電大終結(jié)性考試馬克思主義基本原理概論試卷_第1頁
電大終結(jié)性考試馬克思主義基本原理概論試卷_第2頁
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文檔簡介

1、word論述題:黨的十八大以來,我國脫貧攻堅(jiān)取得決定性成就,減貧方案得到國際社會的高度贊揚(yáng)。聯(lián)合國秘書長古特雷斯表示,精準(zhǔn)扶貧方略是幫助貧困人口、實(shí)現(xiàn)2030年可持續(xù)開展議程設(shè)定的宏偉目標(biāo)的唯一途徑。根據(jù)古特雷斯的講話,并結(jié)合工作和生活中的實(shí)際,談一談對矛盾及其普遍性和特殊性的認(rèn)識。100分答:矛盾無處不在,無時不有,是對矛盾普遍性的簡明表述。其含義是:矛盾存在于一切事物中,存在于一切事物開展過程的始終,舊的矛盾解決了,新的矛盾又產(chǎn)生,事物始終在矛盾中運(yùn)動。   矛盾普遍存在,但不同事物的矛盾又是具體的、特殊的。矛盾的特殊性有三種情形:一是不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)

2、,二是同一事物的矛盾在不同開展過程和開展階段各 有不同特點(diǎn),三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。在現(xiàn)實(shí)生活中,比擬復(fù)雜的事物都是由諸多矛盾構(gòu)成的系統(tǒng),都包含著自 身特殊的矛盾,從而與其他事物區(qū)別開來。例如,機(jī)械、物理、化學(xué)、生物、社會等各種運(yùn)動形式相互區(qū)別,就是由各自的特殊矛盾規(guī)定的。一個系統(tǒng)的矛盾的展開和逐 步解決都要經(jīng)歷一定的過程和階段。過程和階段有長有短,但都有其特殊矛盾。而且在矛盾群中又存在根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾。根本矛盾貫穿事物 開展過程的始終,規(guī)定事物的性質(zhì)。主要矛盾是矛盾體系中處于支配地

3、位,對事物開展起決定作用的矛盾。非根本矛盾、次要矛盾是處于附屬地位的矛盾。在每一對矛盾中又有矛盾的主要方面與矛盾的次要方面,矛盾的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的。只有如實(shí)地分析矛盾的特殊性,才能認(rèn)清事物的本質(zhì)和開展規(guī)律,才能采取正確 的方針和方法去解決矛盾。所以,具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。   矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共性,矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的,矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物的矛盾都是共性和個性的有機(jī)統(tǒng)一,共性寓于個性之中,沒有離開個性的共性,也沒

4、有離開共性的個性。矛盾的共性和個性、絕對和相對的道理,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓,是正確理解矛盾學(xué)說的關(guān)鍵,不懂得它,就不能真正掌握唯物辯證法。矛盾的共性和個性相統(tǒng)一的關(guān)系,既是客觀事物固有的辯證法,也是科學(xué)的認(rèn)識方法。人的認(rèn)識的一般規(guī)律就是由認(rèn)識個別上升到認(rèn)識一般,再由認(rèn)識一般到認(rèn)識個別的辯證開展過程。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義普遍真理同各國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)根底。   中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克恩主義普遍真理與中國具體實(shí)際結(jié)合起來,在推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程中產(chǎn)生了兩大理論成果一一毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系,指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革不

5、斷取得新的勝利。21世紀(jì),人類社會的變化將更加劇烈而深刻,因此,掌握矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理,把馬克思主義同我國的實(shí)際和時代特征結(jié)合起來,努力推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè),是我們面臨的重大課題。   中國特色社會主義,既堅(jiān)持了科學(xué)社會主義根本原那么,又根據(jù)我國實(shí)際和時代條件賦予其鮮明的中國特色,以全新的視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會開展規(guī)律的認(rèn)識,從理論和實(shí)踐結(jié)合.上系統(tǒng)答復(fù)了在中國這樣人口多底子薄的東方大國建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題。開展中國特色社會主義是一項(xiàng)長期而艱巨的歷史任務(wù),必須不斷豐富中國特色社會主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時代特色。中國特色社會主義,是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會開展歷史邏輯的辯證

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