1、李有才板話讀書筆記李有才板話是趙樹理最著名的農(nóng)民題材作品之一， 在文學(xué)史 上具有深遠的意義。郭沫若評論李有才板話：“我是完全被陶醉了， 被那新穎、健康、簡樸的內(nèi)容和手法；這兒有新的天地，新的人物， 新的意義，新的作風(fēng)，新的文化，誰讀了我相信都會感著興趣的。”趙樹理小說的可貴之處就在于能通過自己的審美加工， 把混沌稚樸的 民俗變成活生生的文學(xué)創(chuàng)作題材，具體深刻地反映了 30年代到60年 代太行地區(qū)的農(nóng)村生活，為我們展出了一軸生動的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。趙樹理，山西省沁水縣人，出身貧農(nóng)家庭。他從小參加生產(chǎn)勞動， 過著被剝削的艱苦生活；很小就喜愛民歌、民謠、鼓詞、評書和地方 戲曲，還是八音會（晉東南的一種農(nóng)

2、民自樂班）里擺弄各種樂器的好 手。這些經(jīng)歷，對于他通曉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和北方農(nóng)村的生活習(xí)俗，熟悉農(nóng) 民的文化風(fēng)尚和藝術(shù)愛好，培育自己創(chuàng)作的大眾風(fēng)格，提供了有利條 件。趙樹理被認為是繼魯迅之后最了解農(nóng)民的一位作家。李有才板話通過閻家山改選村政權(quán)和實行減租減息中的曲折過程，深刻地反映了抗戰(zhàn)時期農(nóng)村尖銳、復(fù)雜的階級斗爭。閻家山是閻錫山統(tǒng)治下山 西農(nóng)村的縮影，這里的封建統(tǒng)治根深蒂固。抗戰(zhàn)后雖然成了敵后根據(jù) 地，但惡霸地主閻恒元仍然依仗地的勢力和影響，采用更加狡猾的手 段，維持他的統(tǒng)治。他退居幕后，安插親信，操縱村政權(quán)，瞞過了章 工作員，為非作歹。閻家山實行上依然是閻家天下，卻居然還得到一 個“模范村”的光榮招

3、牌。作品相當深刻地揭示了封建地主的兇狠狡 詐的反動本質(zhì)，在“丈地” 一節(jié)中把閻恒元的詭計多端刻劃得入木三 分。但是在黨的影響下，農(nóng)民群眾已經(jīng)開始覺醒。象老秦這樣精神上 被腐蝕、被壓服，把剝削視為天經(jīng)地義的人，已經(jīng)不代表閻家山農(nóng)民 的主導(dǎo)方面了。李有才和圍繞著他的“小字輩”人物，盡管還受著嚴 重的壓抑，卻都迫切要求沖決封建牢籠，爭取翻身解放。作品著力塑 造了李有才的形象，他了解農(nóng)村的社會、歷史狀況，有一定的閱歷和 斗爭經(jīng)驗，性格豪爽但又冷靜深沉。因而在階級力量對比不利時，只 是用拋“冷話”，即冷嘲的方式來表示自己的不滿與抗爭。作者還把 他塑造成一個民間藝人，他的卓越的藝術(shù)才干和黑暗環(huán)境的逼迫，

4、使 他用快板的特殊武器進行斗爭。作品中許多段快板既是情節(jié)的有機組 成部分，又是塑造李有才形象的重要手段。 這些快板所表現(xiàn)出來的鮮 明的愛憎感情，風(fēng)趣幽默的風(fēng)格，正是李有才個性特征的重要方面。“小字輩”人物是李有才快板的熱心的傳播者，他們的政治積極性更 高，斗爭性更強；作為新一代的農(nóng)民，在農(nóng)村民主革命中發(fā)揮著重要 的作用。閻家山農(nóng)民不能得到真正的翻身， 關(guān)鍵在于負責(zé)領(lǐng)導(dǎo)工作的 章工作員，犯了主觀主義，脫離群眾，因而不能貫徹黨的階級路線。 他沒有發(fā)現(xiàn)李有才和“小字輩”人物，卻依靠了閻恒元的勢力。作品 塑造了長工出身的黨的農(nóng)村干部老楊的形象， 有意地把他與章工作員 進行對比。他的強烈的階級愛憎，樸實

5、深入的工作作風(fēng)，處處與群眾 打成一片的優(yōu)良品質(zhì)，一舉一動無不表現(xiàn)出從農(nóng)民中成長起來的黨的 干部的特色。老楊迅速地找到了農(nóng)民中的革命分子， 依靠他們發(fā)動組 織群眾，只用了三天時間就斗倒了閻恒元， 掀掉了壓在農(nóng)民身上的封 建磐石。這個有聲有色的過程，有力地說明了當黨的正確的路線、政 策，一旦與廣大農(nóng)民真正結(jié)合在一起，立即就產(chǎn)生出巨大的物質(zhì)力量， 足以創(chuàng)造出空前的奇跡。李有才板話雖然只描寫一個小小村莊的 斗爭，所蘊含的思想?yún)s是發(fā)人深思的。趙樹理曾將一些新文學(xué)作品讀給他的父親和農(nóng)民朋友們聽但卻 遭受冷落，他從中悟到農(nóng)民喜歡的還是民間那些傳統(tǒng)的文藝形式和通 俗的語言文字。于是，在他后來長期的生活和寫作生

6、涯中，總是注重 改造“學(xué)生腔”和“歐化句法”，努力運用農(nóng)民群眾的語言進行寫作。李有才板話也是采用了通俗易懂的語言和明快詼諧的敘述形式， 使農(nóng)民百姓更加易于接受和理解。甚至推動情節(jié)發(fā)展、概括主旨思想 的也是民間的“屹溜嘴”，（官話叫“快板”。）趙樹理是“山藥蛋派” 的開創(chuàng)者，他全身心投入到為農(nóng)民寫作之中，被譽為描寫農(nóng)民的“鐵 筆”、“圣手”，是迄今為止寫中國農(nóng)民最為成功的作家。不論是在硝 煙彌漫的四十年代，還是在和平建設(shè)的五六十年代， 趙樹理的小說創(chuàng) 作，都真實地表達了農(nóng)民的愿望和心聲。他既有豐富的鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗， 又經(jīng)受了“五四”新思想的洗禮；他既懂得農(nóng)民的心理和感受，又了 解農(nóng)民的閱讀水平和審

7、美情趣。從中國文學(xué)發(fā)展的角度看，還沒有哪 一位作家像他那樣，汲取著民間文化的養(yǎng)分，站在現(xiàn)實的立場，以民 間的情懷，一心為農(nóng)民寫作。他取得成功的原因是多方面的，其中一 個重要的原因，就是他植根于晉東南這片家鄉(xiāng)的土壤，熟悉農(nóng)村，熱 愛人民，大量描寫了晉東南獨特的區(qū)域民俗事象， 或作為作品深厚的 民俗文化背景，或作為塑造人物形象，揭示人物心理，推進人物性格 發(fā)展的手段，表現(xiàn)出了鮮明的民族特色。趙樹理在表現(xiàn)農(nóng)民的愿望和心聲的同時，也深入地表現(xiàn)了社會歷史發(fā)展的必然趨勢， 他的作品也 就深深地打上了時代的印記。正是從這里，我們可以省察到趙樹理的 小說對于當代文學(xué)創(chuàng)作的意義。趙樹理對農(nóng)民的關(guān)注，對農(nóng)村的關(guān)注

8、， 對現(xiàn)實的關(guān)注，特別是對農(nóng)民的那種深厚的感情并不是所有的當代作 家可以做到的。與趙樹理小說的特點相適應(yīng)，他積極張揚文學(xué)的認識 功能、教育功能，充分發(fā)揮文學(xué)“干預(yù)生活”的職能。一心一意地要 為農(nóng)民說話，要為農(nóng)民寫作。趙樹理號召作家應(yīng)義無反顧地走出象牙 塔，成為時代生活的弄潮兒，而不是做一個遠離塵世的冷漠的生活旁 觀者。無關(guān)時代氣息的風(fēng)花雪月，極度自我的“私人化寫作”，與趙樹理小說模式是絕緣的；就藝術(shù)形式而言，趙樹理小說模式具有“中 國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”，他始終認為，中國的 文學(xué)應(yīng)適合中國大眾的審美習(xí)慣，欣賞趣味，能為大多數(shù)中國人所接 受。過于“洋化”的，僅為極少數(shù)“知識貴族”所欣賞的藝術(shù)形式與 趙樹理小說模式同樣是無緣的。簡言之，內(nèi)容上的“干預(yù)生活”，藝術(shù)上的本土風(fēng)味