1、6年級文言文成語典故閱讀就放棄學習離開了。他路過一條小溪，遇見一位老婦人，她正在那里磨一根鐵棒，李白問這位老'李白被（她的）精神感動，就回去完成學業。【比喻只要有決心，肯下功夫，多么難的事情欲（ ）（2）學而時習之（）（4）此正午牡丹也，何以明之（）（一）孟母戒子（韓詩外傳）孟子少時，誦（1），其母方織。孟子輟然（2）中止，乃復進。其母知其讠宣（3）也，呼而問之：“何為中止？”對曰：“有所失，復得。”其母引刀裂其織，以 此戒（4）之。自是之后，孟子不復 諠矣。注釋（1）誦背誦。少（sh4o）：小時候。輟（Chuy然：突然停止的樣子。輟：中止。諠（xuln）：因為分心而遺忘。裂其織：割斷

2、她自己織的布。織：這里指織的布。戒：警告。自是：從此。翻譯：孟子年少的時候，有一次他正在背誦詩文，他的母親正在一旁織布。孟子突然停止背書。過了一會兒，又繼續背誦下去。孟子的母親知道他因為分心而遺忘了書中的內容， 于是把他叫來 問道：“為什么中斷背書？”孟子回答說： “書中有些地方忘記了，后來又記起來了。 ”（這時）孟 母拿起刀剪斷了布，說：“這個織物割斷了能夠再接上去嗎？” （以這件事作為警告）。從那（這） 件事以后，孟子不再因分心而遺忘書中的內容了。1、解釋各組中加點的詞的含義。孟子輟然中止（）呼而問之：“何為中止？” （）處士笑而然.之（）何有于我哉？（）2、在文中找出同義詞填在下面的橫線

3、上。失：（）此：（）3、 下列句子中的“之”字用法不一樣的一項是（）A、呼而問之B、以此戒之 C、多作自能見之D、自是之后閱讀提示孟軻的母親用刀割斷她自己織的布， 以此警告孟子背誦不得遺忘， 使孟子從此養成 了嚴謹治學的態度，長大后終于成為戰國時期有名的思想家、 政治家和教育家和散 文家。婦人在干什么，老婦人說：“要把這根鐵棒磨成針。 那老婦人自稱姓武。現在那溪邊還有一塊武氏巖。 也能做成功。】1、解釋文中加點詞的意思。成（）去（）方（）2、解釋下列句子中“之”字各指代什么。（1）問之，曰：“欲作針。”（）（3） 一日曝書畫，牧童見之（）3、翻譯文中橫線的句子。閱讀提示后人所說的“只要功夫深，

4、鐵棒磨成針”即指此事（三）鑿壁偷光（西京雜記）匡衡勤學而無燭；鄰舍有燭而不逮（1 ），衡乃穿壁（2）引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識（3），家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪而問衡， 衡曰：“原得主人書遍讀之。”主人感嘆，資（4）給以書，遂成大學（5 ）。注釋（1）逮及。（2）穿壁在墻上找洞。（3）文不識姓文名不識。（4）資借。（5）大學 大學問家。翻譯：匡衡好學但家貧無燭。鄰家有燈燭但燭光穿不過墻來。匡衡在墻上鑿個洞引來了鄰家的 燭光，翻開書本就著燭光讀書。同鄉有個姓文的大戶、不識字，家中富有并且有很多書。于是， 匡衡自愿到他家去做幫工，但不求報酬。主人奇怪地問他為何不求報酬。匡衡

5、說：“我希望能把你家的書通讀一遍。”主人大為感嘆，就把書借給他讀。匡衡苦學多年終于成了大學問家1、解釋文中加點的詞。而（ ）大姓（）償（ ）怪（）6年級文言文成語典故閱讀就放棄學習離開了。他路過一條小溪，遇見一位老婦人，她正在那里磨一根鐵棒，李白問這位老2、下列句子中“而”字用法不一樣的一項是（）A、鄰舍有燭而不逮。B、匡衡勤學而無燭。C、與其傭作而不求償。D、學而時習之。3、下列句子中“以”字用法不一樣的一項是（）A、以書映光而讀之。B、資給以書。（二）鐵杵磨針選文磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢 老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針。”太白感其意，還卒業。媼自

6、言姓武。今溪旁注釋（1）媼a o,年老的婦女。（2）卒完成。翻譯：磨針溪坐落在眉州的象耳山下。傳說李白在山中讀書的時候，沒有完成好自己的學業,C、非學無以致疑。D、以此戒之。4、翻譯文中畫橫線的句子。（2）欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。3、填空。螳螂捕蟬寫了、 和等幾種動物，告訴人們的道理是:5、翻譯文中畫橫線的句子。5、由本文而來的一個形容勤學的成語是 再寫出三個由勤學故事而來的成語：.（四）螳螂捕蟬（說苑）吳王欲伐荊（1），告其左右曰：“敢有諫者死！ ”舍人有少孺子（2 ）者欲諫不 敢，則懷丸操彈（3）于后園，露沾其衣，如是者三旦。吳王曰：“子來，何苦沾衣如此！ ”對曰：“園中有樹，其上有

7、蟬，蟬高居悲鳴，飲露，不知螳螂在其后也；螳 螂委身曲附（4），欲取蟬，而不知黃雀在其傍也；黃雀延頸，欲啄螳螂，而不知彈 丸在其下也。此三者皆務欲（5）得其前利（6）,而不顧其后之有患也。”吳王曰:“善哉！ ”乃罷注釋（1）吳王欲伐荊吳王，指吳王闔閭；荊，楚國。 （2）舍人有少孺子舍人，國王的侍 從官；少孺子，年輕人。（3）懷丸操彈藏著子彈拿著彈弓。（4）委身曲附彎曲著身體，屈著 前肢。（5）務欲一心想要。（6）前利眼前的利益。翻譯：春秋時期，吳國國王闔閭準備攻打荊地（楚國），遭到大臣的反對。吳王很惱火，在召見群臣的會上警告：“誰敢勸阻就處死誰！ ”盡管如此，還是有人想阻止吳王岀兵。王宮中一個青

8、年 侍衛官知道自己身份卑微說話沒有分量，勸阻肯定沒有用，還會白白地斷送性命， 便想岀一個好辦法：每天早晨，他拿著彈弓、彈丸在王宮后花園轉來轉去， 露水濕透他的衣鞋，接連三天如此。 吳王很奇怪，便問他為什么這樣做，侍衛道：“后園里有一棵樹，樹上有一只知了，知了停息在樹上吸飲著露水，卻不知道有只螳螂就在蟬的身后；螳螂彎起了前肢，想撲上去捕捉知了，卻不 知道有只黃雀就在螳螂身旁；黃雀伸長脖子想要啄食螳螂，卻不知道有個小孩舉著彈弓在樹下要 射它。這三個東西，都極力想要得到它們眼前的利益，卻沒有考慮到它們身后有隱伏的禍患。”吳王聽后，覺得很有道理，于是放棄了攻打楚國的打算。“螳螂捕蟬，黃雀在后”告訴我們

9、不要只顧眼前利益而不考慮后果。1、解釋文中加點詞的意思。伐（） 旦（ ） 子（ ） 延（ ）2、為下列句子補出省略的成分。（1）欲取蟬，而不知黃雀在其傍也。閱讀提示本文通過年輕的侍從官給吳王講的這個故事，告誡人們：凡事須瞻前顧后，全面權衡，千萬不能為了眼前的利益，而忘卻身后的禍患。（懂得在考慮問題和處理事情時，不要只顧眼前利益，要瞻前顧后，通盤謀劃，不能顧此失彼。我們為人處事時要近憂遠慮，居安思危。）（五）鄭人買履（韓非子外儲說左上）鄭人且（1 ）有置履者，先自度（2）其足，而置之其坐；至之（3）市而忘操之。 已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。乃反（4），市罷（5），遂不得履。人曰:“何不

10、試之以足？ ”曰：“寧信度，無自信也。”注釋（1）且將要。置購置。（2） 度 （ duo）量度，動詞。下文“寧信度（du”的“度” 是名詞，指量度好的尺碼。（3）至等到。之往，到。（4）返同“返”。（5）罷結束。翻譯：有個鄭國人想買鞋子，他先量好自己的腳的尺寸，然后就把尺碼放在他的座位上，。等到他去市場時，發現忘記帶量好的尺碼。于是他返回家中去取尺碼。等到他回到集市上時，集市已 經散了，因此他沒買到鞋。有人問：“你為什么不直接用腳試一試？”他說：“我寧愿相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”1、找出下列句子中的通假字。而置之其坐。（)反歸取之。()2、下列加點詞語意思不相冋的一項是（)A先自度其

11、足B寧信度何不試之以足無自信也C鄭人有且置履者D先自度其足遂不得履吾忘其度3、解釋“之”字在句子中的意義。（1）反歸取之（）（2）何不試之以足（)（3）至之市而忘操之（)( )4、翻譯文中畫橫線的句子，并用括號補出省略的內容。5、為什么這位鄭人會"寧信度，無自信”？閱讀提示這則寓言諷刺了那些墨守成規的教條主義者， 無成。說明因循守舊，不思變通,終將一事（六）買犢還珠（韓非子外儲說左上)楚人有賣某珠于鄭者。為木蘭之柜（1），熏以桂椒（2），綴以珠玉，飾以玫瑰（3），緝（4）以翡翠。鄭人買其犢而還（5）其珠。此可謂善賣犢者，未可謂善鬻珠也。注釋（1）木蘭一種香木。柜這里指小匣子。（2）桂

12、椒桂花和花椒，兩種香料。（3）玫 瑰一種美石。（4）緝裝飾邊沿。（5）還退還。翻譯：楚國有個珠寶商人，到鄭國去賣珠寶。他用木蘭制作了一只盒子，用桂和椒所調制的香 料來薰盒子，用美玉來裝飾，用翠鳥的羽毛來連綴。有個鄭國人把買了盒子，卻把盒里的珠子還 給了楚人，這個人可以說是善于賣匣子，不能說是善于賣珠子啊。閱讀提示這個故事啟發人們認識這樣的道理：過分追求形式，反而會喧賓奪主，埋沒內容，適得其反。（七）自相矛盾楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之 利，于物無不陷也。“或曰：”以子之矛，陷子之盾，何如？“其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。翻譯：

13、在很久以前，楚國有一個人既賣矛又賣盾。有一次他夸耀自己的盾說：我的盾是世界上最堅固的，什么東西也刺不破它。 ”然后又夸耀自己的矛說：我的矛是世界上最銳利的，任何東西都能刺破。”一個人問： 那如果用你的矛去刺你的盾，結果會如何呢？”聽了此話后，周圍的人都笑了，這個楚國人不知道該說什么才好。【比喻自己的言行相互抵觸】1加點詞語解釋不正確的一項是（）。A. 譽之曰（稱贊）B.于物無不陷也（穿透）C.吾矛之利（好處）D.夫不可陷之盾與無不陷之矛（句首發語詞）2. 下列加點詞語解釋相同的一項是（）。A.或曰 而或長煙一空B.以子之矛父以足受1、解釋文中加點詞的意義。為（）綴（）飾（）還（）2、指出下列句

14、中“其”的不同用法。楚人有賣其珠于鄭者（）鄭人買其犢而還其珠（）如知其非義，斯速已矣（）其里之丑人見而美之（）3、翻譯文中畫橫線的句子4、讀了這則寓言，你認為楚人和鄭人各應該汲取什么教訓？ 楚人： 鄭人：（八）鸚鵡滅火有鸚鵡飛集他山，山中禽獸輒相愛重。鸚鵡自念雖樂，不可久也，便去。后數月，山中大火。鸚鵡遙見，便入水沾羽，飛而灑之。天神曰：“汝雖有志意，何足云也！”對曰：“雖知不能救，然嘗僑是山，禽獸行善，皆為兄弟，不忍見耳。”天神嘉感，即為滅火。翻譯：一只鸚鵡從別處來的這座山， 山上的飛禽走獸都對它很友善， 鸚鵡在這里的 日子過得相當舒適自在， 但此處雖好，卻不是自己久留之地， 鸚鵡還是離開了

15、這些 給它帶來歡樂的伙伴，飛到別處去了。不久，這座山發生火災火焰高聳入天，在遠處的鸚鵡看見后，將身子鉆進水里，要用羽毛上的水珠澆滅火山，天神對鸚鵡的這種行徑很不理解，鸚鵡回答說：我也知道我這點小力救不了火，但我曾經在這山上居住過，山里的動物們曾帶我如兄弟， 我實在不忍心見它們面臨這場大火，只好盡我所能來幫助它們！天神對鸚鵡的話很感動，就把大火滅掉了C.陷子之盾 吾欲之南海D.不可同世而立人而無止，不死何俟1解釋加點字詞：集輒去遙足云2翻譯戈懺句：雖知不能救，然嘗僑是山，禽獸行善，皆為兄弟，不忍見耳。3. 鸚鵡具有怎樣的精神？文中鸚鵡的哪些舉動體現了這種精神？寓意：盡心盡力去做看似無用的事情，而

16、以誠心感動了他人并得到幫助。這則寓言高度贊揚了珍視友誼，為友誼寧肯獻出生命的無私精神（九）割肉相啖齊之好勇者，其一人居東郭，其一人居西郭。卒然相遇于涂，曰：“姑相飲乎？”觴數行，曰：“姑求肉乎？ ”一人曰：“子，肉也；我，肉也；尚胡革求肉 而為？于是具染而已。”因抽刀而相啖，至死而止。勇若此不若無勇。卒然：卒，同“猝”，卒然，即突然。 革：更，另。于是具染而已：于是，在這里； 染，調味用的豆醬。在這里置辦點豆醬就可以了。翻譯：齊國有兩個自吹為勇敢的人，一個住在城東，一個住在城西，有一天兩人在 路上不期而遇。住在城西的說：難得見面，我們姑且去喝酒吧。”行”。于是兩人踏進酒鋪喝起酒來。酒過數巡后，

17、住在城東的說：弄一點肉來吃吃怎么樣？ ”住在城西的說：你我都是好漢。你身上有肉，我身上有肉，還要另外買肉干什么？ ”好! 好！ ”另一個說。于是叫伙計拿出豆豉醬作為調料，兩人便拔出刀來，你割我身上 的肉吃，我割你身上的肉吃，縱然血流滿地，他們還是邊割邊吃，直到送掉性命才 停止。要是像這樣也算勇敢的話，還不如沒有勇敢來的好。【我們做人要做一個有思想、有作為的人，不要盲目追求勇敢或做沒有意義的盲目崇拜，否則會鬧出笑話，嚴重的話還可能會受到傷害，后果將不堪設想。】1解釋加點字詞：其涂姑子2“觴”在句子“引觴滿酌”中作本義講，但在文中“觴數行”一句中詞性發生了改變，3文中表明作者態度的一句話是：4聯系

18、生活實際就“什么是真正的勇敢”這一話題談一點感想。（十）歧路亡羊楊子之鄰人亡羊，既率其黨；又請楊子之豎（豎：童仆）追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追者之眾？ ”鄰人曰： “多歧路。”既反，問：“獲羊乎？ ”曰：“亡之矣。” 曰：“奚亡之？ ”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。 ”（列子說 符）翻譯：楊子鄰居的羊跑了，于是率領他的親友，還請楊子的僮仆一起追趕。楊子說：呵！丟一只羊，為什么要這么多人去追？”鄰居說：岔路很多。”不久回來了，楊子問： 找到羊了嗎？ ”回答：逃跑了。”問：為什么會逃跑呢？ ”回答： 岔路之中還有岔路，我們不知道往哪邊去追，所以就回來了。”【比喻因情況復雜多變或

19、用心不專而迷失本性、迷失方向，就會誤入歧途，最終一無所成。】【1.做什么事都不可以慌張，要靜下心來分析，理清思路，做出正確的判斷；2.事物是復雜多變的，只有明確了方向，才能找到正確的道路；3.人生的選擇太多，容易迷失自我。】1解釋下面加點的“之”字。（1）楊子之鄰人亡羊之：（2）又請楊子之豎追之 之： 2補出省略成分。既反，（）問：“獲羊乎？”（）曰：“亡之矣。3翻譯。歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。4本文告訴了我們一個什么道理？（ 2分）（一）南轅北轍今者臣來，見人于大行（太行山），方北面而持其駕，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，將奚為北面？ ”曰：“吾馬良。”臣曰：“馬雖良，

20、此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用雖多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。” 此數者愈善，而離楚愈遠耳。翻譯：【比喻行動和目的正好相反。告訴我們，無論做什么事，只有首先看準方向， 才能充分發揮自己的有利條件；如果方向錯了，那么有利條件只會起到相反的作 用。】1 下列句子中加點的詞語，理解不正確的一項是（）A.今者臣來臣：我C.我欲之楚之：往，去B方北面而持其駕北面：向著北方；面向北方 D吾用多用：用處2翻譯“馬雖良，此非楚之路也” 一句為現代漢語。3概括寫出這則寓言的寓意或給你的啟示。（不超過30字，2分）（十二）破缸救友光生七歲，凜然如成人，聞講左氏春秋，愛之，退為家人講，既了其中指。

21、自是手不釋書，至不如饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕。足跌沒水中，眾皆棄去， 光持石擊甕，破之，水迸，兒得活。翻譯：司馬光長到七歲，神態嚴肅莊重像成年人，聽到別人講破缸救友口左氏春秋，很喜愛它，回來給家里人講述，就能懂得書的主要意思。從此手不離開 書，到了不知道饑渴冷暖的地步。一群小孩子在庭院里嬉戲，一個孩子爬上水缸， 一腳踏空掉下去淹沒在水缸里。 孩子們都拋下他跑走了，司馬光拿起石頭撞擊水缸， 撞破了它，水噴涌出來，那孩子就得救了。1 選出與"君將哀而生之乎"句中"生"的用法不相同的一項（）A、光持石擊甕，破之B、擇其善者而從之C、比先苦其心志D、廣故數

22、言欲亡，忿恚尉2、翻譯句子：自是手不釋書，至不知饑渴寒暑3、這篇短文贊揚了兒時的司馬光的哪些優秀品質？（十三）狐假虎威虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也！天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨吾后，觀百獸之見我而敢不走乎？ ”虎以為然，故遂與之行，獸見之皆走。虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。翻譯：老虎捕捉各種野獸來吃。捉到一只狐貍，狐貍對老虎說：你不敢吃我，上天派我做群獸的領袖，如果你吃掉我，就違背了上天的命令。你如果不相信我的話，我在 前面走，你跟在我的后面，看看群獸見了我，有哪一個敢不逃跑的呢？”老虎信以為真，就和狐貍同行，群獸見了老虎，都紛紛逃跑，

23、老虎不明白群獸是害怕自己才 逃跑的，卻以為是害怕狐貍。【人們用它來比喻依仗別人的勢力欺壓人。也諷刺了那些仗著別人威勢，招搖撞騙的人。】1對這則故事中幾句話的理解正確的一項是（）A、天帝使我長百獸。一一上天讓我為百獸之長。B、子以我為不信。一一我不會認為你在說謊。C、吾為子先行。一一我與你先走。D、觀百獸之見我而敢不走乎？一一看看百獸見到我的表現而不走開嗎？2、根據這則故事的內容寫出相應的成語：3、寫出這則寓言的寓意：（十四）楊布打狗楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇 ，注?衣而返。其狗不知， 迎而吠之。楊布怒，將撲之。楊朱曰：“子無撲矣，子亦猶是也。向者使汝狗白而往黑而來，豈能無怪哉

24、？ ”（選自列子）注？緇 （z i ）:黑色。翻譯：楊朱的弟弟叫楊布，他穿著件白色的衣服出門去了。遇到了大雨， 楊布便脫下白衣，換了黑色的衣服回家。他家的狗沒認出來是楊布，就 迎上前沖他叫喚。楊布十分生氣，想要打它。在那時，楊朱說：“你不 要打狗，如果換做是你，你也會是像它這樣做的。假如剛才你的狗離開是 白色的而回來變成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢 ？”【當別人因為表 面現象誤解自己的時候，我們一定要清醒，說明真相，消除誤解。而不能像楊布那 樣發火解氣，那不利于問題的解決，弄不好會激化矛盾。】仁解釋下面句中加點的詞。 天雨，解素衣 豈能無怪哉2 解釋下面的短語的意思。衣素衣而出 迎而吠之3

25、.用"/”標出下面句子的朗讀停頓（停頓兩次）向者使汝狗白而往黑而來4 .讀了這則故事，你明白了一個什么道理？是怎樣悟出來的？（十五）三人成虎龐恭與太子將質于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？ ”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎？”曰“寡人疑矣。”“三人言市有虎，王信之乎？” 曰：“寡人信之。”龐恭曰：“夫市之無虎也明矣，然而三人言而成虎；今邯鄲之去 魏也遠于市，議臣者過于三人，愿王察之。”龐恭從邯鄲反，竟不得見。注釋：質：做人質。邯鄲：趙國國都，在今河北邯鄲市。翻譯：魏國大臣龐蔥（恭），將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說："現在有一個人來說市場上出現

26、了老虎，大王相信嗎？”魏王說："我不相信。”龐恭說："有二個人說街市上出現了老虎，大王相信這種說法嗎？ ”魏王說："我懷疑這件事。"龐蔥（恭）又說："三個人說街市上出現了老虎，大王相信這種說法嗎？”魏王道："我相信了。 ”龐蔥（恭）就說："集市上不可能有老虎，但是有三個人說有老虎，就 變成真的有老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁的距離比距離這里的街市遠 了許多，而議論我的人也一定超過三個人。希望大王能考察識別那些人的話。”龐恭從邯鄲返回，魏王果然沒有再召見也了。【這則寓言告訴人們，對人對事不能輕信多數人說的，而要多方面進

27、行考察，并以事實為依據作出正確的判斷。做事要善于調查研究，不要輕信于他人。】1解釋下列加點詞的意思。今邯鄲之去.魏也遠于市龐恭從邯鄲反.，竟不得見。2你從“三人成虎”這個故事中悟出了什么道理？（十六）害群之馬黃帝將見大隗（w e i）乎具茨之山，適遇牧馬童子，問涂焉，曰： “若知具茨 之山乎？”曰：“然。” “若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黃帝曰：“異哉小童！非徒 知具茨之山，又知大隗之所存。請問為天下。 ”小童辭。黃帝又問。小童曰：“夫為 天下者，亦奚以異乎牧馬者哉 ？亦去其害馬者而已矣。”黃帝再拜稽首，稱天師而 退。（選自莊子徐無鬼）【注釋】大隗：傳說中的神名。具茨：山名。奚：何，什么翻

28、譯：黃帝到具茨山去拜見大隗，正巧遇上一位牧馬的少年，便向牧馬少年問路， 說：“你知道具茨山嗎？”少年回答：“知道。”又問：“你知道大隗居住在什么 地方嗎？ ”少年回答：“知道。”黃帝說：“這位少年，真是了不起啊！不只是知 道具茨山，而且知道大隗居住的地方。請問怎樣治理天下。”少年推辭不說，黃帝 又繼續追問。少年說：“治理天下的人，這與牧馬的人有什么兩樣呢？也是去掉其 中不好的馬罷了。”黃帝聽了叩頭至地行了大禮，口稱牧童“天師”而退去。【比喻危害社會或集體的人】1. 選出下列句中加點詞解釋錯誤的一項。A.適遇牧馬童子（適合）B.問涂焉（通“途”，路）C.亦去其害馬者而已 矣（罷了）D.黃帝再拜稽

29、首（第二次）2. 把下面的句子翻譯成現代漢語。夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？3. 成語“害群之馬”現在通常用來比喻什么？4. 讀了這篇文章你得到什么啟示？（十七）鄭人逃暑鄭人有逃暑于孤林之下者， 日流影移，而徙衽以從陰。及至暮，反席于樹下。 及月流影移，復徙衽以從陰，而患露之濡于身。其陰逾去，而其身逾濕，是巧 _ 于用晝而拙于用夕矣。注釋逃暑：避暑，乘涼。孤林：獨立的一棵樹。衽（re）: 臥席。濡（ru）沾濕。逾：同“愈”，更加。翻譯：鄭國有個在一棵獨立的樹下乘涼的人，太陽在空中移動，樹影也在地上 移動，他也隨著樹蔭挪動自己的臥席。到了黃昏，他又把臥席放到大樹底下。月亮 在空中移動，樹影也在

30、地上移動， 他又隨著樹蔭挪動自己的臥席，而苦于露水沾濕了全身。樹影越移越遠了，他的身上也越來越濕。（這個方法）在白天使用很巧妙，但晚上用就相當笨拙了。1.及月流影移，復徙衽以從陰，而患露之濡于身：月亮在空中移動，樹影也在地上移動， 他又隨著樹蔭挪動自己的臥席，而苦于露水沾濕了全身。2是巧于用晝而拙于用夕矣：（這個方法）在白天使用很巧妙，但晚上用就相當笨拙了。【這則寓言告訴人們，外界條件是不斷變化的，我們一定要 隨機應變，不要墨守陳規，太死板了。要懂得變通。】1用現代漢語解釋文中加點的詞語。（1）徙衽以從陰（）其陰逾去（）2用現代漢語解釋文中畫線的句子。是巧于用晝而拙于用夕矣。3鄭人的“拙”具體表現在 （用自己的語言表達）：4這則寓言告訴人們的道理是：（十八）曾子殺豬曾子妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女（同“汝”）還，顧反，為女殺彘（豬）。”妻適市反，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者