1、廉潔從教征文 孔子云:“其身正,毋令則行，其身不正，雖令毋從。”中小學教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現能夠影響一個學生的一生。作為教師,榜樣的力量是無窮的,其身教必然重于言教。要在自己的職業道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質的基礎。 廉潔是師道之前提，師道是立教之根本。我國現代教育家陶行知先生，一身執教，持儉守節，他捧著一顆心來，不帶半根草去。他的這種高尚的人格魅力，為學子們所敬重，為學子們所效仿,成為中國現代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風,所產生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地

2、產生著思想和行為的自我激勵、自我修養和自我改造.相反，如果教師人格不健全,言行不檢點,做事粗糙，責任心不強，對學生沒有愛心，為人不廉不潔，則會對學生的發展產生較大的負面作用，使學生產生對人、對事、對社會的不信任感,甚至對未來失去信心。 為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學子。因此,為人師必須要加強自身修養。廉潔從教就是要求教師在整個教育教學生涯中堅守高尚情操，發揚奉獻精神,自覺抵制社會不良風氣影響，不利用職務之便謀取私利.教育本身作為一種育人活動，不能用經濟活動規律取代教育活動規律，不把育人過程等同于商品交換過程。近幾年來，有些人把教育活動作為營利性活動,把賺錢當作一切活動的出發點,對教育事業和

3、教師形象帶來嚴重的負面影響。廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提，是社會對教師素質要求的重要內容,也是教師育人的品德基礎。教師廉潔從教有助于良好社會風氣的形成和發展。廉潔從教要從我做起.1。正確的義利觀.堅持大義為先,私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財、非法之利，不貪受學生及家長的財物，不貪占集體與他人的財物，不沾染社會上的不良惡習，始終以廉潔的道德品行為學生與世人作出表率. 2.執教。廉潔從教，在教育教學活動中公平、公正地對待每一個學生,不能因學生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而采取不同的態度和情感模式。教師從教的公正性,充分反映了教師人格的崇高性。 3。自律，潔身自好

4、.教師廉潔從教，用廉潔的標準來進行自我約束,自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎.認真學習科學理論，樹立正確的人生觀、價值觀，加強師德修養，養成廉潔自律、潔身自好的習慣。從小事情做起,不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之物。要長期堅持清廉自守，持之以恒。作為一名人民教師，無論在什么場合，是否有學生在場,是否與學生交談,都要時刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實做到嚴以律已,以身作則.凡是要求學生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實際行動去感動學生、帶動學生，共創良好學習氛圍.不僅如此,作為教師還要時時刻刻注重加強自身的職業道德修養，不斷學習，不斷進步,表里

5、如一，言行一致，堅守高尚的道德情操，真正體現出真善美的形象,用一個高尚美好的人民教師形象去影響學生,熏陶學生，促進學校各項工作有序進行,進而促進社會道德水平的提高，促進社會主義精神文明建設。 教師如果率先垂范廉潔奉公的優良品行，不僅對學生進行言傳，而且還以身示范，一方面教育青少年學生認識腐敗之丑惡和危害性，另一方面教育學生做一個清廉純潔之士，為構建和諧社會奠定人才基礎。同時還以教師的廉潔形象來教育、影響、感化社會中的成員,使腐敗不廉分子可恥,反腐倡廉有榜樣，這樣有助于社會不正風氣的匡正。現代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，他說：“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓，你的譏

6、笑中有愛迪生。"正是為了祖國未來無數的瓦特、牛頓、愛迪生，教師將滿腔的愛盡情賦予了學生。論財產教師兩袖清風,一無所有,但教師卻富有,我們擁有無數學生對我們愛的回報.古人云：“不受曰廉,不污曰潔。”說的是不受賄賂，不接受不屬于自己的東西,不貪圖財貨，不沾不污，立身潔白.廉潔是師道之前提,師道是立教之根本，廉潔也是教師職業的本質要求，是教師形象的感人魅力。 作為“人類靈魂的工程師”，辛勤工作的“園丁”,一定要時時處處注意自己的言行,事事率先垂范,為人師表,自覺抵制社會上存在的一些不良風氣的影響，做一個廉潔奉公的教育工作者。我為學校爭光添彩我讀了蘇霍姆林斯基怎樣培養真正的人.我明白了一條教

7、師要培養學生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的能力，進而才有可能把他培養成為一個真正的有愛心的善良的人。愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實驗；李鎮西的“走進心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。教師是否愿意花時光反思自我的工作，是教師是否具有專業素養的標志。沒有最好，只有更好.學海無涯，藝無止境.教師的專業追求、專業探索、專業提升，要靠不斷的反思，教師要學會在言說和行動中思考，在反思批判中成長.自我的教育生活就是一種學術行為,自我的一言一行都應不斷反思。這也許將成為自我需要時時溫習的功課。反思自我的成長經歷，尤其是在多年的教

8、育實踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?記得，我還是學生的時候,我就發誓成為一個善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候，我在學校住宿，在同寢室中,我的人緣很好。因為,我當時做人的準則就是：無論是誰,只要有事求我，我就必須答應他;既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個有困難的人.那時,我家里也不富裕，我吃和穿都很節省,可是只要有同學跟我借錢,只要我兜里還有錢我就一定會借。漸漸地，我發現我眼中的世界似乎變了，每天我都會有無窮的快樂，每當我躺在床上要入睡的那一刻,我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。再后來,我當了一名老師。在教育教學中，我首先教育孩子要學會關愛他人。關愛他人是現代社

9、會中人所必備的素質之一，只有關心他人勝過關心自己的人，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實現自我的人生價值。人與人之間需要互相關心，互相愛護,互相幫助，相互提高。學會幫助他人，也就學會了關愛自己。我給他們講了這樣一個故事，充分說明了關愛與合作對人的健康成長至關重要：上帝到天堂和地獄去考察，發現天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是,天堂里的人卻精神煥發,滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振,面容憔悴，這是什么原因呢？原來，地獄里的人心中只有自己,手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先

10、喂他人,然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別,于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發現了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經里的天堂一樣沒有苦難只有關愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。愛是永恒的!為了你的學生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關愛,請你愛你的學生吧!師愛是一種激勵學生個性和諧發展的無可取代的教育力量.愛是陽光,能融化冰雪；愛是春雨，能滋生萬物；

11、愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛,師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。教育就是愛,愛就是教育.愛心是人類的一種高級情感,但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關聯.“愛心育人"不僅僅是一般的職業素養和職業要求，更是教育人道主義的體現。教育是培養生命的事業，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠持續高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳,從而成長得更健康、更茁壯吧!正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己！”蘇霍姆林斯基認為：當你培養出具有愛心的孩子,他就會對教師的愛很敏感,并以好心還好心；而教師的愛,最重要的是為了學生獲得知識,若是學生懂得了這些，自發向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎？正像前蘇聯一位著名美學家所說的那樣:付出與獲得平衡是最高的境界,稱之為“優美”，略高于則是“崇高