1、.1.2本文選自本文選自牡丹亭牡丹亭第十出第十出驚夢驚夢前半部前半部牡丹亭牡丹亭簡介：簡介：牡丹亭牡丹亭又稱又稱還魂記還魂記，是，是一部文學史上及劇壇上極有名的一部文學史上及劇壇上極有名的巨著。巨著。作者湯顯祖，明朝江西臨川人作者湯顯祖，明朝江西臨川人 ，才華絕代，學識淵博，借古代的才華絕代，學識淵博，借古代的傳說為故事梗概，發展成五十五傳說為故事梗概，發展成五十五出曲折動人的戲劇。劇中的女主出曲折動人的戲劇。劇中的女主角宋朝南安府太守杜寶的女兒麗角宋朝南安府太守杜寶的女兒麗娘，游園傷春，因夢生情，尋夢娘，游園傷春，因夢生情，尋夢不得，為情而死，死后三年，又不得，為情而死，死后三年，又因情復活

2、，雖然離奇荒誕，卻足因情復活，雖然離奇荒誕，卻足以說明以說明情情的感人力量。的感人力量。.3全劇通過杜麗娘為情而全劇通過杜麗娘為情而死、因情而生的浪漫主死、因情而生的浪漫主義情節，深刻地揭露了義情節，深刻地揭露了封建禮教婚姻制度的反封建禮教婚姻制度的反動本質動本質，批判了，批判了程朱理程朱理學學，表現了明代婦女對，表現了明代婦女對自由愛情自由愛情和和個性解放個性解放的的渴望，歌頌了青年叛逆渴望，歌頌了青年叛逆者為實現自己的理想所者為實現自己的理想所進行的斗爭。進行的斗爭。牡丹亭牡丹亭主旨主旨.4牡丹亭牡丹亭作者湯顯祖作者湯顯祖作者簡介作者簡介：湯顯祖（湯顯祖（15501616），字義），字義仍

3、，號若士，又號若海，江西仍，號若士，又號若海，江西臨川（今江西撫州）人，是明臨川（今江西撫州）人，是明代最杰出的戲曲家。早有才名，代最杰出的戲曲家。早有才名，他不僅于古文詩詞頗精，而且他不僅于古文詩詞頗精，而且能通天文地理、醫藥卜筮諸書。能通天文地理、醫藥卜筮諸書。在湯顯祖多方面的成就中，以在湯顯祖多方面的成就中，以戲曲創作為最，其戲劇作品戲曲創作為最，其戲劇作品還魂記還魂記又稱又稱牡丹亭牡丹亭、金釵記金釵記、南柯記南柯記和和邯鄲記邯鄲記合稱合稱“臨川四夢臨川四夢”，其中其中牡丹亭牡丹亭是他的代表作。是他的代表作。.5昆曲小知識昆曲小知識昆曲，又稱昆劇、昆腔、昆山腔，昆曲，又稱昆劇、昆腔、昆山

4、腔，是中國是中國最古老最古老的劇種，也是中華傳的劇種，也是中華傳統文化藝術中的珍品。昆曲發源于統文化藝術中的珍品。昆曲發源于14世紀中國的蘇州太倉南碼頭，后世紀中國的蘇州太倉南碼頭，后經魏良輔等人的改良而走向全國，經魏良輔等人的改良而走向全國，自明中葉獨領中國劇壇近自明中葉獨領中國劇壇近300年。年。昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武術昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武術等，以曲詞典雅、行腔宛轉、表演等，以曲詞典雅、行腔宛轉、表演細膩著稱，被譽為細膩著稱，被譽為“百戲之祖百戲之祖”。昆曲在昆曲在2001年被聯合國教科文組織年被聯合國教科文組織列為列為“人類口述和非物質遺產代表人類口述和非物質遺產代表作作”

5、。注意：注意：昆曲昆曲牡丹亭牡丹亭的戲劇十的戲劇十分有名，但分有名，但牡丹亭牡丹亭的文體應的文體應該是明傳奇。該是明傳奇。.6 本文選自本文選自牡丹亭牡丹亭第第十出十出驚夢驚夢中的前半段，中的前半段，寫的是杜麗娘被充滿生機寫的是杜麗娘被充滿生機的大好春光所吸引，私自的大好春光所吸引，私自跟丫鬟離開深閨到后花園跟丫鬟離開深閨到后花園欣賞春景。在游園過程中，欣賞春景。在游園過程中，麗娘麗娘感受到了大自然的美感受到了大自然的美好，從而萌生了沖破封建好，從而萌生了沖破封建禮教牢籠，追求自由愛情禮教牢籠，追求自由愛情的強烈愿望的強烈愿望。該文。該文寓情于寓情于景，情景交融景，情景交融；曲文典雅；曲文典雅

6、清麗，形象生動，充滿詩清麗，形象生動，充滿詩情畫意，有著很高的藝術情畫意，有著很高的藝術感染力感染力。游園簡介.7游園游園共六支曲子，前三支寫出游前，后三支寫出游共六支曲子，前三支寫出游前，后三支寫出游后及出游回歸。后及出游回歸。通過杜麗娘游園時對周圍景物的感通過杜麗娘游園時對周圍景物的感受所發出的各種受所發出的各種感慨感慨，使讀者看出，使讀者看出封建禮教對青年女子的封建禮教對青年女子的毒害之深，毒害之深，束縛之嚴束縛之嚴。同時通過杜麗娘對封建家庭給她規同時通過杜麗娘對封建家庭給她規定的生活道路不滿的思想情感的定的生活道路不滿的思想情感的發發泄泄，以及她對未來生活的，以及她對未來生活的憧憬憧憬

7、，反，反映了青年女子映了青年女子沖破封建思想樊籠的沖破封建思想樊籠的愿望和要求個性解放的呼聲愿望和要求個性解放的呼聲。游園游園是杜麗娘沖破禮教牢籠是杜麗娘沖破禮教牢籠的的第一個實際行動第一個實際行動，是杜麗娘由，是杜麗娘由生到死的生到死的關鍵關鍵。游園游園整體把握整體把握.8【繞池游繞池游】（旦上）夢回（旦上）夢回鶯囀，鶯囀，亂煞年光遍亂煞年光遍，人立，人立小庭深院。（小庭深院。（貼貼）炷盡沉）炷盡沉煙，拋殘繡線，恁今春關煙，拋殘繡線，恁今春關情似去年？情似去年？亂煞年光遍：到處都是眼花繚亂的春光。亂煞年光遍：到處都是眼花繚亂的春光。貼：貼旦，次要女角。貼：貼旦，次要女角。因為早期昆劇屬于南戲

8、系因為早期昆劇屬于南戲系統，所以它繼承了南戲的統，所以它繼承了南戲的角色行當體制，昆曲角色行當體制，昆曲西西廂記廂記同時同時兼收北雜劇之兼收北雜劇之長長，以，以生、旦、凈、末、生、旦、凈、末、丑、外、貼丑、外、貼七行為基礎角七行為基礎角色，早期作品色，早期作品浣紗記浣紗記反映了昆劇初創時期的角反映了昆劇初創時期的角色分行法，即除遵循南戲色分行法，即除遵循南戲的七行之外，還借鑒了元的七行之外，還借鑒了元雜劇的小末、小旦等設置雜劇的小末、小旦等設置法，更增設法，更增設小生、小旦小生、小旦 、小末、小外、小凈小末、小外、小凈五行，五行，共十二行。共十二行。昆劇行當昆劇行當.9【繞地游繞地游】黃鶯婉黃

9、鶯婉轉的歌聲，把我從夢中轉的歌聲，把我從夢中喚醒。在小小、深深的喚醒。在小小、深深的庭院中站立，覺得遍地庭院中站立，覺得遍地是撩亂人心的春光。那是撩亂人心的春光。那沉水香已經燃盡了，未沉水香已經燃盡了，未做完的針線活拋在一邊。做完的針線活拋在一邊。你為什么對春天的關心、你為什么對春天的關心、向往比去年更為殷切呢？向往比去年更為殷切呢？杜麗娘在游園之前杜麗娘在游園之前被春光吸引所生發被春光吸引所生發的感情。思春曲，的感情。思春曲，抒發自己清晨醒來抒發自己清晨醒來百無聊賴的情緒百無聊賴的情緒。唱出了少女的唱出了少女的苦悶、苦悶、彷徨彷徨。.10【烏夜啼烏夜啼】曉來曉來望斷梅關，宿妝望斷梅關，宿妝殘

10、。你貼著宜春殘。你貼著宜春髻子，恰憑欄。髻子，恰憑欄。翦不斷，理還亂，翦不斷，理還亂，悶無端。已吩咐悶無端。已吩咐催花鶯燕借春看。催花鶯燕借春看。 云髻罷，梳還對云髻罷，梳還對鏡，羅衣欲換添鏡，羅衣欲換添香。鏡臺衣服在香。鏡臺衣服在此。此。.11【烏夜啼烏夜啼】一早起來一早起來就眼巴巴地望著梅關，就眼巴巴地望著梅關，一直望到盡頭。昨天一直望到盡頭。昨天梳妝的發髻都散亂，梳妝的發髻都散亂，也顧不得梳理，只是也顧不得梳理，只是發呆地望著。你憑著發呆地望著。你憑著欄桿側著頭看得多久欄桿側著頭看得多久了？這無端的苦悶，了？這無端的苦悶，剪也剪不斷，理也理剪也剪不斷，理也理不清。不清。 過渡過渡說明，既

11、寫情態說明，既寫情態又寫心情。抒寫杜麗又寫心情。抒寫杜麗娘的情懷，集中在一娘的情懷，集中在一個個 “悶悶”字上。字上。.12【步步嬌步步嬌】裊琴絲裊琴絲吹來閑庭院，搖漾吹來閑庭院，搖漾春如線。停半晌，春如線。停半晌，整花鈿，整花鈿，沒揣菱花沒揣菱花，偷人半面，迤逗的偷人半面，迤逗的彩云彩云偏。步香閨怎偏。步香閨怎便把全身現？便把全身現？沒揣：沒想到沒揣：沒想到。菱花：鏡子。菱花：鏡子。彩云：指發卷。彩云：指發卷。.13【步步嬌步步嬌】, ,這飄飄悠悠這飄飄悠悠的晴絲吹到了安靜寂寥的晴絲吹到了安靜寂寥的小院里，隨著晴絲的的小院里，隨著晴絲的飄來，那游絲一般的春飄來，那游絲一般的春天，也悠悠來到杜

12、麗娘天，也悠悠來到杜麗娘的眼前。隔一會兒，才的眼前。隔一會兒，才整理頭上的裝飾，沒料整理頭上的裝飾，沒料到那鏡子把我半邊臉偷到那鏡子把我半邊臉偷偷照進去了，惹得我急偷照進去了，惹得我急忙躲閃，把美麗的發卷忙躲閃，把美麗的發卷也弄歪了。怎么能走出也弄歪了。怎么能走出閨房而顯露在外呢？閨房而顯露在外呢？ 杜麗娘游園前對鏡梳杜麗娘游園前對鏡梳妝時的內心活動。迎妝時的內心活動。迎春曲，寫杜麗娘步出春曲，寫杜麗娘步出香閨的嬌羞。寫出少香閨的嬌羞。寫出少女女對春光的向往、矜對春光的向往、矜持和自我欣賞持和自我欣賞。.14【醉扶歸】你道翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶填，可知我常一生兒愛好是天然。恰三春

13、好處無人見，魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫。翠生生：言色彩鮮艷。翠生生：言色彩鮮艷。出落出落：襯托出。襯托出。茜（茜（qin）：茜紅色。）：茜紅色。艷晶晶花簪八寶填：艷晶晶花簪八寶填： 鑲嵌著各種寶石光閃閃的簪子。鑲嵌著各種寶石光閃閃的簪子。 八寶：泛指各種珍寶。八寶：泛指各種珍寶。“八八”是概數。是概數。填：鑲嵌。填：鑲嵌。愛好是天然：曖昧是天性使然。愛好是天然：曖昧是天性使然。三春好處：比喻自己青春美貌。三春好處：比喻自己青春美貌。.15【醉扶歸醉扶歸】你說我穿著你說我穿著絳紅色的裙衫多么艷麗絳紅色的裙衫多么艷麗光彩，頸上戴的寶石鋃光彩，頸上戴的寶石鋃嵌的花簪多么光彩奪目嵌的花簪多么光

14、彩奪目 ，可知愛美是我的天，可知愛美是我的天性。恰恰這美好的春天性。恰恰這美好的春天卻無人賞識。杜麗娘縱卻無人賞識。杜麗娘縱然有沉魚落雁之美，羞然有沉魚落雁之美，羞花閉月之貌，這青春之花閉月之貌，這青春之美又有誰來賞識呢？美又有誰來賞識呢？ 杜麗娘沉浸在華美服飾杜麗娘沉浸在華美服飾和驚人麗質的和驚人麗質的自我欣賞自我欣賞之中。傷春曲，是杜麗之中。傷春曲，是杜麗娘娘自憐自憐的集中表現。感的集中表現。感嘆美貌嘆美貌無人欣賞，青春無人欣賞，青春將逝將逝的悲傷。的悲傷。.16【皂羅袍皂羅袍】（旦）原來（旦）原來姹紫嫣紅開遍，似這般姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰都付與斷井頹垣。良辰美奈何天，賞

15、心樂事誰美奈何天，賞心樂事誰家院！恁般景致，我老家院！恁般景致，我老爺和奶奶再不提起。爺和奶奶再不提起。（合（合）朝飛暮卷，云霞朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風片，煙波翠軒；雨絲風片，煙波畫船。畫船。錦屏人錦屏人忒看的這忒看的這韶光賤！韶光賤！鏡屏人：閨中人。鏡屏人：閨中人。梅蘭芳梅蘭芳皂羅袍皂羅袍唱曲欣賞唱曲欣賞.17【皂羅袍皂羅袍】這樣繁花似錦這樣繁花似錦的迷人春色無人賞識，都的迷人春色無人賞識，都付予了破敗的斷井頹垣。付予了破敗的斷井頹垣。這樣美好的春天，寶貴的這樣美好的春天，寶貴的時光如何度過呢？使人歡時光如何度過呢？使人歡心愉快的事究竟什么人家心愉快的事究竟什么人家才有呢？雕梁畫棟，飛閣才

16、有呢？雕梁畫棟，飛閣流丹，碧瓦亭臺，如云霞流丹，碧瓦亭臺，如云霞一般燦爛絢麗，和煦的春一般燦爛絢麗，和煦的春風，帶著蒙蒙細雨，煙波風，帶著蒙蒙細雨，煙波浩渺的春水中浮動著畫船，浩渺的春水中浮動著畫船，封建家長們把這美好的春封建家長們把這美好的春光看的太卑賤了！光看的太卑賤了！ 杜麗娘觀看園景時杜麗娘觀看園景時由喜轉悲由喜轉悲，由嘆轉怨由嘆轉怨的情懷。面對美好的的情懷。面對美好的春光，青春已覺醒的杜麗娘性春光，青春已覺醒的杜麗娘性格發展，表現了格發展，表現了追求幸福的苦追求幸福的苦悶悶，仍是一首傷春曲。，仍是一首傷春曲。作者通過作者通過場景的變換場景的變換來揭示人來揭示人物的內心世界，用物的內心

17、世界，用“姹紫嫣紅姹紫嫣紅”概括出喧囂春景概括出喧囂春景，接著又著意，接著又著意描摹描摹“斷井殘垣斷井殘垣”的荒涼頹敗的荒涼頹敗，在極不協調的對比之中，寄寓在極不協調的對比之中，寄寓了了深沉的傷感深沉的傷感。.18【好姐姐好姐姐】遍青山遍青山啼紅了杜鵑啼紅了杜鵑，荼蘼，荼蘼(t m)外煙絲醉軟。外煙絲醉軟。春香呵，牡丹雖好，春香呵，牡丹雖好，他春歸怎占的先？他春歸怎占的先？閑凝眄，生生燕語閑凝眄，生生燕語明如翦，嚦嚦鶯歌明如翦，嚦嚦鶯歌溜的圓。溜的圓。啼紅了杜鵑啼紅了杜鵑:開滿紅色杜鵑花。開滿紅色杜鵑花。.19【好姐姐好姐姐】青山開遍青山開遍了紅色的杜鵑花，晚了紅色的杜鵑花，晚春的春的 的游絲

18、如煙似的游絲如煙似云。牡丹雖有天姿國云。牡丹雖有天姿國色，可春將歸去，它色，可春將歸去，它還沒開放。悠閑的注還沒開放。悠閑的注視著，那成雙成對的視著，那成雙成對的鶯燕歌聲婉轉，話語鶯燕歌聲婉轉，話語纏綿，是何等快活。纏綿，是何等快活。通過杜麗娘對具體景物通過杜麗娘對具體景物的感受，進一步抒發的感受，進一步抒發哀哀怨之情怨之情。大力。大力渲染了春渲染了春天的美麗天的美麗。抒發面對花。抒發面對花鳥而產生的鳥而產生的惆悵和悲傷惆悵和悲傷，由花鳥而及人由花鳥而及人。.20【隔尾隔尾】觀之不足由他繾，便賞遍了十觀之不足由他繾，便賞遍了十二亭臺是枉然，倒不如興盡回家閑過二亭臺是枉然，倒不如興盡回家閑過繾繾

19、。繾繾(qin)：留戀。：留戀。.21【隔尾隔尾】“既然春既然春香看不夠，就由她香看不夠，就由她留戀吧！可就是觀留戀吧！可就是觀賞遍了所有的亭臺賞遍了所有的亭臺樓閣也是白搭，倒樓閣也是白搭，倒不如興盡回家去消不如興盡回家去消磨詩光、打發日磨詩光、打發日子。子。” 杜麗娘觀景后的杜麗娘觀景后的煩悶心情煩悶心情。在一陣無可奈何的在一陣無可奈何的“枉然枉然”的哀嘆中結束了游園，使的哀嘆中結束了游園，使杜麗娘內心的情感痛苦從杜麗娘內心的情感痛苦從向往和自悲自憐中幡然猛向往和自悲自憐中幡然猛醒而達到飽和醒而達到飽和，為下半出，為下半出驚夢驚夢作了鋪墊。作了鋪墊。.22牡丹亭牡丹亭通過杜麗通過杜麗娘形象塑

20、造，揭露了娘形象塑造，揭露了封建禮教的殘酷封建禮教的殘酷、程程朱理學朱理學“存天理，滅存天理，滅人欲人欲”的的虛偽和反動虛偽和反動；反映了反映了明代資本主義明代資本主義萌芽時期萌芽時期青年男女對青年男女對自由愛情的渴望和個自由愛情的渴望和個性解放的強烈要求性解放的強烈要求，表現他們為實現理想表現他們為實現理想的不屈不撓斗爭，具的不屈不撓斗爭，具有鮮明的歷史意義。有鮮明的歷史意義。杜麗娘的形象及其意義杜麗娘的形象及其意義.23杜麗娘的形象及其意義杜麗娘的形象及其意義杜麗娘是一個大膽追求杜麗娘是一個大膽追求愛情、追求自由、追求愛情、追求自由、追求個性解放的女性叛逆者個性解放的女性叛逆者形象。形象。

21、 性格發展的性格發展的三個階段三個階段（一）苦于幽閨，樂于（一）苦于幽閨，樂于夢境：夢境：游園驚夢標志著杜麗娘游園驚夢標志著杜麗娘青春意識的覺醒。青春意識的覺醒。杜麗娘對杜麗娘對“清清”的追求的追求顯然是以顯然是以“欲欲”“情情”，蘊含的個性解，蘊含的個性解放精神，更具時代色彩。放精神，更具時代色彩。.24杜麗娘的形象及其意義杜麗娘的形象及其意義（二）因情而死，為（二）因情而死，為情再生情再生她經歷了由夢懷情、她經歷了由夢懷情、因情而死、由情復生因情而死、由情復生的過程。的過程。“一靈咬住，一靈咬住，必不肯使劫灰燒失。必不肯使劫灰燒失。”（王思任（王思任批點玉茗批點玉茗堂牡丹亭敘堂牡丹亭敘） 杜麗娘因情而死，為杜麗娘因情而死，為情再生，正是作者在情再生，正是作者在題詞題詞中說的那種中說的那種“至情至情”，表現出，表現出“情情”可以使人出生可以