1、孟子高中一年級語文重點實詞：重點實詞：舍舍 1、舍南舍北皆春水 房屋房屋 2、唐浮圖慧褒始舍于其址 建房建房 3、舍之！吾不忍其觳觫 放下放下 4、逝者如斯乎，不舍晝夜 停止停止舍 三十里重點實詞：重點實詞：愛愛1、父母之愛愛子，則為之計深遠 愛護愛護 、疼愛、疼愛2、齊國雖褊小，我何愛愛一牛 吝嗇吝嗇3、向使三國各愛愛其地 愛惜愛惜4、予獨愛愛蓮之出淤泥而不染 愛慕，欣賞愛慕，欣賞5、愛愛其二毛（憐惜鬢發花白的老人） 憐惜，同情憐惜，同情6、愛愛而不見, ,搔首躑躅 通通“薆薆”，隱蔽，躲藏，隱蔽，躲藏重點實詞：與 1、然則廢釁鐘與與 同同“歟歟”，嗎，嗎 2、我持玉斗一雙，欲與與亞父 給予

2、給予 3、孰與與君少長 和和 4、蹇叔之子與與師 參與參與 5、與與嬴而不助六國也 交好交好 王說，曰：“詩云：他人有心，予忖度(cn du)之。夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚(q)焉。此心之所以合于王(wng)者，何也？” 曰：“有復于王者曰：吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪(y xn)。則王許之乎？” 曰：“否。” “今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。” 曰：“不為者與不能者之形，何以異？” 曰：“挾(xi)太山

3、以超北海，語人曰：我不能。是誠不能也。為長者折枝，語人曰：我不能。是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。詩云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子；古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？權，然后知輕重；度(du)，然后知長短；物皆然，心為甚。王請度之！第三層（1） 翻譯下列句子，并解釋加點的字詞： 1、夫子之謂也 賓語前置賓語前置 2、夫我乃行之，反而求之 這樣這樣 3、此心之所以合于王者，何也 所以

4、：表原因所以：表原因 合：符合合：符合 4、明足以察秋毫之末 明：形作名，視力明：形作名，視力 末：尖端末：尖端 5、則王許之乎 許：相信，認可許：相信，認可第三層（2） 6、而功不至于百姓者，獨何與 獨：究竟獨：究竟 7、輿薪之不見百姓之不見保 賓語前置（之，提賓賓語前置（之，提賓 ） 第二個第二個“見見”：被：被 8、不為者與不能者之形，何以異 賓語前置賓語前置 9、老吾老，以及人之老 老：老： “尊敬尊敬”，后兩個是，后兩個是“老人老人” 及，推及及，推及 10、刑于寡妻，至于兄弟 刑：刑：“型型”，做榜樣，做榜樣 11、古之人所以大過人者 所以：表原因所以：表原因重點實詞：乃 1、夫我

5、乃乃行之，反而求之 這樣這樣 2、無傷也，是乃乃仁術也 是是 3、家祭勿忘告乃乃翁 你的你的 4、乃乃不知有漢，無論魏晉 竟然竟然 今其智乃反不能及今其智乃反不能及 5、乃乃悟前狼假寐,蓋以誘敵 才才 6、屠乃乃奔倚其下 于是于是重點實詞：明 1、舉頭望明月 明亮明亮 2、明足以察秋毫之末 視力視力 3、明以教我 明白地明白地 4、是故明君制民之產 賢明賢明 5、力尚足以登，火尚足以明也 照明照明重點實詞：形 1、不為者與不能者之形形，何以異 情形情形 2、視之，形形若土狗 形狀形狀 3、無案牘之勞形形 形體，身形形體，身形 ？” 王曰：“否，吾何快于是，將以求吾所大欲也。” 曰：“王之所大欲

6、，可得聞與？” 王笑而不言。 曰：“輕暖不足于體與？為采色不足視于目與？聲音不足聽于耳與？便嬖(pin b)不足使令于前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？” 曰：“否，吾不為是也。” 曰：“：。猶緣木而求魚也。” 王曰：“？” 曰：“。緣木求魚，雖不得魚，無后災；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災。” 曰：“可得聞與？” 曰：“鄒人與楚人戰，則王以為孰勝？” 曰：“楚人勝。” 曰：“，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。海內之地，方千里者九，齊有其一；以一服八，何以異于鄒敵楚哉？。今王發政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，；第二

7、部分（第二部分（1） 1、抑王興甲兵，危士臣 ，構怨于諸侯 抑：還是抑：還是/難道難道 危：使動用法危：使動用法 2、為肥甘不足于口與，輕暖不足于體與 為：因為為：因為 肥甘、輕暖：形容詞作名詞肥甘、輕暖：形容詞作名詞 3、然則王之所大欲，可知已 已：同已：同“矣矣”，了。，了。 4、欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也 辟：開拓辟：開拓 朝：使朝：使朝見。朝見。 蒞：臨，統治蒞：臨，統治 中國：古今異義，中原地區中國：古今異義，中原地區第二部分（2） 5、以若所為，求若所欲 若：如此若：如此 6、猶緣木而求魚也 緣：攀爬緣：攀爬 7、若是其甚與？殆有甚焉 其：難道其：難道 殆：恐怕，可能殆：恐

8、怕，可能 8、然則小固不可以敵大 小、大（寡少弱強）：形作名小、大（寡少弱強）：形作名 敵：抵抗敵：抵抗第二部分（3） 9、齊集有其一，以一服八 集：會集集：會集 服：征服服：征服 10、蓋亦反其本矣 蓋：通蓋：通“盍盍”，何不，何不 11、天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王 疾：憎恨疾：憎恨 愬：控訴愬：控訴 12、其若是，孰能御之 其：假如其：假如 御：抵擋御：抵擋 課文篇幅較長，表面上散漫無紀，實際上始終課文篇幅較長，表面上散漫無紀，實際上始終圍繞圍繞“保民而王保民而王”這一中心論點，層次清晰地步步這一中心論點，層次清晰地步步深入。由齊宣王不忍之心推出他有行王道的基礎；深入。由齊宣王不忍之心推

9、出他有行王道的基礎；進而論述不行王道是不為，而非不能。不為王道是進而論述不行王道是不為，而非不能。不為王道是因其心存霸欲，所以又力論霸道的不可行及其危害；因其心存霸欲，所以又力論霸道的不可行及其危害；最后，才展開孟子的仁政藍圖，令齊宣王心動目眩，最后，才展開孟子的仁政藍圖，令齊宣王心動目眩，迫切希望實行王道，于是，孟子又和齊宣王說出了迫切希望實行王道，于是，孟子又和齊宣王說出了實行王道的具體措施。全文如滔滔江河，一氣呵成，實行王道的具體措施。全文如滔滔江河，一氣呵成，順理成章，理直氣壯，氣勢磅礴，十分嚴密。順理成章，理直氣壯，氣勢磅礴，十分嚴密。重點實詞：于 1、構怨于諸侯 和和 2、然后快于

10、心與 在在 3、吾何快于是 對對 4、不拘于時，學于余 “被被” “向向” 5、毛先生以三寸之舌,強于百萬之師 比比重點實詞：若若動詞，像，好像動詞，像，好像 海內存知己，天涯若比鄰動詞，及，比得上動詞，及，比得上 徐公不若君之美也。代詞，相當于代詞，相當于“你你”“”“你們你們”，作定語時則譯為，作定語時則譯為“你的你的”“”“你們的你們的”。 若入前為壽 更若役，復若賦，則何如？代詞，他，他的代詞，他，他的 孔子生不知其父，若母匿（隱瞞）之。 指示代詞，這，這樣，如此指示代詞，這，這樣，如此 以若所為，求若所欲。以若所為，求若所欲。 連詞，表假設，連詞，表假設，“如果如果”“”“假如假如”

11、 天若有情天亦老。天若有情天亦老。 連詞，至，至于。連詞，至，至于。(若夫：用在一段話開頭，用以引起下文，有若夫：用在一段話開頭，用以引起下文，有“象那象那-”“至至于說到于說到-”的意思的意思) 若夫霪雨霏霏，連月不開若夫霪雨霏霏，連月不開 復合詞復合詞 若何若何 怎么辦，怎么樣怎么辦，怎么樣 使歸就戮于秦，以逞寡君之志，若何？使歸就戮于秦，以逞寡君之志，若何？重點實詞：若若 曰：“無恒產而有恒心者，惟士為能；若民，則無恒產，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈(ch)，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔(wng)民而可為也？是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜(x

12、)妻子；樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅而之善，故民之從之也輕。今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍(shn)，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍(h)反其本矣。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣(y)帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠(xing)序之教，申之以孝悌(t)之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒：然而不王(wng)者，未之有也。”第三部分（1） 1、吾惛，不能進于是矣 惛：糊涂惛：糊涂 是：代上文提及的這種理想境界是：代上文提及的這種理想境界 2、無恒產而

13、有恒心者，惟士為能 恒心：一貫（向善）的思想恒心：一貫（向善）的思想 “為能為能”即即“能為能為”，能做到，能做到 3、及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也 及：等到及：等到 從而：接著就從而：接著就 刑：名作動刑：名作動 罔：同罔：同“網網”，陷害，陷害第三部分（2） 4、是故明君制民之產 制：規定制：規定 5、此惟救死而恐不贍，奚暇治禮儀哉 惟：只是惟：只是 贍：足贍：足 治：講求治：講求 6、無失其時/無奪其時 無：通無：通“毋毋” 失，奪：錯過，耽誤失，奪：錯過，耽誤 7、申之以孝悌之義 申：反復陳述申：反復陳述 8、頒白者不負戴于道路矣 頒白：同頒白：同“斑白斑白”，須發花白，須發花白結

14、構梳理霸道王道不忍心（基礎）保民而王（天理）推恩（措施）制民之產謹庠序之教 孟子一生周游列國，宣傳自己實行仁政王道的政治主張。他多次到過齊國，盡管他先后受到齊威王和齊宣王的禮遇，但齊宣王傾心于春秋時期的霸主地位，一心想建立霸業，即位后任用名將田忌、孫臏等，伐魏大勝，后又攻伐燕國等弱小國家，最終未能采納孟子的政治主張。主要內容主要內容本文通過孟子游說齊宣王提出放棄霸道，施行王道的經過，比較系統地闡發了孟子的仁政主張。這篇文章記孟子游說宣王行仁政。說明人皆有不忍之心，為國君者，只要能發揚心中這種善端，推己及人，恩及百姓，就不難保民而王。文章通過孟子與齊宣王的對話，表現了孟子“保民而王”的王道思想和

15、富民、教民的政治主張，也表現了孟子善辯的性格和高超的論辯技巧。他的主張，首先是要給人民一定的產業，使他們能養家活口，安居樂業。然后再“禮義”來引導民眾，加強倫理道德教育，這樣就可以實現王道理想。這種主張反映了人民要求擺脫貧困，向往安定生活的愿望，表現了孟子關心民眾疾苦、為民請命的精神，這是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是戰國時期，由分裂趨向統一，戰爭難以避免。孟子往往籠統反對武力，顯得脫離實際不合潮流。二是他的仁政主張完全建立在“性善論”基礎上，顯得過于天真、簡單。孟子的思想雖然有一定的價值，與當時的社會卻有很大距離，所以是行不通的。字詞全解字詞全解齊宣王齊宣王姓田，名辟疆，齊威王之

16、子，戰國初期齊國的國君。姓田，名辟疆，齊威王之子，戰國初期齊國的國君。仲尼仲尼孔丘的字。古人稱字不稱名，是表示尊敬。孔丘的字。古人稱字不稱名，是表示尊敬。徒徒指某一類人。指某一類人。道道述說、談論。述說、談論。是以是以以是、因此。以是、因此。之之代詞，指代詞，指“齊桓晉文之事齊桓晉文之事”，賓語前置。，賓語前置。以以通通“已已”，止，止字詞全解王王(wn)動詞，即王天下，指行王道仁政以統一天下。動詞，即王天下，指行王道仁政以統一天下。德德道德，品德。道德，品德。保保安定，安撫。安定，安撫。莫莫否定性無定指代詞，沒有人。否定性無定指代詞，沒有人。之之指指“保民而王保民而王”者，賓語前置。者，賓語

17、前置。寡人寡人古代諸侯王自稱，即古代諸侯王自稱，即“寡德之人寡德之人”。何由何由由何。由，介詞，因。由何。由，介詞，因。胡龁胡龁(h)齊宣王的近臣。齊宣王的近臣。于于在，介詞。在，介詞。字詞全解何之何之即即“之何之何”，到哪里去。之，動詞，往，到。，到哪里去。之，動詞，往，到。以以介詞，用。介詞，用。釁鐘釁鐘古代新鐘鑄成，宰殺牲口，取血涂鐘行祭，叫做古代新鐘鑄成，宰殺牲口，取血涂鐘行祭，叫做“釁鐘釁鐘”。舍舍釋放。釋放。字詞全解字詞全解字詞全解字詞全解字詞全解字詞全解字詞全解字詞全解字詞全解字詞全解字詞全解字詞全解字詞全解字詞全解字詞全解字詞全解字詞全解字詞全解字詞全解字詞全解字詞全解知識梳理

18、通假字通假字無以，則王乎無以，則王乎(以，通以，通“已已”，止，止)王說王說(說，通說，通“悅悅”，高興，高興)是折枝之類也是折枝之類也(枝，通枝，通“肢肢”，肢體，肢體)蓋亦反其本矣蓋亦反其本矣(蓋，通蓋，通“盍盍”，何不。反，同，何不。反，同“返返”，回到，回到)行旅皆欲出于王之涂行旅皆欲出于王之涂(涂，通涂，通“途途”，道路，道路)赴愬赴愬(愬，同愬，同“訴訴”，申訴，申訴)刑于寡妻刑于寡妻(刑，通刑，通“型型”，做榜樣，做榜樣)放辟邪侈，無不為已放辟邪侈，無不為已(已，通已，通“矣矣”，表示確定語氣，表示確定語氣)頒白者不負戴于道路矣頒白者不負戴于道路矣(頒，通頒，通“斑斑”，雜色的花紋或斑點，雜色的花紋或斑點)是罔民也是罔民也(罔，通罔，通“網網”，陷害，陷害)知識梳理知識梳理知識梳理知識梳理知識梳理知識梳理知識梳理文言句式文言句式1判斷句判斷句故王之不王，不為也，非不能