1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評(píng)與關(guān)注！ 山東人教版歷史必修三第一單元測(cè)試一 選擇題（每小題2分，共20小題，40分。）1（2008江蘇四城模擬）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家學(xué)說(shuō)最突出的共同點(diǎn)是（ ）A提出社會(huì)變革的主張 B反對(duì)掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)C主張實(shí)行“法治” D主張放寬刑罰、減輕賦稅2（200山東威海質(zhì)檢）孔子是我國(guó)著名的教育家，對(duì)右圖孔子講學(xué)圖的評(píng)價(jià)不正確的是（ ）A孔子講學(xué)的教本是四書(shū)B(niǎo)孔子講學(xué)注意因材施教C孔子講學(xué)主張“有教無(wú)類(lèi)”D孔子教育學(xué)生“學(xué)而時(shí)習(xí)之”3(2009海口模擬)下列言論有悖于民本思想的是（ ） A“因民之利而利之” B“兼相愛(ài)，交相利” C“威勢(shì)之可以禁暴，而德厚之不足以止亂”

2、 D“君者，舟也，庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟”4(2009廣東佛山質(zhì)檢一)孟子曾批判某家學(xué)說(shuō)：“是無(wú)父也，無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。”司馬遷也說(shuō)它：“使天下法若此，則尊卑無(wú)別也。”他們批判的是( )A 儒家的“仁政”思想 B墨家的“兼愛(ài)”思想C法家的“刑不避大夫”思想D荀子的“性惡論”思想5（2008年章丘模擬）在山東曲阜的游玩中，導(dǎo)游在一處名為“杏亭”的景點(diǎn)旁講解道：“春秋年間，此人在這里大辦教育，講學(xué)授課，培養(yǎng)了大批人才?！甭每土⒖滔氲酱巳说恼沃鲝埵? )A“天與人不相勝” B“民貴君輕，社稷次之”C“為政以德，愛(ài)惜民力” D“以法治國(guó)，中央集權(quán)”6（2009莒南模擬）漢武帝實(shí)行“罷黜百

3、家，獨(dú)尊儒術(shù)”的目的是( )A徹底拋棄法家思想 B加強(qiáng)君主專(zhuān)制中央集權(quán) C向西域傳播儒家思想 D使儒生成為官僚隊(duì)伍主體7（2009年臨沂一測(cè)）董仲舒對(duì)儒家學(xué)說(shuō)作了較大的改造，其本質(zhì)意圖是( )A向漢武帝謀求高官厚祿 B發(fā)揚(yáng)光大儒家思想C使儒家學(xué)說(shuō)適應(yīng)統(tǒng)治的需要 D提醒當(dāng)權(quán)者要實(shí)行仁政8（2009泰安模擬）史記云：“諸呂作亂，日蝕、晝晦。吳楚七國(guó)叛逆，彗星現(xiàn)，天狗過(guò)梁野?！鄙鲜鲇涊d( )反映了董仲舒的思想觀念 給后人留下了研究天文學(xué)的寶貴資料體現(xiàn)了迷信對(duì)封建史學(xué)的影響 記載荒誕不經(jīng)，缺乏科學(xué)精神A B C D9(2009廣東佛山質(zhì)檢一)明末清初學(xué)者唐甄在潛書(shū)中說(shuō)：“兩千年來(lái)皇帝皆盜賊。”唐甄這種

4、政治思想反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是( )封建制度日趨腐朽 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 個(gè)性自由開(kāi)始成為一種社會(huì)風(fēng)尚 宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位被推翻 A B C D溫家寶總理在哈佛大學(xué)演講時(shí)指出：中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在2000多年前，就產(chǎn)生了以孔孟為代表的儒家學(xué)說(shuō)，和以老莊為代表的道家學(xué)說(shuō)，以及其他許多在中國(guó)思想史上有地位的學(xué)說(shuō)流派，這就是著名的諸子百家。從孔夫子到孫中山，中華民族傳統(tǒng)文化有它的許多珍貴品質(zhì)，許多人民性和民主性的好東西所有這些，對(duì)家庭、國(guó)家和社會(huì)起到了巨大的維系與調(diào)節(jié)作用?；卮?011題。10、(2008青島高三調(diào)研卷) “從孔夫子到孫中山，中華民族傳統(tǒng)文化有它的許多珍貴品質(zhì)，許多人民性和

5、民主性的好東西”下列體現(xiàn)“人民性”的有“政在得民”“民貴君輕”“存百姓” “為政之要，惟在得民”A B C D 11、(2008青島高三調(diào)研卷)圖示兩位、思想家生活在17、18世紀(jì)，他們的思想有很多相似的地方，對(duì)其相似的原因的說(shuō)法不正確的是A 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn) B 封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治的腐朽C 封建文化專(zhuān)制的殘酷D 階級(jí)屬性一致12（2009年南通模擬）英語(yǔ)單詞中，由孔子（Confucious）派生出了另一個(gè)單詞（Confucianism），意指某學(xué)派。聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為“Confucianism”就是 A道家 B孔家 C儒家 D法家 13（2009年佛山模擬）論語(yǔ)載，孔子曾說(shuō)

6、：“中人以上，可以語(yǔ)上（深?yuàn)W學(xué)問(wèn)）也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！边@表明他在教學(xué)方法上主張（）A啟發(fā)誘導(dǎo) B學(xué)思結(jié)合 C因材施教 D溫故知新14（2009年郯城模擬）觀察右圖，結(jié)合你所學(xué)的知識(shí)，圖中子路等人所侍奉的“圣”是指（ ） A孔子 B孟子 C荀子 D董仲舒15(2009廣東佛山質(zhì)檢一)在一次國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，外國(guó)學(xué)者引用了2300多年前中國(guó)思想家的名言：“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！边@位思想家是（）A老子 B孔子 C孟子 D荀子16（2009年京華模擬）“二程”是北宋時(shí)期理學(xué)的主要代表人物，下列不屬于他們基本主張的是 ( ) A“天理”是萬(wàn)物的本原 B“人倫者，天理也” C通過(guò)內(nèi)心反省

7、以“致良知” D只有對(duì)別人尊敬才能真正理解“仁17（2009花都模擬）三國(guó)時(shí)期的佛事活動(dòng)，仍以譯經(jīng)為主。這個(gè)時(shí)期最著名的佛經(jīng)翻譯家是支謙和康僧會(huì)。康僧會(huì)在他編譯的六度集經(jīng)中大講“惻隱心”、“仁義心”，而且還極力主張“治國(guó)以仁”，認(rèn)為“為天牧民，當(dāng)以仁道”。除了這些治國(guó)牧民之道以外，經(jīng)中還大力提倡“孝順父母”，歌頌“至孝之行”。唐僧會(huì)明顯受到（ ）A道家思想的影響 B儒家思想的影響 C法家思想的影響 D墨家思想的影響18（2009年臨沂模擬）朱熹借用佛教“月印萬(wàn)川”說(shuō)，強(qiáng)調(diào)“本只是一個(gè)太極，而萬(wàn)物各有秉受，又自各全縣一太極爾。如月在天，只一而已，及散在江湖，則隨處可見(jiàn)，不可謂月已分也?！边@樣，朱

8、熹便將個(gè)別與一般絕對(duì)對(duì)立起來(lái)，朱熹想以此論證（ ）A中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)“尊卑貴賤”等級(jí)社會(huì)的合理性 B理是無(wú)所不在，看的見(jiàn)，摸的著C佛教和儒家思想并不是絕對(duì)對(duì)立的 D事物是變化發(fā)展的19（2009年沂水模擬）孟子曾批判某家學(xué)說(shuō)：“是無(wú)父也，無(wú)父無(wú)君，是禽獸也?！彼抉R遷也說(shuō)它：“使天下法若此，則尊卑無(wú)別也。”他們批判的是( )B 儒家的“仁政”思想 B墨家的“兼愛(ài)”思想C法家的“刑不避大夫”思想D荀子的“性惡論”思想20.（2009年平邑模擬）下面是朱熹為湖南岳麓書(shū)院的題字，這些題字反映了（ ） 儒家思想是人身修養(yǎng)的重要內(nèi)容 書(shū)院注重對(duì)學(xué)子個(gè)人品德的養(yǎng)成 儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)封建統(tǒng)治的重要工具 理學(xué)的偽

9、善和欺騙性 A. B. C. D.專(zhuān)題一 單元測(cè)試題一 選擇題1 A 解析：無(wú)論是主張“仁治”，還是主張“法治”，他們都要求順應(yīng)時(shí)代要求，進(jìn)行社會(huì)變革。 2A 解析：本題考查獲取解讀信息的能力與調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力，本題的切入點(diǎn)是孔子。解答本題應(yīng)注意閱讀分析材料，認(rèn)識(shí)四書(shū)是儒家經(jīng)典論語(yǔ)孟子大學(xué)中庸的合稱(chēng)；孔子主要講授的是詩(shī)書(shū)禮樂(lè)，根本不可能講授四書(shū)。3 C 解析，本題難度中等。中國(guó)古代民本思想強(qiáng)調(diào)的是輕徭薄賦、與民休息的思想。題目要求的是不符合民本思想，明顯A、B、D適用輕徭薄賦、與民休息原則。而C項(xiàng)法家思想，強(qiáng)調(diào)的是以法治人、以暴治世。故選C。4 B 解析：考查材料閱讀提煉有效信息的能力和歷史

10、基礎(chǔ)知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力。容易?？鬃优兴麩o(wú)父無(wú)君，司馬遷評(píng)價(jià)他“尊卑無(wú)別”，聯(lián)系春秋戰(zhàn)國(guó)思想家主張，應(yīng)是墨家的“兼愛(ài)”思想，主張人人的平等，博愛(ài)，選B。 5C 解析：由杏亭想到孔子，又孔子的主張得出答案，“天與人不相勝”是莊子的主張，民貴君輕是孟子的主張，“以法治國(guó)，中央集權(quán)”是法家的思想。6B 解析：這里的目的實(shí)質(zhì)上就是根本目的。只有B項(xiàng)才能說(shuō)明問(wèn)題的本質(zhì)?！傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的根本目的是用思想上的統(tǒng)一來(lái)鞏固政治上的統(tǒng)一。7C 8C 9A 解析：封建制度日趨腐朽和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展是唐甄這種政治思想出現(xiàn)的原因，個(gè)性自由是這種思想的表現(xiàn)。至于宋明理學(xué)，其統(tǒng)治地位未被動(dòng)搖。 1011. A D 解析

11、：此組題圍繞儒家的“民本”思想命題，同時(shí)聯(lián)系黨不斷推進(jìn)民主政治和“執(zhí)政為民”的熱點(diǎn)。做此題要注意專(zhuān)題材料的引導(dǎo)，把握溫總理講話(huà)強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的“人民性，民主性”。第一題是一道組合題，解答本題發(fā)現(xiàn)都有，不用再考慮，可以縮小范圍。和很容易判斷符合題中所說(shuō)的人民性，由此可以排除B、C ，的意思是強(qiáng)調(diào)人才的重要性，不符合“人民性”的要求，故選A 。第二小題既是圖片型，又是否定型選擇題，根據(jù)圖片信息可知，圖中兩位都是啟蒙思想家，他們的思想都具有反封建的民主性，但是王夫之仍然代表地主階級(jí)的利益，孟德斯鳩代表的是資產(chǎn)階級(jí)的利益。故D錯(cuò)。12. C 解析： 孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。13.C 解析：孔子教學(xué)因人而異。14.A 解析：子路是孔子的學(xué)生，“圣”應(yīng)是其老師孔子。15.D 解析：強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系和諧。16.C 解析：C項(xiàng)是王明陽(yáng)的主張。17.B 解析：從材料中可以提煉得出。18. B 解析：從材料中可得出朱熹的主張。19B 解析：考查材料閱讀提煉有效信息的能力和歷