1、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐（陪侍長者閑坐。）1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。 居則曰;不吾知也。如或知爾，則何以哉？”以吾一日長乎爾，毋吾以也:意思是因為我年紀比你們大一點，你們不要因此就不說了。 以；因為。一日：一兩天。乎：于。爾：你們。居則日:（你們）平日說。居：閑居，指平時 在家的時候。則：就。不吾知也:就是“不知吾”，不了解我。知：了解。則何以哉:意思是， 那么（你們）打算做些什么事情呢？ 以:用、做。子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子坐著。孔子說：“因為我比你們年紀大一點，你們不要因為我（年紀大一點就不說了）。你們平時總在說：沒有人知道我呀！如果有人知

2、道你 們，那么你們打算怎么辦呢？”2子路率爾而對曰:“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑 饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”率爾:輕率急忙的樣子。爾：助詞，表狀態，常放在形容詞或擬聲詞后，相當于“然”。 千乘之國:有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期，是中等國家。乘：車輛。春秋時，一輛兵車， 配甲士 3人，步卒72人，稱一乘。攝乎大國之間:夾在（幾個）大國的中間。 攝：夾，迫近。 加之以師旅:有（別國）軍隊來侵略它。加：加到上。師旅：指侵略的軍隊。之：指代千 乘之國。因之以饑僅:接連下來（國內）又有饑荒。因:接著。饑：五谷不熟；饉：蔬菜不熟。 饑饉：泛指饑荒。為之:治理這個國

3、家。為：治。之:指千乘之國。比及:等到。比、及：在 這里都是到的意思。有勇:（人人）都有勇氣，意思是把軍隊整頓好，可以抵御侵略。 知方:知道為人的道理。方：道，指是非準則。子路不加思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，常受外國 軍隊的侵犯，加上內部又有饑荒，如果讓我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢 善戰，而且還懂得做人的道理。”3夫子哂之。4 “求，爾何如？”5對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮 樂，以俟君子。”哂:笑。方六七十，如五六十:縱橫各六七十里或五六十里（的小國）。如：或者。與下文 “如會同”的“如”字同義。 可使足民:可以使

4、人民富足。如其禮樂，以俟君子:意思是，至 于禮樂教化，自己的能力是不夠的，只好等待著修養更高的君子來推行了。這是冉有的謙詞。 如:至于。俟：等待。孔子聽了，微微一笑。孔子又問：“冉求，你怎么樣？”冉求回答說：“一個縱橫六七十里、或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等到 三年，就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就只得另請高明了。”6 “赤，爾何如？”7對曰：“非曰能之,愿學焉。宗廟之事,如會同,端章甫,愿為小相焉。”8 “點，爾何如？”9鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰:“異乎三子者之撰。”非曰能之:不敢說我能勝任，但是愿意學習。這是公西華的謙詞。宗廟之事:指諸侯祭祀祖先的事。宗廟：天子、諸侯

5、供奉祖宗牌位的處所。祭祀在古代是大事。 如會同:或者是諸 侯會盟，朝見天子。會：諸侯相見。同:諸侯共同朝見天子。端章甫:穿著禮服，戴著禮帽。 這是做小相時的穿戴。端：古代用整幅布做的禮服。 章甫：古代禮帽，用布制。在這里都作 動詞用。小相:諸侯祭祀或會盟、朝見天子時，替國君主持贊禮和司儀的官。相分卿、大夫、 士三個等級，小相指最低的士這一級。這也是公西華的謙詞。鼓瑟希:彈奏瑟的聲音漸漸稀疏， 接近尾聲。瑟:古樂器，25弦。希：通“稀”，稀疏。鏗爾:鏗的一聲。指停瑟聲。舍瑟而作: 把瑟放下，站起來。舍：放下。作：起。撰:才能，指為政的才能。孔子又問：“公西赤，你怎么樣？”公西赤回答說：“我不敢說

6、能夠做到，只是愿意學習。在宗廟祭祀的事務中，或者 在諸侯會盟，朝見天子時，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人。”孔子又問：“曾點，你怎么樣？”這時曾點彈瑟的聲音逐漸稀疏了， 接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和 他們三位的才能不一樣呀！ ”11曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎 舞雩，詠而歸。”12夫子喟然嘆曰:“吾與點也。”13三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”何傷:何妨。意思是有什么關系。莫春者:暮春，陽歷三月。莫：通“暮”。者：語氣詞。 春服既成:春天的衣服已經穿上了。春服：指夾衣或單衫。成：定。冠者:成年人，20歲以上 的人。古時

7、20歲行冠禮，就是成人了。童子:少年，不到20歲的人。沂:水名，在現在山東 曲阜南。風乎舞雩:在舞雩臺上吹吹風。風：用作動詞，吹風，乘涼。舞雩：臺名，是魯國求 雨的壇，在現在曲阜東南。求雨的時候，常由巫在壇上作舞以求神。 詠:唱歌。喟然:長嘆的 樣子。喟：嘆息聲。吾與點也:我贊成曾點啊。與：贊成。孔子說：“那有什么關系呢？不過是各自談談自己的志向罷了。 ”曾點說：“暮春時節，春天的衣服已經穿上了。我和五六位成年人，六七個青少年，到 沂河里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌兒回來。”孔子長嘆一聲說：“我是贊成曾點的想法呀！ ”子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾皙留在后面。曾皙問：“他們三位的

8、話怎么樣？”14子曰：“亦各言其志也已矣！ ”15曰：“夫子何哂由也？”16曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六 七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也 為之小，孰能為之大？”已矣:罷了。為國以禮，其言不讓:治國要用禮，（可是）他（子路）的話毫不謙讓。 讓: 謙讓。唯求則非邦也與:難道冉有講的不是國家大事嗎？ 唯：句首語氣詞，無義。邦：國家, 這里指國家政治。安見:怎見得。宗廟會同，非諸侯而何:宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子， 不是諸侯的大事又是什么呢？意思是，公西華也想參與國家大政，不過講得謙虛一點罷了。 赤也為之小，孰能為之大:如果公西華（赤）只能給諸侯做一個小相，那么誰能做大事呢？孔 子認為公西華通曉禮樂，可以大用，所以這么說。為之小,之：指諸侯。小：小事，指做小相。大:大事，指治國為政。孔子說：“也不過是各自談談自己的志向罷了。”曾皙說：“您為什么笑仲由呢？”孔子說：“治理國家要講究禮讓，可是他說