1、2019 年高考作文模擬題及范文 百年五四精神在，再鑄偉力萬年傳閱讀下面的文字，根據要求作文。材料一： 1919 年 “巴黎和會 ”期間，中國作為戰勝國提出的取消帝國主義在華一切特權的合理要求，遭到和會拒絕。消息傳來，舉國震驚。 1919 年 5 月 4 日，北京爆發了以青年學生為主、社會各階層共同參與的五四運動，這一運動使中國代表最終沒有出席巴黎和會的簽字儀式。五四運動，一是救亡，即反對腐敗無能的北洋政府；二是啟蒙，認為文化落后是導致國家社會落后的根源，對傳統文化道德采取割舍的態度，更甚者認為要不看中國書只看外國書。材料二： （五四運動）是中國人的國家情感存在與力量的突變證明，如果還有什么地

2、方的人對中國人愛國主義的力量和普及程度抱有懷疑態度，那么這種證明就是深切而且令人信服的。 （美）杜威中國人的國家情感材料三： 這種運動是非常的事，是變態的社會里暫時不得已的救急辦法，卻不可長期存在的。 胡適我們對于學生的希望五四運動已過去一百年，我們汲取五四精神的營養，也不斷對五四運動進行反思。在2019 年五四青年節到來之際，請結合以上材料為學校五四青年節活動寫一篇不少于 800 字的演講稿。要求：選好角度，確定立意，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。命題方向科學精神：理性思維、批判質疑責任擔當：國家認同、社會責任學會學習：勤于反思審題限制性1 . 立意限制。 這是一則 “多則

3、材料綜合立意” 的任務驅動型作文。三則材料都指向 “五四 ”運動，從不同角度和層面論證了“五四 ” 的得與失，尤其強調了 “五四 ”在救亡與啟蒙方面的意義，是民族情感、愛國熱忱在 “非常時期 ”的一次大爆發，這是需要充分肯定并繼承發展的。但材料中也有對五四運動的反思，特別是引導語提示：五四運動已過去一百年，我們汲取五四精神的營養，也不斷對五四運動進行反思。這是考生在立意時不可忽略的。2 . 內容限制。 引導語提示考生必須 “結合以上材料”進行聯想和思考，脫離材料的泛泛而談視為偏跑。3 .價值判斷限制。 材料一在論及五四的啟蒙意義時談到 “五對傳統文化道德的割舍” ，材料三引用胡適的話，提到 “

4、五四 ”是 “不得已的救急辦法” ， 這都為 “五四 ”評價賦予了更多理性的角度；但如果考生立意為對 “五四 ”價值的全盤否定，或“破 ”大于 “立 ” ，就是跑題作文。4 .思維限制。 思辨性是高分作文的重要指征。材料一考查對五四遺產的辯證關照；材料二從旁觀者的角度再次肯定 “五四 ” 之于 “愛國 ” 的價值； 材料三引導學生將 “愛國 ” 的方式引向多元，理解到 “變態的社會” 的背景需求，且去設想當下和平年代、大國復興背景下青年人的擔當。思維跨越時空，從正反等方面拓展寫作外延，就能成就更好的文章。5 .文體限制。 形式驅動要求寫成一篇演講稿，要注意演講稿的格式， 以及語體特征。 此外，

5、 這是在 “學校五四青年節活動上的發言，暗含著演講面對的對象是 “在校學生 ” ，受眾是十幾歲的青年。在這個特殊的交際語境下，文章傾訴的情感以及舉引的例子也要跟青年學生有接近性，如此才能達成共情共鳴。開放性1. 立意角度是開放的。 “五四” 的大論題是必然的，五四精神的多方發掘，對五四運動的反思，包括援引的素材、成文的詳略比重、組合方式等等，都可以各有差異。2 .文章的側重點是開放的。 三則材料是相互補充的，可以側重談 “愛國 ”的方式，也可以側重談 “對傳統文化的態度” ；可以側重還原五四背景，用豐富的材料向讀者還原歷史現場，呈現波瀾壯闊的學生運動，增加文章的感染力；也可以側重表現 “五四”

6、 的當下義、時代氣象，用更典型的新青年例證充實文章，樹立榜樣，增加文章的說服力。3 .聯想和思考是開放的。 考生寫作基于材料又要不囿于材料，要由材料展開聯想和思考以支撐論點。考生的積淀不同，聯想思考便不同，此題目有文化含量和思維深度，考生要盡可能表現自己的人文底蘊和思辨力。4 .文章的語言風格是開放的。 演講稿，指在公眾場合發表的講話文稿，具有宣傳、鼓動、教育和欣賞等作用。它通過交流思想、感情，表達主張、見解，把演講者的觀點、主張與思想感情傳達給受眾，使之信服并在感情上產生共鳴。要注意的是，鼓動性強、感召力強并不是演講稿的唯一風格，通篇 “呼告 ”反而會形成套話空話堆砌的閱讀感受，因此，多設置

7、情境、多使用抒情強的語言，或者條分縷析的理性表達，也會產生意想不到的效果。解題本題是 “多則材料綜合立意” 的任務驅動型作文，主要考查考生對時代熱點的理解以及理性思考的能力。 2019 年是五四運動 100 周年， 100 年來，以 “愛國、進步、民主、科學 ”為核心內容的五四精神，經過傳承與發揚，已融入中華民族的血液中，成為中華民族復興之路上的重要支柱，也成為當代青年點燃青春、照亮人生、勇擔家國大業的力量源泉。這個題目的深度還在于不僅僅有學習傳承，還有對五四運動的反思，更能見出考生思維的深度、論證的精彩和看問題的獨特 眼光。完成這篇作文，需要學生對新文化運動及五四運動進行更好的梳理，了解當時

8、的背景，把握核心事件。五四運動中涌現出許多被后人所仰望的思想領路人及文化先驅，也可以趁此多做積累。“多則材料作文” ，還要注意理清材料間的邏輯關系。三則材料充滿思辨，相互補充，恰好形成文章的整體框架。注意演講稿最終落點為 “在校學生 ” ，所以，建議文章結尾回到當代青年的責任擔當上，以實現演講稿價值的最大化。參考立意切題立意：1 . 繼五四之責任，譜青年之華章。2 .傳承五四精神，鑄造中國之魂。3 .傳百年薪火，繼五四精神。4 .弘揚五四精神，探索報國之路。5 .五四精神未盡，百年薪火更傳。6 .承五四之魂，辟前進新程。7 .汲取五四精神，反思五四之過。偏題立意：1 . 我以奮斗獻青春 （以談

9、論中國夢、個人奮斗為主）。2 .文化之殤 （以 “傳統文化 ”為中心論題）。3 .百年前的吶喊（ “五四 ”著墨過多，且以寫史為主，文學性不足，個人見解貧乏）。4 .五四斷裂 （立意價值觀有偏差）。范文展示百年五四精神在，再鑄偉力萬年傳敬愛的老師，親愛的同學們：大家好！今天我演講的題目是百年五四精神在，再鑄偉力萬年傳。值此青年節到來之際，愿以五四精神與君共勉，再筑我華夏大國磅礴偉力。五四運動之于中國，一是救亡，二是啟蒙。“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。 ” 曾記否，百年前的中國，裹挾著怎樣的滿目瘡痍，迎來了青年震耳欲聾的怒吼 他們怒斥無能的政府，啟蒙落后的愚民：他們奔走在大街小巷， 將

10、迂腐固化的舊中國從犄角旮旯里 “揪出來 ”他們的吶喊、他們的精神，與其說是救亡圖存，將國家救于危難之間；不如說是青年意識的覺醒，民主精神的啟蒙 這顆啟蒙的種子，在殘破的土地上綻放出血色的花，隨風飄揚，灑落在人民看得見的遠方。美國人杜威說： （五四運動 ） “是中國人的國家情感存在與力 量的突變證明。 ”這種證明是深切而且令人信服的。百年五四，曾記否，那是個英雄不問出處的時代， 是個拋頭顱、灑熱血的時代：從20 世紀之交的戊戌變法，到五四和新文化運動， “三千年未有之變局 ”中，李大釗、聞一多、胡適、羅家倫從本土飽學之士，到留學歸來者，多少英雄烈士浴血重生，多少思想交相輝映，他們將五四精神深埋在

11、骨子里，也照亮了近現代中國半明半暗的天空。如今時代，新故相推，日生不滯。五四精神繼往開來，鑄就了多少當代英才。兩彈一星功勛程開甲， 年輕時學成歸國， 放棄國外的優厚條件，終身獻身國家核武器研究；守島 32 年的王繼才第一次登上開山島才26 歲， 在風浪拍岸中灑下一片赤子心懷； “ 80后 ”小學校長張玉滾，他扎根鄉村教育事業，先后教過500多名孩子，培養出 16 名大學生；耶魯大學秦玥飛腳踏泥濘，俯首躬行，在荊棘和貧窮中拓荒，投身到農村建設中去家未立，國先安，五四精神傳承的，不只是一拋頭顱灑熱血的口號，更是一顆實干奮斗的，足以振奮人心的火種。胡適先生曾說： “這種運動（五四運動）是非常的事，是

12、變態的社會里暫時不得已的救急辦法， 卻不可長期存在的。 ”我對此不敢茍同。回望滄桑百年，我們深記 天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂 ”的忠告，我們堅守著 思想自 由，兼容并包”的學術精神，我們滿懷 千年飲冰，難涼熱血 的真誠，我們像胡適先生說的那樣， 去 認真的做事，嚴肅的 做人”，去 大膽的假設，小心的求證 ”；我們去尋求五四 精神，溯流而上，去破解它，去傳承它：這種精神不是來自 沖動，不僅來自一腔孤勇，甚至不是來自任何非常的事它源于青年內心深處的濟世精神，允公”允能”的高尚情操它更深刻、更持久、更能激勵新時代的我們”不懈地奮j朵朵浪花匯成了時代的巨浪。”如今，我們走上 船到中流浪更激，人到半山路更陡”的改革開放之路，新時代領路 人說 我們非進不可，不進則退中華民族的昨天，可謂 雄 關漫道真如鐵”；如今，恰是 人間正道是滄桑”；明天，定是長風破浪會有時今我之青年，唯有高舉五四火把，傳承 五四精神，去其糟粕，取其精華，盡電光之極速，盡逝波之 絢爛一一揚百年五四精神，再鑄偉