1、禮記二則基礎(chǔ)測(cè)試姓名： 班級(jí)雖有嘉肴 第一行解釋框內(nèi)詞語(yǔ)，第二行翻譯。 回有叵口回食，不知其同也。雖有I至道I,弗學(xué)，不知其同也。I是故 /然后知不足,教然后知 回。知不足，然后能I自反I也;知困，然后能I自強(qiáng)I也。故曰：教學(xué)相限j也。i此之謂乎?兌命曰:【文言詞匯】1、通假字（1）學(xué)學(xué)半： I2、古今異義：（1）不知其旨也 古義：今義： I（2）教然后知 困 古義： 今義： （3）教學(xué)相長(zhǎng) 古義： 今義： 3、一詞多義：r一 不知其旨也（）其 ,其此之謂乎（）雖有嘉肴練習(xí)題本文節(jié)選自 （）,又名,儒家經(jīng)典著作之一，秦漢以前各種 （論著的選集，共 （）篇。學(xué)記是禮記中的一篇，是中國(guó)教育史上，也

2、是世界教育 史上第一部（）的專著。文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。1、朗讀課文不少于4遍，力爭(zhēng)讀熟，劃分下列句子的節(jié)奏，體會(huì)古漢語(yǔ)特有的韻律美。（1）雖有嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。（2）是故/學(xué)/然后知不足，教（3）知不足，然后/能自反也;2 .給下列加點(diǎn)字注音：嘉肴（）（） 自強(qiáng)3 .解釋下列加點(diǎn)字詞的意思雖有嘉肴（） *不知其善也（）教學(xué)相長(zhǎng)（）/然后知困。知困，然后/能自強(qiáng)也。（） 兌命（）弗食（） *然后能自強(qiáng)也（） 是故學(xué)然后知不足（） 學(xué)學(xué)半（）不知其旨也（

3、）*雖有至道（）教然后知困（）然后能自反也（） 學(xué)學(xué)半（）（11）然后能自強(qiáng)（）其此之謂乎（）4 .古今異義。雖有佳肴古義：（）弗食，不知其旨也古義：（）教然后知困古義：（）學(xué)學(xué)半古義：（）今義：（） 今義：（） 今義：（） 今義：（）5 .翻譯下列句子。（1）雖有嘉肴,弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也（2）是故學(xué)然后知不足，教然后知困（3）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也 6、（ 1）雖有嘉肴節(jié)選自,又名,家經(jīng)典著作之一，秦漢以前各種 論著的選集，共一篇。學(xué)記是 中的一篇，是中國(guó)教育史上，也是世界教育史上第一部 的專著。（2）該文中隱藏一個(gè)流傳至今的成語(yǔ)

4、是 ： 。合作探究：1 .細(xì)讀文章，讀出節(jié)奏，注意停頓。（方法指導(dǎo)：要正確解答這類問(wèn)題，前提是讀懂句子，理解句意，以“意義”劃分停頓為主，聯(lián)系上下文，在此基礎(chǔ)上，再考慮句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和一些標(biāo)志性的文言虛詞。如 ；是故/學(xué)/ 然后知不足）（1）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。（2）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。（3）知不足，然后/能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。2 .本文主要論述了什么道理？（你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？）作者是怎么論述的？（論證思路）3 .開頭“雖有嘉肴” 一句有什么作用?4、引用兌命中的句子有什么作用?5 .從學(xué)習(xí)的角度，“教學(xué)相長(zhǎng)”可以給我們?cè)鯓拥膯⑹荆吭嚱Y(jié)合學(xué)

5、習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶? .“教學(xué)相長(zhǎng)”與“學(xué)學(xué)半”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么？?jī)烧咧g是什么關(guān)系?7 .主題歸納：8 .請(qǐng)寫出一句同本文意思相近的詩(shī)句。9 .默寫課文：答案背景鏈接（介紹作者） ：本文節(jié)選自學(xué)記 （禮記集解 ） ，又名小戴禮記 ，儒家經(jīng)典著作之一，秦漢以前各種禮儀論著的選集，共 49 篇。 學(xué)記是禮記中的一篇，是中國(guó)教育史上，也是世界教育史上第一部教育學(xué)的專著。文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。自主學(xué)習(xí)：1 、朗讀課文不少于 4 遍，力爭(zhēng)讀熟，劃分下列句子的節(jié)奏，體會(huì)古漢語(yǔ)特有的韻律美。

6、（ 4 ） 雖有嘉肴，弗食，不知 / 其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。（ 5） 是故 /學(xué)/然后知不足，教/然后知困。（ 6） 知不足，然后/ 能自反也；知困，然后 / 能自強(qiáng)也。2.給下列加點(diǎn)字注音：嘉肴.（ji a ） （ y do ）自強(qiáng).（qi mg ） 兌.命（yua ）學(xué).學(xué)半（xi co ）3、解釋下列加點(diǎn)字詞的意思。不知其旨 也 甘美自我勉勵(lì)是故 學(xué)然后知不足 因此然后能自反也 反省自己（14）其此之謂乎 大概，表示推測(cè)今義：雖然今義：主旨 雖 有嘉肴 即使 弗 食 不然后能自強(qiáng)也教學(xué)相長(zhǎng)促進(jìn)不知其善也 好，妙雖有至 道 達(dá)到極點(diǎn)教然后知困 不通，理解不了（11）然后能自強(qiáng)

7、 勉勵(lì)學(xué)學(xué)半教4、古今異義。雖 有佳肴古義：即使弗食，不知其旨也 古義： 甘美教然后知困 古義 ：不通，理解不了 今義：困難學(xué) 學(xué)半古義：教今義:學(xué)習(xí)5 、 翻譯下列句子。（ 4 ） 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。即使有美味的肉食，不去品嘗，也不知道它味道的甘美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，也不知道它的好處。（ 5 ） 是故學(xué)然后知不足，教然后知困。因此只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足，教學(xué)以后才能知自己有理解不了的地方。（ 6 ） 知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。知道不足，然后才能反省自己；知道自己有不理解的地方，然后才能自我勉勵(lì)。6、 （

8、 1） 雖有嘉肴節(jié)選自 ，又名 ， 家經(jīng)典著作之一，秦漢以前各種 論著的選集，共篇。學(xué)記是 中的一篇，是中國(guó)教育史上，也是世界教育史上第一部 的專著。（ 2 ）該文中隱藏一個(gè)流傳至今的成語(yǔ)是教學(xué)相長(zhǎng) 。合作探究：1 、 細(xì)讀文章，讀出節(jié)奏，注意停頓。 方法指導(dǎo)：要正確解答這類問(wèn)題，前提是讀懂句子，理解句意，以“意義” 劃分停頓為主， 聯(lián)系上下文， 在此基礎(chǔ)上， 再考慮句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和一些標(biāo)志性的文言虛詞。 如 ; 是故/學(xué)/然后知不足（3） 雖有嘉肴，弗食，不知 /其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。 （ 4） 是故 /學(xué)/然后知不足，教/然后知困。（ 3）知不足，然后/ 能自反也；知困，然后

9、/能自強(qiáng)也。2 、本文主要論述了什么道理？（你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？）作者是怎么論述的？（論證思路） 本文主要論述了教學(xué)相長(zhǎng)的道理。本文在論述時(shí)先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也” 作比引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善” 進(jìn)而 又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)” 這個(gè)結(jié)論。 （用原文填空）3 .開頭“雖有嘉肴”一句有什么作用？設(shè)喻類比，引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善” ，為引出下文教與學(xué)關(guān)系的論述作鋪墊。4 、從學(xué)習(xí)的角度， “教學(xué)相長(zhǎng)”可以給我們?cè)鯓拥膯⑹荆吭嚱Y(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶ā＃?1 ）只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。教和學(xué)是相輔相成、互相促

10、進(jìn)的。（ 2 ）教師和學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，共同提高。5 、 “教學(xué)相長(zhǎng)”與“學(xué)學(xué)半”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么？?jī)烧咧g是什么關(guān)系？相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)調(diào)了“教”是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提升的重要環(huán)節(jié)。不同點(diǎn)：前者是從教和學(xué)兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明教和學(xué)的關(guān)系：二者是互相促進(jìn)、共同提高的。 后者則只從教的角度來(lái)說(shuō)明，是對(duì)前者的補(bǔ)充論證。二者關(guān)系：前者是全文的觀點(diǎn)，后者是引用論據(jù)來(lái)補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的，二者是主從關(guān)系。主題歸納文章運(yùn)用類比的手法引出要闡述的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)是相互促進(jìn)、相輔相成的，即 “教學(xué)相長(zhǎng) ” ，告訴我們實(shí)踐出真知的道理。6 .請(qǐng)寫出一句同本文意思相近的詩(shī)句。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。大道之行也 第一行解釋框內(nèi)詞語(yǔ)，第二行翻譯。 叵q之行也，天下為公，選賢臼能，講信,睦。故人不獨(dú)國(guó)其國(guó)，不獨(dú)反其E, 使老I有所終I,壯I有所用I,幼有所長(zhǎng)， 同、忖、回、邑、叵者皆有所養(yǎng)， 男有同，女有回。貨國(guó)其棄于地也，不必藏于己；7力惡其不出于身也，不必為己。叵口謀閉而不興，盜竊 風(fēng)賊I而不 同，故而不閉，是謂|大同|。【