1、【高中政治校本課程【高中政治校本課程】趣味哲學趣味哲學夷陵區小溪塔高中 秦海軍 目目 錄錄前言一、“愚人吃鹽”和“笨人吃餅” ；二、“谷堆論證”和“禿頂論證” ； 第第1課時課時三、一根魚桿和一簍魚；四、阿凡提的故事 ； 第第2課時課時五、自己的觀音；六、蜘蛛絲 第第3課時課時七、信念；八、兇宅的秘密 ； 第第4課時課時九、誰耍誰；十、慧能和尚與“本來無一物” ； 第第5課時課時十一、錯死了人？抄錯了文？； 十二、“哭婆”變“笑婆”的故事 第第6課時課時十三、兩只老虎 ；十四、青蛙的愿望 ； 第第7課時課時十五、人的悲哀；總結； 第第8課時課時十一、錯死了人？抄錯了文？十一、錯死了人？抄錯了文

2、？ 魏代邯鄲淳的笑林有這樣一則笑話：“東家喪妻母，住祭，托館師撰文，乃按古本誤抄祭妻父者與之。 識者看出，主人大怪館師。館師曰：古本上是刊定的，如何會錯?只怕是他家錯死了人。” 十一、錯死了人？抄錯了文？十一、錯死了人？抄錯了文？ 那么，究竟是“他家錯死了人?”還是書本上刊定的祭文有錯誤呢?顯然兩者都不錯，錯就錯在書本上刊定的條文款式男女有別，有的用以吊唁男的，有的用以吊唁女的! 而這個代書祭文的館師不問死者是男是女，照著它秒一篇完事。在他看來，“古書上是刊定的，如何會錯?”不是我館師抄錯了文，而是他家“錯死了人”! 十一、錯死了人？抄錯了文？十一、錯死了人？抄錯了文？ 【這則笑話的“醒人”之

3、處，就是它給我們提出了一個如何對待書本理論和客觀實際的關系問題。辯證唯物論的真諦和基本原則，就是堅持從實際出發，理論聯系實際，這是我們對待書本知識的正確態度。】十一、錯死了人？抄錯了文？十一、錯死了人？抄錯了文？ 【與之相對的形而上學，則割裂理論與實際的關系，要么否認理論的指導作用，要么夸大理論的指導作用。 在這則笑話里，表現為“唯書”是從，把書本知識看作是“萬靈仙丹”，似乎只要得到了它，就可以不費吹友之力而包治百病，這是現實中的教條主義。 】十二、十二、“哭婆哭婆”變變“笑婆笑婆”的故事的故事 禪海珍言中有這樣的故事：京都南禪寺以前住著一位綽號“哭婆”的老太太。她雨天哭，晴天也哭，成天累月神

4、情懊喪，面容愁苦。南禪寺的和尚問她“：你怎么總是哭呢？她邊哭邊回答：我有兩個女兒，大女兒嫁給了一個賣鞋的，小的嫁給了一個賣雨傘的。天晴的日子，我想到小女兒的雨傘一定賣不出去，下雨的天氣，我又想到我女兒的鞋一定沒人去買。我怎能不傷心落淚呢？” 和尚勸她：“天晴時，你去想大女兒的鞋一定生意興隆；下雨時，你想小女兒的傘一定賣得很多”。老太太當即“頓悟”破涕為笑。此后，她的生活內容末變，但由于觀察生活的角度變了，便由“哭婆”變成了“笑婆”。 十二、十二、“哭婆哭婆”變變“笑婆笑婆”的故事的故事 現實生活中，類似的事例可以說不勝枚舉。一些人生活的內容差不多，可是他們的生活狀態卻大不一樣。有的樂觀，整日笑

5、呵呵的內心充滿歡悅和滿足；有的悲觀，整天愁凄凄的，內心充滿抑郁與煩惱。其中一個原因，就在于他們觀察生活的解度不同。 對此，英國偉大的劇作家肖伯納說，假如桌上有半瓶酒，有人高喊：“太好了，還有半瓶。”他看到的是半瓶酒，這個人便是樂觀主義者。有人嘆道：“糟糕！只剩下一半了”。他看到的是半空，這個人便是悲觀主義者。同是半瓶酒，只是觀察它的角度不同，便有樂觀與悲觀之分，這足以說明觀察生活的角度是多么重要性。 十二、十二、“哭婆哭婆”變變“笑婆笑婆”的故事的故事 【辯證唯物主義認為，人們面對同一個客觀事物進行思考，由于主觀條件的制約會出現正確與錯誤的差別。人們的利益不同、立足點不同、立場不同，對同一客觀事物的認識就會不同。】 十二、十二、“哭婆哭婆”變變“笑婆笑婆”的故事的故事 【心境是一種由客觀而導致主觀的感受，雖說它離不開一定客觀條件，