1、.端午節老師國旗下講話稿端午節作為中國傳統民俗節日，本身具有豐富的民俗文化含義和多樣的民俗活動形式，它起源于戰國時代，一直流傳至今。下面是查字典范文網小編給大家整理的端午節老師國旗下講話稿，僅供參考。 端午節老師國旗下講話稿【篇一】 各位老師同學們： 大家早上好 ! 昨天就是我國的傳統節日端午節了，關于端午節的由來相信大家都很清楚，它是紀念我國著名的詩人、愛國主義者屈原的節日。 屈原是距今兩千多年前戰國時期的楚國人。他所在的時代是一個戰亂頻繁、弱肉強食的時代。當時在列強環視的狀況下，卻不能及時的發現自己的錯誤，照舊墨守陳規，沒有改革的銳志，在國力方面遠遠地被倡導地主階級政治改革的國家拋在了后面

2、。面對連年的戰爭失敗，割地求和，統治階級采取的方法是偏安一隅，置國家存亡不顧，照舊過著醉生夢死的生活。 屈原就生活在這樣的時代環境里，他對當前的形勢有著清醒的認識，于是在國內倡導推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守權力的斗爭中顯示了自己的高尚節操，熱誠的愛國之心。 這一片冰心，穿透了兩千年的時空，仍然光耀在中華大地。 兩千年之后的今天，我們議論屈原的愛國主義，倡導的是什么呢?我們倡導的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對危機以天下為己任的高度的責任感，是面對強權寧折不彎的精神，要體會到屈原對于國家人民的深沉感情，體

3、會到屈原對于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深沉感情。 和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強、民眾和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應該學會愛國，學會珍惜我們看似應得的寬闊亮堂的教室，學會珍惜我們的學習的時機、甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念，對幸福和平生活的向往，掃凈了自鴉片戰爭之后彌漫在中國人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來的。 最后用一句屈原的話送給所有的同學路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個發奮圖強，能為祖國建立奉獻心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護自己的

4、父母師長，無愧于炎黃子孫的人。 端午節老師國旗下講話稿【篇二】 老師們、同學們! 端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時期，至今已有20xx多年歷史。 據?史記?記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族強烈反對，屈原去職，被趕出成都，流放到沅.湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的?離騷?.?天問?.?九歌?等不朽詩篇等，獨具風貌，影響深遠因此，端午節也稱詩人節。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于 五月五日 ，在寫下了絕筆作?懷沙?之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗

5、的愛國主義樂章。 傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準備的飯團.雞蛋等食物丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛效仿。后來因為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹業包飯，外纏彩絲，開展成粽子。以后每年5月5日定位端午節。 端午節，門查艾.香滿堂.吃粽子.灑白酒.龍舟下水喜洋洋，這些，都是曾經在端午節上最熱鬧的活動。 當我們還沉寖在西洋節日的歡聲笑語中時，據可靠消息說亞洲某國準備向結合國教科文組織申報端午節為本國的文化遺產，目前以將其列入國家遺產名錄，聽了這些，中國人除了驚訝只有為難，

6、這不僅僅是一個傳統節日的得失，不僅僅是少了幾項慶賀的活動，更重要的是，這是中國的傳統節日，文化內涵豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有20xx多年的歷史的傳統佳節眼瞅著即將成為他國的國家遺產，我們將有多么為難? 毋庸諱言，這些年來，我國的傳統節日總離不開吃，端午節吃粽子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話下。-大魚大肉讓你吃到你不想吃，農耕社會時饑餓的恐懼形成了我國傳統節日最鮮明的風俗吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以。傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅

7、力，在繼承傳統文化方面，我們守著聚寶盆卻不擅長保護和挖掘，比方文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?都不認識，又如何理解古代文化?再比方造紙術，我國造紙工業消費的結果是傳統手工業的流失，許多高質量的宣紙要到日本和韓國才能買到，他們不但繼承了我們傳統造紙技術，還有新的開展。就拿端午節來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力，在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽出名于世;在韓國，端午節被稱為手輪節，是插秧完畢后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人眼于創新，卻往往容易無視對傳統文化的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只又民族

8、才是世界的，在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們傳統文化，顯然已是一個不容回避的問題，而現時的洋節興盛與傳統節日衰落間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。 端午節是一種傳統，也是一種文化。也是我們的魂。屈原并沒有因為別國的強大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國。他的忠是一種廣義的，一種大愛，一種永久，不計報酬與代價。用靈魂之歌來譜寫生命之歌。也許我們一生都不會遇到這種大事大非的事。但你是否考慮過在我們平常生活中其實又時刻都表達著忠，不計報酬與代價的忠與你自己，忠于你所愛的人，忠于愛你的人。平凡，樸實沒什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那屬于自己的光輝。 端午節老師國

9、旗下講話稿【篇三】 老師們、同學們： 大家好。中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統節日的形成過程，是一個名族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，從這些傳統節日中我們依稀可以看見古代人們社會生活的精彩畫面。 今天是x月x。再過九天，就是五月初五端午節。所以我今天在國旗下講話的題目是：端午節的隨想。 端午節讓我想起愛國詩人屈原。屈原看到國破家亡，百姓流離失所，有心報國，卻無力回天。悲憤之下，他投汩羅江而去。這一天是農歷五月初五。后來，每到這一天，人們就在江河上賽龍舟，思念屈原。 也許，這古老的傳說已經無法讓21世紀的現代人感動。記得有一篇報道讓中國人震

10、驚了!據?人民日報?報道，遼寧大學民俗研究中心主任、民俗學教授烏丙安給文化部副部長周和平發送一份急件，說據可靠消息，亞洲某國準備向結合國教科文組織申報端午節為本國的文化遺產，目前已將其列入國家遺產名錄，很快將向結合國申報人類口頭遺產和非物質遺產代表作。 中國人過了幾千年的端午節，假如成了人家的文化遺產，同學們，你們不覺得這是天大的笑話嗎?假如有人告訴你，幾年后中國人想要劃龍舟、吃粽子、過端午節，需要向別的國本文來自文秘之音，你一定會說：開什么國際玩笑! 中國人過了幾千年的端午節成了人家的文化遺產，這還了得?一場保衛端午節的論戰在民間悄悄發起。有人說：我們要以實際行動來堅決保衛這一屬于我們中華民

11、族的傳統文化遺產!有人說：我對端午節一直情有獨鐘，每年這天都要吃棕子看賽龍舟。假如端午節真被別國搶去了，我會覺得特別別扭。后來經過查證，韓國申報的是他們本國的傳統節日端午祭，并不是想搶我們的傳統節日。不過，韓國的申報，可以說給我們提了一個醒：一個國家對外鄉文化態度的轉變有多么可貴。因此，這也是一種鼓勵，鼓勵我們去保衛祖宗的遺產，去體悟它們的彌足珍貴。 同學們，端午之爭讓我們對傳統歷史文化資源有了一種憂患意識，并且引發了一些相應的行動。怎樣才能讓民族文化資源融入我們的生活，永遠保持新穎的活力呢?要有文化內在的驅動力。內在的驅動力從哪里來?教化。進步國民教育，加強個人的修行。整體的國民教育得到提升，國民就會對本民族的文化資源有一種廣泛的認同。個人的修身齊家到一定層次，