1、小學(xué)語(yǔ)文論文走進(jìn)生活 享受語(yǔ)文【摘要】“生活處處皆語(yǔ)文，語(yǔ)文時(shí)時(shí)現(xiàn)生活。”將“生活世界”引進(jìn)教材，充分利用“生活”這個(gè)豐富的現(xiàn)實(shí)資源，讓學(xué)生從自己的生活世界中學(xué)到更多，學(xué)會(huì)更多，是語(yǔ)文教育中的一項(xiàng)重大突破。本文主要根據(jù)現(xiàn)代語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀，分析了幾種從生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，闡述了生活資源對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性，激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，并獲得有活力的知識(shí)，使其真正享受語(yǔ)文的樂(lè)趣?！娟P(guān)鍵詞】語(yǔ)文 生活 享受 “生活是最好的老師”。生活說(shuō)到底就是一本豐富的教科書(shū)，喜怒哀樂(lè)這些情感都能從這本大書(shū)中感受到，它們能帶給我們不同的體驗(yàn)，經(jīng)過(guò)不斷地積累就成了我們的人生經(jīng)驗(yàn)。因此，人必須貼近生活 、走

2、進(jìn)生活才能更好地成長(zhǎng)。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō),生活就是教育,教育從生活中而來(lái),把學(xué)習(xí)、生活分開(kāi)是不利于學(xué)生成長(zhǎng)的。教育脫離了生活也就脫離了人生，因而也就不是教育了。小學(xué)生思維活躍、求知欲強(qiáng)、接受新知快，他們對(duì)這世界充滿了疑問(wèn)和探究，這決非象牙塔式的教育所能滿足的。教育不能脫離生活實(shí)際，一旦脫離就會(huì)變得枯燥乏味和空洞無(wú)物，而結(jié)合了生活，就有豐富的內(nèi)容，就會(huì)牽動(dòng)學(xué)生的心靈，注進(jìn)了充實(shí)的活力。因此，把學(xué)生束縛于課本而不走進(jìn)生活，顯然是得不償失的做法。筆者結(jié)合自身的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際，對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行了初淺探索，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)滲透到生活中，讓生活成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源頭活水與動(dòng)力參照。一、用生活美景熏陶學(xué)生情操古語(yǔ)曰:讀萬(wàn)卷書(shū),

3、行萬(wàn)里路。在我們生活中到處都有我們教育的題材，讓孩子們走出去,看看外面的世界,領(lǐng)略一下祖國(guó)壯麗的河山,接受悠久的歷史文化的熏陶。 自然美景是最直觀、最生動(dòng)的事物，春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏，這條大自然的規(guī)律時(shí)刻存在于我們身邊，但我們常常因?yàn)樗究找?jiàn)慣而視而不見(jiàn)，不曾留心去領(lǐng)略它的美。在教學(xué)中，我們都曾感嘆過(guò)作文實(shí)在無(wú)話可說(shuō)。但如果我們擁有一雙慧眼，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界到處洋溢著美：小草破土而出，讓學(xué)生感受到的是生命的頑強(qiáng)；春天繁花遍地，讓學(xué)生領(lǐng)略到現(xiàn)代社會(huì)的繁榮；臘梅傲雪挺立，讓學(xué)生體會(huì)到是艱苦創(chuàng)業(yè)者的象征；粉筆在黑板上肆意地?fù)]灑著自己的人生，雖然失去了自我，卻留下了美麗的痕跡；飛機(jī)翱翔于藍(lán)天，卻無(wú)法選擇自由；

4、春聯(lián)盡管無(wú)聲無(wú)息，卻傳遞著千家萬(wàn)戶的殷殷祝福從這些常見(jiàn)的、簡(jiǎn)單的生活現(xiàn)象中能悟出不平凡的人生意義，不仔細(xì)觀察與思考，是很難做到這點(diǎn)的。在教學(xué)父親的菜園這一課時(shí)，一直想讓學(xué)生感受農(nóng)村的樂(lè)趣，但我們的學(xué)生離這些太遠(yuǎn)了，無(wú)法真正感受其中的樂(lè)趣。幸好學(xué)校前面就是菜園，于是選擇了一個(gè)天氣很晴朗日子，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)菜園，讓其盡情暢游一番。之后回到課堂，讓學(xué)生暢談剛才所見(jiàn)的活動(dòng)受到的感想。頓時(shí)，課堂內(nèi)沸騰了。正當(dāng)大家沉浸在菜園的樂(lè)趣時(shí)，順勢(shì)又引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)父親的菜園，學(xué)生真真切切地感受到了快樂(lè)?！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，學(xué)生在平時(shí)的生活美景中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在課余積累了豐富的生活素材，在需要用時(shí)就能派上用場(chǎng)隨心所欲

5、，筆下生花。這樣的學(xué)生，在閱讀文章時(shí)何以會(huì)出現(xiàn)讀三遍五遍而不知所云，在寫(xiě)作時(shí)又怎么會(huì)愁眉不展呢？大自然的文化必將滋潤(rùn)我們新的一代。生活必將使我們的學(xué)生受益匪淺。二、用生活經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn) 不知是否留意過(guò)孩子們?cè)谧鲇螒驎r(shí)那種專(zhuān)注的神情，全心的投入，那種開(kāi)懷的大笑，那股創(chuàng)造的沖動(dòng)、奔騰的激情，還有打了上課鈴還舍不得放下的留戀之情。這就是孩子們熱愛(ài)的生活的體現(xiàn)。我們的語(yǔ)文教學(xué)能否讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)活動(dòng)中產(chǎn)生這般留戀、這般沖動(dòng)、這般熱情？ 我們力求讓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)能回到真實(shí)的情境中，回到生活中去，打破書(shū)本與生活的障礙，讓語(yǔ)言重?zé)ㄉ墓獠省? 、情感交融源于生活實(shí)際新課程告訴我們：語(yǔ)文課程具有豐富的人

6、文內(nèi)涵。讓學(xué)生在閱讀教學(xué)中獲得積極的情感體驗(yàn)，應(yīng)該成為每一位語(yǔ)文教師的自覺(jué)行為。在閱讀教學(xué)中，教師積極啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生尋找、再現(xiàn)與教學(xué)內(nèi)容具有相似性或相對(duì)性的生活實(shí)際情景，會(huì)讓學(xué)生在遷移或?qū)Ρ戎胸S富、加深自己的情感體驗(yàn)。在教學(xué)生命橋一文時(shí)，為了幫助學(xué)生體會(huì)羚羊在瀕臨絕境時(shí)所做出的令人驚嘆的抉擇，我引導(dǎo)學(xué)生回憶日常生活情境：“你們意過(guò)動(dòng)物逃生嗎？它們是怎樣逃生的？”一石激起千層浪，課堂氣氛一下子活躍起來(lái)，學(xué)生爭(zhēng)相舉手回答各自的見(jiàn)聞：“壁虎被天敵抓住時(shí)會(huì)掙斷自己的尾巴逃走。”“黃鼠狼遇到天敵后會(huì)放出臭屁。”在這樣的生活情境的鋪墊下，我便水到渠成地將學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)與課文聯(lián)系起來(lái)了：“當(dāng)一群羚羊背后有

7、獵人追趕，前面是萬(wàn)丈深淵時(shí)，老羚羊以犧牲自己來(lái)保全小羚羊的逃生，是何等痛苦的抉擇呀！又是何等偉大的抉擇呀！”在隨后的感情朗讀中，同學(xué)們的朗讀情不自禁地多了一份悲壯，多了一份贊嘆，讀得真切感人。在這一教例中，學(xué)生得到的情感體驗(yàn)，更多的是一種感覺(jué)的遷移，學(xué)生情感的升華是源于生活實(shí)際而實(shí)現(xiàn)的。2、文本理解立足生活經(jīng)驗(yàn)我們?cè)谶M(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)一定要立足于學(xué)生原有生活經(jīng)驗(yàn)，并積極創(chuàng)造機(jī)遇與氛圍，努力促使學(xué)生在閱讀理解的內(nèi)容和自己的生活經(jīng)驗(yàn)之間建立起聯(lián)系，這樣，學(xué)生才會(huì)獲得深入探究的動(dòng)力，否則，脫離生活的閱讀理解必然缺乏學(xué)生真實(shí)的生活體驗(yàn)，缺乏學(xué)生真實(shí)生活體驗(yàn)的閱讀理解也就必然膚淺。在教學(xué)清平樂(lè) 村居時(shí)，有這

8、樣一個(gè)精彩片段。學(xué)生在閱讀理解這首詞的過(guò)程中提出了這樣一個(gè)問(wèn)題“老師，這對(duì)老年夫婦的大兒、中兒是那么勤勞，整天鋤豆、織籠，他們卻不喜歡，反而喜歡那頑皮的小兒，這是為什么？”這是個(gè)課堂生成的問(wèn)題，是老師沒(méi)想到的，但是我沒(méi)有亂陣腳，而是靈活巧妙地將問(wèn)題又拋給了學(xué)生“是呀！為什么呢？你在家是最小”我的話語(yǔ)被一只只迅速舉起的小手淹沒(méi)了。“老師，我在家最小，爺爺、奶奶特喜歡我，他們把我視為掌上明珠?！薄袄蠋?，我聽(tīng)大人說(shuō)這叫什么隔代慣?！薄拔以瓉?lái)是的，可是自從我有了弟弟就不同了?！薄袄蠋煟椰F(xiàn)在明白了：老年夫婦的小兒子那么活潑淘氣，又是最小的，多討人喜歡呀！”“是呀，大家看掛圖，圖中小兒子趴在小溪邊搖頭晃

9、腦，剝著蓮蓬的樣子多討人喜歡呀！”學(xué)生已有的生活實(shí)際經(jīng)歷成了學(xué)生閱讀理解的依托。3、言語(yǔ)實(shí)踐再現(xiàn)生活情境將言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)置于模擬的生活情境之中，無(wú)形中將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的現(xiàn)實(shí)需求，能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，激起學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的強(qiáng)烈愿望，因此，在模擬的生活情境中進(jìn)行的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)就更加簡(jiǎn)便有效。如教學(xué)軍神一文，孩子們?cè)隗w驗(yàn)劉伯承在不用麻醉劑的情況下進(jìn)行手術(shù)時(shí)的痛苦時(shí)，想想不出那種疼痛，只說(shuō)“很疼”“疼死了”。如果我們換一種方式，用生活中的類(lèi)似經(jīng)驗(yàn)來(lái)引導(dǎo)，結(jié)果就不同了。于比如“你們?cè)谙縻U筆、削水果時(shí)被刀劃破過(guò)手嗎？”孩子們會(huì)說(shuō)：“我疼得大哭！”“有鉆心的疼！”“我使勁捏

10、住傷口，這樣似乎少疼一些。”在有了體會(huì)之后，再順勢(shì)引導(dǎo)體驗(yàn)劉伯承的堅(jiān)強(qiáng)意志就水到渠成了?！笆前。⒉性跊](méi)用麻醉劑的情況下被割了整整72刀，是一種怎樣的痛苦呢？但他卻仍然一聲不吭，這需要多么堅(jiān)強(qiáng)的意志啊！”學(xué)生從生活體驗(yàn)中觸發(fā)了情感，那朗讀起來(lái)就能把情感融入其中，讀得真切感人了。所以，情感的升華都來(lái)源于生活經(jīng)驗(yàn)。語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該盡量地運(yùn)用圖片、描述、想象等手段，利用現(xiàn)代教育媒體的形象性、再現(xiàn)性，創(chuàng)設(shè)一個(gè)個(gè)學(xué)生熟悉的生活情境，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中提高語(yǔ)文能力。三、用綜合實(shí)踐活動(dòng)引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造你可曾留意孩子小小的身軀里蘊(yùn)藏著多大的情感和智慧？那是兒童生命力量不斷壯大的內(nèi)在源泉。我們用什么來(lái)點(diǎn)燃孩

11、子的創(chuàng)造的潛能呢？是生活！是孩子們的生活。是什么將他們自身的可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的過(guò)程？不是別的，正是人的活動(dòng)。正如馬克思所言：“生命如果不是活動(dòng)，那又是什么呢？”“自由自覺(jué)的活動(dòng)是人類(lèi)的特性?！币朐趯W(xué)生的心靈深處留下文學(xué)的痕跡，單靠老師那種喋喋不休的講解，層層剝繭的分析是無(wú)濟(jì)于事的，甚至是有害的，只有通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，將學(xué)生引入生活去體驗(yàn)，用現(xiàn)實(shí)去浸潤(rùn)，去感染學(xué)生的心靈，才能有意想不到的收獲。 1、訪，觀察生活。例如在教學(xué)長(zhǎng)征一詩(shī)時(shí)，學(xué)生并不了解紅軍這一壯舉的歷史背景以及經(jīng)過(guò)，于是筆者就組織學(xué)生去閱讀一些有關(guān)紅軍長(zhǎng)征的書(shū)籍，也可以讓學(xué)生扮演成小記者的身份去采訪一些老紅軍，這樣不僅使學(xué)生主動(dòng)求知，全面

12、了解了紅軍這一壯舉的歷史背景以及經(jīng)過(guò)，深刻理解紅軍不畏艱險(xiǎn)、不怕?tīng)奚母呱衅焚|(zhì)和革命的樂(lè)觀主義精神，而且也充實(shí)了學(xué)生的生活，學(xué)生學(xué)起來(lái)也興趣盎然。2、找，再現(xiàn)生活。每一篇課文都是以語(yǔ)言文字載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是在頭腦中把語(yǔ)言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。如在教學(xué)作文樹(shù)葉時(shí)，讓學(xué)生出去采集樹(shù)葉，觀察一下它們的顏色、形狀，做成自己喜歡的東西。結(jié)果孩子們都拎著大包小包的樹(shù)葉回來(lái)了，有扇形的、橢圓形的、長(zhǎng)條形的、鋸齒形、大的、小的、黃的、紅的大家嘰嘰喳喳地交流著自己采拾的過(guò)程，比較著各自的“成果”，教室里儼然成了“樹(shù)葉交流所”。 接著引導(dǎo)學(xué)生：“在采樹(shù)葉的過(guò)程中有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什

13、么問(wèn)題？” 有學(xué)生說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)樹(shù)葉、草葉的形狀還真多，真是不看不知道，一看嚇一跳！可是，樹(shù)葉怎么會(huì)有那么多的形狀？”有的說(shuō)：“望著那片片飄落的樹(shù)葉，我一直在想這些落葉將會(huì)變成什么呢？”“我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的污染非常嚴(yán)重，我奶奶門(mén)前的一條小河，本來(lái)里面有清清的河水，小河的周?chē)N滿了樹(shù)。這次我去收集樹(shù)葉的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)小河里的水都快看不見(jiàn)了，里面倒?jié)M了垃圾，長(zhǎng)滿了雜草，臭氣熏天。”這時(shí)老師可以引導(dǎo)：“你們的眼睛都很敏銳，發(fā)現(xiàn)了美，也發(fā)現(xiàn)丑，我希望大家要讓美更美，同時(shí)，要讓丑變美?！?有些學(xué)生把樹(shù)葉變成美麗的圖畫(huà)，有些寫(xiě)倡議書(shū)，向大家宣傳不要亂扔垃圾，注意環(huán)境衛(wèi)生。學(xué)生在活動(dòng)的過(guò)程中，與自然親密接觸，他們發(fā)現(xiàn)了

14、自然界的美麗，從內(nèi)心產(chǎn)生了對(duì)生活的熱愛(ài)。他們也痛心地發(fā)現(xiàn)了生活中的丑，這其實(shí)也是一種更深刻的愛(ài)3、學(xué)，體驗(yàn)生活。俗話說(shuō)：“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗?！蓖瑯樱瑢?duì)課文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺(jué)思維的?！苯處熞幸庾R(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)，去感悟，加深感受。在學(xué)了只有一個(gè)地球后，為了讓學(xué)生對(duì)環(huán)保狀況、環(huán)保知識(shí)了解得更深刻，就可以布置學(xué)生寫(xiě)一份調(diào)查報(bào)告，鼓勵(lì)學(xué)生到工廠、農(nóng)村、環(huán)保部門(mén)等去參觀、訪問(wèn)，也可以到圖書(shū)館借閱相關(guān)的報(bào)刊、雜志。特別值得一提的是，當(dāng)今

15、世界處于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與信息技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，我們還應(yīng)該讓學(xué)生通過(guò)計(jì)算機(jī)從網(wǎng)上有針對(duì)性地查找自己所需的材料。合理利用圖書(shū)、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、電視、廣播等一系列的語(yǔ)文課程資源了解當(dāng)今的環(huán)?，F(xiàn)狀及環(huán)保實(shí)施情況等。在調(diào)查研究中，學(xué)生被一連串驚人的數(shù)據(jù)震撼了。于是，一份份加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)的倡議書(shū)，一張張反映環(huán)保現(xiàn)狀的手抄報(bào)，一幅幅情真意切的環(huán)保標(biāo)語(yǔ)孕育而生。此時(shí)，學(xué)生的主體人格、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力在世一過(guò)程中得到了很好的體現(xiàn)和發(fā)展。通過(guò)這樣的練習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生思考生活問(wèn)題、處理生活問(wèn)題的能力，真正溝通了語(yǔ)文與生活之間的聯(lián)系。走進(jìn)學(xué)生生活去教學(xué)，將會(huì)給我們的教學(xué)帶來(lái)深遠(yuǎn)而重大的意義?？嗨稼は雽ふ曳椒?，可有什么方法比讓學(xué)生親身經(jīng)歷讀書(shū)實(shí)踐活動(dòng)更好呢？只要我們懂得充分運(yùn)用教育藝術(shù),將“生活”這一活水引進(jìn)課堂,必將達(dá)到“天光云影共徘徊”的境界。 語(yǔ)文不是無(wú)情物，走進(jìn)生活，利用生活資源，充分解讀文本，于文本產(chǎn)生情感的碰撞，引發(fā)思維的創(chuàng)造。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，陶冶了學(xué)生的情操，提升了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，我們教師在享受中也提升了自己的理念，使課堂更加容光煥發(fā)。參考文獻(xiàn)：