向核心素養(yǎng)培育的深度教學(xué)，要求教師樹立“教給學(xué)生進(jìn)入世界的知識”的理念，從傳統(tǒng)的“符號教學(xué)”轉(zhuǎn)變到“意義教學(xué)”上來，即“讓學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容有正確的意義理解，對學(xué)習(xí)活動、方式具有較高的價值認(rèn)同，對學(xué)習(xí)過程有較強(qiáng)的參與度”。2 “哲學(xué)的基本問題”一課教材是

4、基于學(xué)科邏輯體系展開闡述，理論性強(qiáng)，比較抽象。本課教學(xué)是筆者2016年到贛州市贛縣區(qū)送教而設(shè)計(jì)的，2016年高考，贛縣區(qū)有5位同學(xué)被北大、清華錄取，在贛州各縣居于首位。因此，筆者確立了如下教學(xué)立意：讓間接的“符號知識”與學(xué)生的“生活世界”聯(lián)系起來，系統(tǒng)整合生活化的教學(xué)內(nèi)容、問題化的學(xué)習(xí)方式和探究性的活動設(shè)計(jì)，著眼于提升學(xué)生的理性精神。據(jù)此，筆者設(shè)置了如下教學(xué)目標(biāo)：思辨“風(fēng)動幡動還是仁者心動”，理解哲學(xué)基本問題的含義、具體內(nèi)容，原因；運(yùn)用哲學(xué)基本問題的知識，理性思考我們要怎樣向北大、清華的學(xué)子們學(xué)習(xí)；通?學(xué)習(xí)與思辨，感悟理性思考的意義與價值。借此，培養(yǎng)學(xué)生具有一定的哲學(xué)興趣，自覺能動地去認(rèn)識世界

5、，做一名可知論者。 圍繞上述目標(biāo)，筆者設(shè)計(jì)了四個教學(xué)環(huán)節(jié)：環(huán)節(jié)一：自主學(xué)習(xí)、合作探究。風(fēng)動幡動還是仁者心動仁者心動能否正確認(rèn)識風(fēng)動幡動正確面對和處理計(jì)劃與實(shí)際的關(guān)系。環(huán)節(jié)二：課堂討論，內(nèi)化知識。運(yùn)用哲學(xué)基本問題的知識，談?wù)勎覀円绾蜗虮贝蟆⑶迦A的學(xué)子學(xué)習(xí)（哲學(xué)的基本問題的第一方面我們要從自己的實(shí)際出發(fā)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀學(xué)子；哲學(xué)的基本問題的第二方面我們要借鑒優(yōu)秀學(xué)子的有益經(jīng)驗(yàn)，為我所用）。環(huán)節(jié)三：課堂感悟，思想升華。思考和回答哲學(xué)的基本問題，對我們的學(xué)習(xí)和生活有意義嗎？為什么？環(huán)節(jié)四：運(yùn)用知識，提升能力。看漫畫，感悟生活中的哲學(xué)活化知識，提升能力。 如此，以深度教學(xué)為載體，系統(tǒng)整合主題情景線、議題活動

6、線和價值引領(lǐng)線，使教材文本知識與學(xué)生實(shí)際生活發(fā)生關(guān)聯(lián)，賦予靜態(tài)的知識以新的時代內(nèi)涵。這樣的教學(xué)，使知識“流動生成”與“意義增值”，讓學(xué)生成為知識建構(gòu)的主體，也使教師實(shí)現(xiàn)了角色的轉(zhuǎn)變，即由知識的“告訴者”轉(zhuǎn)變?yōu)榧ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，激勵學(xué)習(xí)熱情，引領(lǐng)處事方法、態(tài)度、價值觀以及綜合能力的“引導(dǎo)者”。 二、精心創(chuàng)設(shè)基于物我融合的教學(xué)情境 情境教學(xué)已成為當(dāng)前的教學(xué)常態(tài)，但存在諸多誤區(qū)：一是停留在“例證式”的思維層次，即情境成為理解知識的通俗易懂的“例子”，與學(xué)生主體“我”關(guān)系不大；二是情境呈現(xiàn)碎片化、虛擬化，缺乏真實(shí)性，問題呈現(xiàn)淺表化，缺乏生成性和深刻性。深度教學(xué)重視挖掘知識內(nèi)在的意蘊(yùn)與學(xué)生個體世界的關(guān)

7、聯(lián)3，因此，思想政治課堂深度教學(xué)要善于創(chuàng)設(shè)物我融合的情境，引導(dǎo)學(xué)生“基于真實(shí)生活情境的主題或項(xiàng)目中通過體驗(yàn)、探究、發(fā)現(xiàn)來建構(gòu)自己的知識，發(fā)展自己的能力，養(yǎng)成自己的品格。”4 在“哲學(xué)的基本問題”教學(xué)中，筆者創(chuàng)設(shè)了如下兩個主題情境： 情境一：我們先來欣賞中華傳統(tǒng)文化壇經(jīng)中的一則哲理小故事。 （播放視頻仁者心動） 探究1：你認(rèn)為是風(fēng)動幡動引起仁者心動，還是仁者心動引起風(fēng)動幡動？你能從中概括出哲學(xué)的基本問題是什么？ 探究2：風(fēng)動幡動引起仁者心動，仁者心動引起風(fēng)動幡動，這種分歧的實(shí)質(zhì)是什么？你是何種態(tài)度？ 探究3：仁者心動能否正確認(rèn)識風(fēng)動幡動？ 情境二：思維和存在的關(guān)系，在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常表現(xiàn)為主觀與客

8、觀的關(guān)系。思考和回答哲學(xué)的基本問題，關(guān)系到每個人如何處理主觀愿望和客觀實(shí)際的關(guān)系，比如我們要正確面對和處理計(jì)劃與實(shí)際的關(guān)系。 探究1：學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)實(shí)際的關(guān)系，其涉及的共同的哲學(xué)問題是什么？為什么？ 探究2：你認(rèn)為處理好學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系重要嗎，為什么？我們要如何向北大、清華的學(xué)子學(xué)習(xí)？ 探究3：思考和回答哲學(xué)的基本問題，對我們的學(xué)習(xí)和生活有意義嗎？為什么？ 物我融合的情境是促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)生長的重要手段。當(dāng)學(xué)生能夠在復(fù)雜的情境中運(yùn)用知識和技能解決實(shí)際問題，才是形成了核心素養(yǎng)。情境一運(yùn)了中國古代經(jīng)典哲理小故事，

9、基于學(xué)生主體的情境及其問題搭建了“情境”與“知識”相融的思維場域，由此，具有思辨特點(diǎn)的問題成為思維的起點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生思維。學(xué)生在獲得知識的同時，培養(yǎng)了邏輯和辯證思維的學(xué)科素養(yǎng)。情境二則引導(dǎo)學(xué)生主動探究自我成長中的問題，由抽象到具體，在體驗(yàn)和探究中促進(jìn)學(xué)生生命和智慧的成長，讓學(xué)生在生活中感悟哲學(xué)，內(nèi)化哲學(xué)智慧，培育其理性精神之核心素養(yǎng)。這種情境教學(xué)兼具文本符號理解、思維方法感悟和價值引領(lǐng)的意義，自然有利于學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。 三、有效開展基于議題引領(lǐng)的教學(xué)活動 深度教學(xué)是建構(gòu)性的課堂，而非接受性的課堂。為轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想政治課堂教學(xué)重灌輸、輕生成，或者活動形式化的課堂教學(xué)生態(tài)，活動型思想政治課程教學(xué)

10、理念應(yīng)運(yùn)而生。堅(jiān)持課程內(nèi)容活動化、活動內(nèi)容化的深度教學(xué)策略，以議題為引領(lǐng)，以活動為紐帶，開展基于深度建構(gòu)的活動與體驗(yàn)，從而“引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷情感與思想的沖突、經(jīng)驗(yàn)的生成和流動、知識的創(chuàng)造和人生領(lǐng)悟的過程，實(shí)現(xiàn)知識與精神的契合，由此形成正確的價值觀與方法論，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和社會責(zé)任感”5。 在本課教學(xué)中，筆者分別設(shè)計(jì)了“理性思辨風(fēng)動幡動還是仁者心動”“運(yùn)用哲學(xué)基本問題的知識，思考如何正確處理學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系”兩個議題。議題的推進(jìn)都采取“問題”驅(qū)動方式，將議題分解為問題鏈，使其成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引擎，層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，推動學(xué)生進(jìn)行判斷、推理、論證。在教學(xué)的最后階段，筆者則設(shè)計(jì)了“運(yùn)用

11、知識，提升能力”的教學(xué)活動：看漫畫，感悟生活中的哲學(xué)；活化知識，提升能力。 立足發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)、以議題為中心的教學(xué)活動，要有內(nèi)容的綜合性和活動的可操作性，而“問題化學(xué)習(xí)”則是活動開展的支架。為此，上述問題內(nèi)生于情境，問題由材料本身引出，知識結(jié)論可從對情境的思考中得出。問題富有價值，能激?l學(xué)生將知識處理的結(jié)果與自身的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)聯(lián)系起來，將對知識的關(guān)注引向?qū)ψ陨沓砷L的關(guān)注，從而形成促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的精神力量。 四、著力強(qiáng)化基于核心素養(yǎng)提升的價值與評價 從教學(xué)方式上看，深度教學(xué)強(qiáng)調(diào)走向“對話中心”，學(xué)生在與教師、同伴、文本及自我的平等對話與深切交流中生成新的個體化知識和意義理解，獲得良好的品質(zhì)和正確的

12、價值觀念。6基于核心素養(yǎng)的“深度教學(xué)”，要解決傳統(tǒng)“知識立意”主導(dǎo)下的三維教學(xué)目標(biāo)虛化的問題。為此，思想政治學(xué)科要特別強(qiáng)調(diào)精選學(xué)生終身受用的“核心知識”，將其由“文本知識”轉(zhuǎn)變?yōu)榻鉀Q現(xiàn)實(shí)問題的“意義知識”，采用“特定的教學(xué)方式”培育學(xué)生素養(yǎng)。 在本節(jié)課教學(xué)中，筆者以“感悟理性思考的意義與價值，激發(fā)學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣，培養(yǎng)理性精神”為抓手，創(chuàng)設(shè)了如下對話情景： 師：運(yùn)用哲學(xué)基本問題的知識，談?wù)勎覀円绾蜗虮贝蟆⑶迦A的學(xué)子學(xué)習(xí)？ 生1：要學(xué)習(xí)借鑒他們的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)精神。 師：存在決定思維，每個人的實(shí)際是不一樣的，因此不能簡單模仿。 生2：要從自己的實(shí)際出發(fā)，明確自己的奮斗目標(biāo)，制定自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃；學(xué)

13、習(xí)借鑒他們的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)精神，為我所用，完善自我。 師：思考和回答哲學(xué)的基本問題，對我們的學(xué)習(xí)和生活有意義嗎？為什么？ 生1：哲學(xué)的基本問題是一個抽象的哲學(xué)命題，與我們的生活關(guān)系不大。 生2：（站起來打斷他）思維和存在的關(guān)系，在現(xiàn)實(shí)的生活中表現(xiàn)為主觀與客觀的關(guān)系，思考和回答哲學(xué)的基本問題，關(guān)系到每個人如何去處理主觀愿望和客觀實(shí)際的關(guān)系，以及應(yīng)該遵循什么樣的基本原則。 生3：還將影響著我們想問題辦事情的判斷和選擇 師：同學(xué)們說得很好。的確，人是一根能思想的葦草，人的全部尊嚴(yán)就在于思想。對于哲學(xué)和哲學(xué)基本問題的思考和探究，不管結(jié)論如何，都能喚醒我們內(nèi)心對生命的敬仰，激勵我們對人生價值和意義的執(zhí)著

14、追求，使我們?nèi)跣〉纳鼜幕煦缱呦蛑腔郏衫Щ筮M(jìn)入覺悟之境。 一個民族有一些仰望星空的人，才有未來。同學(xué)們，讓我們一起來承諾：培養(yǎng)理性精神，做理性的思辯者，理性的思考者，理智的建設(shè)者。 打破單一的紙筆測評方式，回歸思想政治課的德育本質(zhì)，從知識、能力、情感等多個維度對學(xué)生進(jìn)行觀察與評價，才能真正達(dá)成學(xué)科核心素養(yǎng)培育的要求。通過搭建價值深度引領(lǐng)下師生有效溝通的交往情景，從思維啟迪的意義維度開展教學(xué)對話，不啻落小、落細(xì)、落實(shí)核心素養(yǎng)培育的有益探索。 深度教學(xué)的建構(gòu)是生成核心素養(yǎng)的有效路徑，也是破解當(dāng)前教學(xué)表面化、淺層化的迫切需要。深刻領(lǐng)會深度教學(xué)的意義與價值，注重學(xué)生面對教學(xué)情境作出豐富復(fù)雜的價值辨析和行為建構(gòu)，教師才能將它轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐的價值選擇與行為自覺。 參考文獻(xiàn)： 1郭元祥.課堂教學(xué)改革