1、論小學古詩詞教學方法探索    摘 要：關于古詩詞的教學方法，歷來眾說紛紜。一系列的研究表明通過小學古詩詞教學確實能夠提高小學生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)小學生熱愛中華民族傳統(tǒng)文化的情感，提高小學生的審美情趣。然而，小學古詩詞教學的確存在一些難點，本文在借鑒有關專家學者的理論和經(jīng)驗的基礎上，我在古詩詞教學中探究了以下五種教學方法。關鍵詞：情感；情境；想象；寓教于樂一、以誦感人，凸顯情感誦讀，是語文學習必不可少的環(huán)節(jié)之一。兩千多年前，古人就明確認識到讀詩不僅能體會到詩歌中的情感，也能激起誦讀者的情感。詩詞中，那種強烈的情感非得以誦讀才得以抒發(fā)。詩詞節(jié)奏韻律是詩人表達

2、情感的最有效的手段，詩人有了思想感情的跌宕起伏，然后刁有詩歌節(jié)奏韻律的輕重緩急。而把握詩歌的節(jié)奏韻律，最好的方式就是誦讀，因為詩歌的節(jié)奏韻律一般是通過它的對偶、平仄、押韻等形式體現(xiàn)出來的，這就使之讀起來抑揚頓挫、疾徐有致，具有扣人心弦的音樂美，也使得誦讀成為古詩詞學習的一個重要環(huán)節(jié)。誦讀，無論對于古詩詞的創(chuàng)作者還是接受者，都有著很強烈的情感感染的作用。從生活常識中我們可以得知:當一個人內心有了某種激動的感情時，常會有一種用聲音表達宣泄的沖動，于是，當詩歌這種特定的藝術形式出現(xiàn)后，人們就開始用它來表達內心的激情。而對于古詩詞的讀者來說，誦讀更是起著重要的情感感染的作用，因而，誦讀應該是詩詞作家與

3、讀者之間溝通情感的橋梁。二、領略意境，接受美育古詩詞教學過程中，如何讓學生領會到古詩詞的美呢?在教學實踐中，我認為應該在教學中以美為旨，引領學生認識到古詩詞的美，感受到古詩詞的美。古詩詞教學不僅是科學，同時也是一門藝術，需要在美學理論的指導下，研究其藝術化即審美化的途徑，使其成為一門真正的藝術。美育不僅僅只是認識美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的教育，美育更應該是保持人的感性自發(fā)性，保護生命的活潑和原創(chuàng)力，維護人與自然之間天然的聯(lián)系，對人的感知、想象、情感乃至無意識等進行教育。美育，即是審美教育。中國古典詩詞的內涵非常豐富，包含著種種積極向上的對美好事物的追求，對小學生來說，古詩審美教育不僅能使他們

4、獲得詩詞文化熏陶，讓他們在與詩人的對話間體會古詩詞中蘊含的智慧和精神，讓他們在歷史文化的場合中品味詩人的胸懷，在潛移默化中感受美、欣賞美，最終學習創(chuàng)造美，還能激發(fā)他們對真、善、美的追求，促進自身綜合素質的全面發(fā)展。三、扮演角色觸入情境情境是具體的自然環(huán)境或具體的社會環(huán)境。讓學生將古詩詞的學習與生活實際聯(lián)系起來，根據(jù)古詩詞的教學目標、教學內容的需要，引入與其教學內容、教學目標相適應的具體場景，或創(chuàng)設與其相適應的氛圍，調動學生學習的積極性，促進學生主動參與以提高古詩詞教學效率的教學方法。這種教學方法把以前被淡化了的非認知心理要素如情感、動機等重新作為古詩詞教學的構成，將學生的興趣、態(tài)度、價值觀等方

5、面放在古詩詞教學中應有的位置上，通過創(chuàng)建各種生動、具體、形象的古詩詞學習環(huán)境，將古詩詞學習納入到學生的現(xiàn)實生活中，使古詩詞學習成為現(xiàn)實生活的一部分，從而提高學生學習古詩詞的效率。在優(yōu)化設計的情境中激發(fā)學生學習古詩詞的熱情，進而使學生學習古詩詞的能力得到發(fā)展。為了使學生融入古詩詞的情境，在教學中，我經(jīng)常指導學生扮演古詩詞中的角色，讓學生站在該角色的立場上深入古詩詞中講述自己的所見、所聞、所感。由于學生的心理位置換成了詩詞中人物的心理位置，這樣，不僅能把教材內容迅速形成表象，同時還能很快地進行理解。角色扮演就是結合教材內容，模仿某種典型情景或剪取某個生活片斷，讓學生擔任一定的角色，去展示情境，進而

6、融入情境，在角色體驗中受到感染和教育。四、繪聲繪色展開想象小學兒童的想象是隨著表象的積累不斷發(fā)展起來的。入學前兒童的想象中，想象的內容具有直觀性、片面性和模仿性，是不隨意想象。進入小學后，兒童的想象的有意性和目的性迅速增長起來，到了小學高年級階段，學生己經(jīng)能夠較好按照教學目的的要求，進行符合教學內容的想象活動，已有豐富的創(chuàng)造想象。由于缺乏必要的知識和經(jīng)驗，小學階段兒童的復雜性、概括性和邏輯性的水平不高。表象越豐富，兒童想象的水平就越高。教師應通過生動的語言、帶有情感的啟發(fā)兒童想象。在古詩詞教學時，教師尤其要注意引導學生的想象。我在教學中常常采取為古詩詞配畫的方式引導學生進行想象。五、寓教于樂接

7、受美學認為，文學本質上是一種“人際交流活動”，整個文學過程是一種動態(tài)實現(xiàn)過程。它由創(chuàng)作活動和接受活動兩個基本環(huán)節(jié)所構成，二者缺一不可。古詩詞語言的含糊性和多義性為學生參與作品意義的闡發(fā)提供了條件。接受美學認為讀者閱讀作品時往往有一種期待視野，讀者閱讀的作品與自己的“期待視野”一致的時候，讀者反而會失去閱讀的興趣，但是，當閱讀的作品超出、校正了期待視野的時候，讀者往往會欣然有所感，認為它提高了自己的審美水平。詩可以改成詞，詞也可以改成詩。在這種互改中，加深了學生的印象，也使學生真正參與到古詩詞意義的闡發(fā)中，滿足學生的“期待”。古詩用精煉的語言，通過描繪一景、一物或一事來抒發(fā)作者當時的思想感情或見

8、解。在學生了解詩義和作者思想感情的基礎上，還可把原來的古詩改寫成一篇描寫細致，內容具體生動，如親臨其境的記敘文。這種改寫訓練，既培養(yǎng)了學詩的興趣，也提高了學生的作文素質。如宿新市徐公店中“兒童急走追黃蝶”就是改寫的中心，學生在寫“兒童”時，不僅放飛了自己的想象，可以寫“兒童”追黃蝶的動作、神態(tài)，還可以寫出蝴蝶飛走時，“兒童”急追的迫切心情。讓學生在游戲中體驗，在游戲中親歷，在游戲中創(chuàng)造，在古詩與兒童之間架設了一座橋梁，使兩者之間產(chǎn)生生命的共鳴與默契。“相看兩不厭，只有敬亭山”，讓兒童的生命因詩詞而更美麗，反之，因兒童的接受與創(chuàng)造，古典詩詞也將重新煥發(fā)生命的光彩。參考文獻：1崔巒求是·崇實·鼎新崔巒小學語文教育文集，人民教育出版社，2005.2胡克英、呂敬先小學教學簡論，湖南教育出版社，1983.3張燕新課程標準與小學古詩教學，成都大學學報，2007.9.    你可能感興趣的畢業(yè)論文    · 如何培養(yǎng)高中生的