1、徹底的非功利主義在Carridon大學2周年慶祝會上的講話PhybiCarridon UniversityCarridon University各位學員，組織者，大家晚上好.今天是c大建校兩周年，我照例代表 c大發(fā)布一篇講話，希望對各位能有啟迪 如下討論暫時僅限于理論研究和理論研究者一一但完全可以輻射至包括實驗科學和人文研究的任何人類智識探究領域.1. 科學的動機為什么做科學研究？這個問題的答案是顯然而簡單的： 我們只想知道是什么，為什么？在當代（無論 中西），時代精神就是功利主義，我們從小到大都在灌輸一一我們要成功，我們 要優(yōu)秀；我們要成為一個成功的科學家或者其他人士 . 可是為什么我們要成

2、功？ 什么是成功？人只有短短不足百年， 再成功也要歸于塵土， 至于死后留名， 于你 何干？事實上，有人也意識到，真正意義的成功，首先是讓自己生存并生存的好，其次 就是享受自己的工作， 享受自己的生活， 并去做那些自己喜歡做的， 特別是有創(chuàng) 造力的事情 . 世俗意義的成功，不過是蛛網(wǎng)和塵埃，或者是做自己喜歡的事情的 副產(chǎn)物 . 時代精神無孔不入在相對純粹科學界，也不能免時代精神之俗. 然而科學的本性，卻與其恰恰相反 . 我們研究學習科學，不過是發(fā)自自己的天性， 滿足自己的好奇心和探索欲， 享受這個過程并在求知中增進自己的智慧， 得到了 這些，就是最大的成功，這也是科學探究的本性 . 至于成什么家

3、，發(fā)多少論文， 相對此種成功而言，都是微不足道的 .時代精神之二，就是對競爭的強調 . 在科學研究這個生存之外休閑的產(chǎn)物面前， 強調競爭是毫無意義的 . 從上述的科學研究的本性分析可知， 競爭與科學毫無瓜 葛，現(xiàn)代科學研究者的競爭， 不過是庸俗的時代精神入侵科學界的產(chǎn)物， 不僅無 助于科學發(fā)展，反而大大玷污的科學精神，阻礙了科學的健康發(fā)展 .在這個問題上，我們應該學習居里先生的精神： “如果別人先于我做出來，那又 有什么關系呢？”他的邏輯是基于科學和科學共同體的高度 . 對此，我們還可以 繼續(xù)闡發(fā)， 別人在做能做的事情， 我去競爭有什么意義呢？我和我的工作的價值 何在呢？從科學強調的創(chuàng)新角度，

4、 別人能做的， 那都不是原始創(chuàng)新， 真正有意義 的工作，是那些別人沒做過，別人做不了，我做了，我能做的事情 . 然而現(xiàn)有的 科學教育，卻把年輕的學生訓練成了一條條愛因斯坦所說的“狗”，跟著別人， 而不是走自己的路 .綜上所述， 科學的本性是單純的， 而功利性的時代精神毀壞了這點， 這也使得大 量的科研從業(yè)者碌碌無為，平庸度日 . 此外，學習和研究科學，不是為了比別人 強，從而贏得智力上的優(yōu)越感和無聊的自尊 （這在許多幼稚無腦的理科生中非常 普遍），也不是從科學中獲得所謂的成就感 （盡管這也是科學活動給人帶來的好 處之一，但這點好處是微不足道的） 這種動機在人類任何領域都能獲得， 而 通過科學活

5、動獲得， 是一種最困難而麻煩的途徑， 如果你希望在科學研究中找成 就感，不如去經(jīng)商或者做任何一門其他行當哪怕去工地（無意貶低體力勞 動），獲得的成就感也比探究科學來的直接多，多得多 .2. 現(xiàn)代科學教育的弊病這點早已被許多有識之士所認識到了 . 從學科內，研究領域過度細化，已經(jīng)到了 只治左眼而不治右眼的地步， 使得大量的研究者埋頭于細節(jié)和瑣屑， 只見樹木而 不見森林 . 有些人還以此為沾沾自喜，認為細化是科學發(fā)展的必然 . 事實上，這 是違背科學本性的， 科學的本性是為了盡可能廣， 盡可能全面， 盡可能深刻地認 識世界，試問， 這些細到芝麻的研究， 能幫助我們實現(xiàn)這一點嗎？能幫助我們獲 得智慧

6、嗎？在我們看來， 將自己的興趣和研究局限于一個小領域， 甚至僅局限于 一個大領域， 都是一個探索者科學生涯的失敗世界太大了， 有趣的東西太多 了，為什么不多去探究呢？人有且僅有一生， 一生局限于一粒芝麻， 難道不是很 遺憾的事情嗎？有人會反駁我，如果不專于一個小領域，怎么出科研成果？我們的答復如下： 1. 總體而言，這還是 1 中討論過的功利主義， 違背課科學本性我們認為根本不 需要去以科研成果為目標， 而后者的功利主義， 正是導致現(xiàn)代科學破敗原因之一 . 科學本來就是吃飽了撐得的人的高雅活動， 除了滿足自己的本性， 別無他圖 而功利地講，這是科學發(fā)展的唯一健康動機，也是是最能導致科學發(fā)展的動

7、機 . 歷史的看， 科學的所有重大突破， 都來自此無為和佛系因為科學本來就是無 為和佛系的，摻雜功利性，不僅無助于其發(fā)展，反而讓科學走向庸俗和無聊 .其二，把你寫基金，寫申請的時間，用在拓展自己的領域上，綽綽有余 . 在現(xiàn)代 社會，科學信息和科學文本幾乎都是唾手可得的 . 不是你沒時間，是你不純粹， 或者你的興趣被無聊的教育所限制，失去了拓展自己領域的初心 . 事實上，博與 專并不矛盾， 我們認為應該先博而后專如果你只知道一個小領域， 你怎么會 知道自己對什么感興趣呢？而且上帝創(chuàng)造我們， 每個人都會有自己特別的天分和 興趣領域，這是天生的，每個人的秉性的， 我們自然會知道自己想做和該做什么 此

8、外，博后才能交叉，交叉才能產(chǎn)生新思想和新領域 . 局限于一個小領域，是很 難產(chǎn)生什么重大的發(fā)現(xiàn)的 .總而言之，如果你是一個正常的，純粹的探索者，你是不可能不博的，不可能僅 將自己的興趣局限于某個小領域甚至大領域的這個世界有趣的東西太多了 然而，博并不會讓你撒胡椒面， 因為你的天分和秉性， 會將你專于那些屬于你的 領域也許很多，也許幾個，因人而異，但絕對不是一個 .那么，我們有無可能將自己的范圍涵蓋大部分 notrivial 的人類知識領域呢？我認 為是可能的，因為在現(xiàn)代社會，我們獲取資訊的便捷度很高，時間成本也很低 . 有些領域看百度， wiki 或者知乎已經(jīng)能掌握個大概， 甚至能掌握到較深刻

9、的程度 而且并不需要花很久， 幾個小時， 幾天甚至半個小時， 就能學的個差不多 算算吧，一生有多少個小時？答案不言而喻 . 當然這有個學習方法問題，在此 就不做贅述只要你是一個正常的，純粹的探索者，一切都不是問題 .3. 科學和人文的領域我們先談談哲學對科學的意義 . 歷史上的科學大家，很多都是有哲學背景的，即 使那些看起來反哲學的偉大科學家， 也逃避不了哲學思考和哲學問題； 未來的科 學發(fā)展，也會證明，不懂哲學，沒有哲學思維，就沒有深刻的，有品位的科學； 即使有了科學理論，人們也不會深刻地理解它，更無法通過它深刻地理解世界 沒有哲學意義的科學問題和科學研究， 是不會讓一個有品位， 有深度的探

10、索者滿 意的.人文領域，對任何一個人之所以成人都是必要而重要的 . 生而為人，最重要的是 做一個健全的，全面的人；而缺乏人文素養(yǎng)，這點目標是不可能實現(xiàn)的 . 人只有 短暫的一生，沒有人文素養(yǎng)， 你不可能對社會有所理解而社會也是世界的一 部分，而我們不可避免地在一個社會中， 因而多少有理解的必要 . 沒有人文修養(yǎng)， 一個人是鐵定不全面的，他的人生，是鐵定不完整的 . 現(xiàn)代的理科教育，往往忽 略了這一點即使純粹的科學家， 做出了偉大的發(fā)現(xiàn)， 沒有人文素養(yǎng)， 也是可 鄙的他甚至可以被稱作一個機器，對自己，對社會，對世界沒有覺知，也就 沒有智慧，而我們探索的目標之一不論是人文還是科學，正是智慧 . 人

11、文智 慧，值得每一個有修養(yǎng)的，有追求的人擁有 .我們還不得不談談社會科學，它的主要領域是語言學，社會學，心理學等 . 人文 領域讓我們成為人， 而社會科學則讓我們理解人類世界 （包括自己） ，理解社會， 甚至包括理解科學的本性 . 比如，我們需要探究語言以及人類心理和科學基礎的 關系，我們需要術語學規(guī)范我們的科學思考， 我們還需要知道人類如何從對世界 的體驗和感知中，產(chǎn)生科學理論的？社會科學是一門特殊的科學，它用的是科學的方法和手段但它有其獨特性， 其方法很可能不止于科學的手段 . 這是一個高度復雜而有趣的領域， 充滿了各種 變數(shù)和神秘之處 . 一個純粹的探索者，不可能不對這個領域發(fā)生興趣同樣

12、， 這也是世界的一部分，正如登山者說，它在哪里 . 這個領域需要的是人文精神和 數(shù)理方法的結合 . 在目前而言，社會科學還幾乎是在襁褓之中，現(xiàn)有的研究都比 較幼稚和膚淺，未來的發(fā)展不可限量 .4. 現(xiàn)代科學教育的改革一種引導式，自由的科學教育是必要的 . 早期的課程設置中，我們必須將整個人 類文明的精華成果，全部展現(xiàn)給他們 . 只有這樣，現(xiàn)代教育才是無罪的 . 我們的 培養(yǎng)目標，首先是一個健全的人這就需要人文精神和科學精神的雙管齊下 . 我們必須鼓勵學生打破藩籬， 讓自己探索的天性得到充分的釋放， 我們要給他們 平臺，機會和選擇，而不是過早，甚至永遠不限制他們的發(fā)展方向 .我們不應該鼓勵競爭，

13、 而應該營造寬松的環(huán)境； 我們不應該鼓勵接受和盲從， 而 應該鼓勵質疑和發(fā)問； 我們不應該灌輸成功學， 樹立權威， 比如某某在哪里做教 授之類（科學面前，人人平等，只要他是一個認真而誠實的探索者），而應該不 惜一切代價，保護學生原始的興趣，天性和自信心，最重要的是，科學和人文教 育必須展示科學之妙，人文之美 . 只有對學術有著發(fā)自本性的興趣和渴望，科學 研究這種活動才是有意義的； 除此之外， 它什么也不是保護和激發(fā)學生對科 學的好奇心和熱愛，這是教育唯一需要做的 .5. 自由科學家的世界我們相信， 至少在理論科學界， 未來是自由科學家的世界， 而現(xiàn)有的科學官僚體 制，最終會被扔進歷史的垃圾堆 . 因為自由科學家是徹底的非功利主義者，他們 才代表了真正的科學精神 . 而所有有價值的，重要的科學發(fā)現(xiàn)，只可能來自徹底 的非功利主義 . 至于其他需要投資的科學領域，比如實驗科學和應用科學，也將 會有自由研究機構的大量涌現(xiàn)我們毫不懷疑， 未來科學界， 一定是各種形式 的自由科學家引導的世界 . 而且他們會領導和引導科學的發(fā)展， 并取得世俗意義 上的成功（