1、.進(jìn)步初中數(shù)學(xué)課堂有效性學(xué)習(xí)心得俗話說：“萬(wàn)事開頭難，“良好的開端是成功的一半,課堂教學(xué)的導(dǎo)入，猶如跳高運(yùn)發(fā)動(dòng)起跳前的“助跑，電影的“序幕，演講的“開場(chǎng)白必不可少。心理學(xué)對(duì)人的“注意規(guī)律研究說明：人在注意力集中的情況下，更能明晰地、完好地、迅速地認(rèn)識(shí)事物、理解事物因此，有效的導(dǎo)入，不僅能“未成曲調(diào)先有情，磁石般吸引住學(xué)生，集中學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生興趣，激起學(xué)生的求知欲，而且能有效地消除其它課程的延續(xù)思維，使學(xué)生很快進(jìn)入新課學(xué)習(xí)的最正確心理狀態(tài)，進(jìn)步課堂教學(xué)效率，獲得事半功倍的教學(xué)效果。有效的導(dǎo)入應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，考慮學(xué)生的學(xué)情和年齡特征，聯(lián)絡(luò)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)展精心設(shè)計(jì)。一、溫故導(dǎo)入，循序漸進(jìn)?數(shù)學(xué)新課

2、程標(biāo)準(zhǔn)?明確指出，數(shù)學(xué)教學(xué)要嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)學(xué)生的生活環(huán)境，從學(xué)生的經(jīng)歷和已有知識(shí)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作交流的情境，從而激發(fā)他們對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，以及學(xué)好數(shù)學(xué)的強(qiáng)烈愿望。在學(xué)習(xí)一個(gè)新概念之前, 頭腦里要具備與之有關(guān)的準(zhǔn)備知識(shí)，它們是支撐新概念形成的依托。 所以可以在復(fù)習(xí)有關(guān)舊知識(shí)的根底上,來(lái)引入新知識(shí)。例如,學(xué)習(xí)平行線分線段成比例定理時(shí), 先復(fù)習(xí)平行線等分線段定理,然后在此根底上提出: 等分線段即兩線段的比為1,如兩線段的比不等于1,結(jié)果會(huì)怎樣呢?借舊知導(dǎo)入就是以學(xué)生學(xué)過的知識(shí)為根底，從而引出新的教學(xué)課題.老師通過提問、做習(xí)題等教學(xué)活動(dòng)，提供新舊知識(shí)的聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，溫故而知新，連接自然，既穩(wěn)固了舊知

3、識(shí)，又為新知識(shí)做了鋪墊，使學(xué)生感到新知識(shí)并不陌生，承受新知識(shí)水到渠成。二、生活導(dǎo)入，身臨其境新課程提倡自主、探究與合作的學(xué)習(xí)方式。強(qiáng)調(diào)在數(shù)學(xué)活動(dòng)中，通過學(xué)生的自主探究活動(dòng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)；強(qiáng)調(diào)恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)交流。這就必須最大可能地創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生參與到自主學(xué)習(xí)中來(lái)的情境與氣氛。老師根據(jù)教材的內(nèi)容和需要，選擇與其相關(guān)的故事片段，讓學(xué)生在聚精會(huì)神的同時(shí)，進(jìn)入新課的意境。例如：我在教學(xué)“一次函數(shù)的應(yīng)用一課時(shí)，可以這樣導(dǎo)入的：師：“十一黃金周期間，兩名老師帶著假設(shè)干名學(xué)生準(zhǔn)備旅游，現(xiàn)有甲、乙兩家旅行社可供選擇。甲、乙旅行社的效勞質(zhì)量一樣，且報(bào)價(jià)都是每人240元。甲旅行社表示：老師打全票，每名學(xué)生可按五折優(yōu)惠付費(fèi)；乙旅行

4、社表示：老師學(xué)生均可按八折優(yōu)惠付費(fèi)。如今，讓你來(lái)選擇，你認(rèn)為選擇哪家旅行社旅行更為合算？學(xué)生的注意力一下子被吸引過來(lái)，以決策者的身份進(jìn)入求知狀態(tài)，沉思后七嘴八舌發(fā)表見解。于是，順勢(shì)引入：今天，我們就來(lái)探究一次函數(shù)的實(shí)際應(yīng)用。三、懸念導(dǎo)入，引發(fā)沖突懸念導(dǎo)入是設(shè)置情境利用與學(xué)生已有觀念或知識(shí)造成的認(rèn)知沖突來(lái)導(dǎo)入新課的方法。它使學(xué)生置于認(rèn)知矛盾中, 學(xué)生單憑現(xiàn)有數(shù)學(xué)知識(shí)和技能暫時(shí)無(wú)法解決,故容易激起他們解決矛盾的強(qiáng)烈的求知愿望,促使他們積極主動(dòng)地開場(chǎng)探究。例如老師給出圖形,在一塊長(zhǎng)方形木板的四周, 鑲上等寬的木條, 得一新長(zhǎng)方形,內(nèi)外兩個(gè)長(zhǎng)方形相似嗎?學(xué)生齊答“相似!產(chǎn)生這種錯(cuò)誤的根源在于“負(fù)遷移所

5、致，學(xué)生們把日常生活中的“相像當(dāng)做了數(shù)學(xué)中的相似。此時(shí)，當(dāng)老師把學(xué)生認(rèn)為“千真萬(wàn)確的生活經(jīng)歷否認(rèn)時(shí),學(xué)生非常吃驚, 思維馬上被激活起來(lái), 注意力非常集中,由此順勢(shì)導(dǎo)入了新課。這種導(dǎo)入方法不僅可以集中注意力，而且有利于深化理解所學(xué)知識(shí)，在頭腦中打下深化的烙印，更重要的是能使學(xué)生明白科學(xué)來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和馬虎，某些結(jié)論在沒有經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)分析之前是粗淺的、片面的、甚至是錯(cuò)誤的。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和逐步樹立辯證唯物主義觀點(diǎn)非常有益。四、問題導(dǎo)入，設(shè)下疑問古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為：“思維從問題、驚訝開場(chǎng)。課堂教學(xué)中，適當(dāng)?shù)膯栴}可以使學(xué)消費(fèi)生疑慮困惑，積極考慮。布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論也認(rèn)為,在學(xué)習(xí)

6、時(shí), 老師最好不要把教學(xué)內(nèi)容直接告訴學(xué)生, 而是向他們提供問題情境, 來(lái)激發(fā)學(xué)生的求知欲,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問題進(jìn)展探究,讓學(xué)生有所發(fā)現(xiàn)。例如,初中幾何關(guān)于切線性質(zhì)的教學(xué)可以這樣導(dǎo)入：老師先拿出一個(gè)圓紙片說：“這是一個(gè)圓，當(dāng)中去掉一個(gè)同心圓。一邊說一邊用手一捅，捅去中間的一個(gè)事先做好的同心圓，然后問學(xué)生：“這個(gè)圓環(huán)面積多大?老師拿出一個(gè)事先準(zhǔn)備好的細(xì)棒放在圓環(huán)內(nèi)，使它恰好既是外圓的弦，又是內(nèi)圓的切線。再把細(xì)棒從中間折斷，以其中一段為半徑在黑板上畫一個(gè)圓。并對(duì)學(xué)生說“圓環(huán)面積與右邊這個(gè)圓的面積恰好相等。你們相信嗎?為什么?從而激起學(xué)生研究切線性質(zhì)、探求問題答案的強(qiáng)烈興趣。這是老師通過精心創(chuàng)設(shè)問題情境，把

7、學(xué)生置于問題之中，從而引起學(xué)生的共鳴來(lái)導(dǎo)入。五、設(shè)障導(dǎo)入，啟發(fā)興趣蘇霍姆林斯基說：“假如老師不想方法使學(xué)消費(fèi)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞。老師在導(dǎo)入教學(xué)過程中，還可以設(shè)置障礙的方式，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，引起學(xué)生的好奇心。例如：“代數(shù)初步知識(shí)的活動(dòng)課師：我們班一共有45位同學(xué)。請(qǐng)問，假如每?jī)晌煌瑢W(xué)均互相問候，握手致意，誰(shuí)知道你們一共要握多少次手？學(xué)生思索，似乎摸不著門，有同學(xué)比劃一陣后，微微搖頭，用渴求知識(shí)的眼睛看著老師。由此激發(fā)學(xué)生的求知欲這種狀態(tài)下，學(xué)生會(huì)興奮地循著老師的思路從兩人握手次數(shù)開場(chǎng)去探求規(guī)律。“

8、教書先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語(yǔ)?中的“有酒食，先生饌；?國(guó)策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)?國(guó)策?中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱的說法。可見“先生之原意非真正的“老師之意，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近。看來(lái)，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越

9、禮而與人言，其中之“先生意為“年長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)者，與老師、老師之意根本一致。其實(shí),任何一門學(xué)科都離不開死記硬背,關(guān)鍵是記憶有技巧,“死記之后會(huì)“活用。不記住那些根底知識(shí),怎么會(huì)向高層次進(jìn)軍?尤其是語(yǔ)文學(xué)科涉獵的范圍很廣,要真正進(jìn)步學(xué)生的寫作程度,單靠分析文章的寫作技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須從根底知識(shí)抓起,每天擠一點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生“死記名篇佳句、名言警句,以及豐富的詞語(yǔ)、新穎的材料等。這樣,就會(huì)在有限的時(shí)間、空間里給學(xué)生的腦海里注入無(wú)限的內(nèi)容。日積月累,積少成多,從而收到水滴石穿,繩鋸木斷的成效。教無(wú)定法，課堂導(dǎo)入也是如此。數(shù)學(xué)教學(xué)的開場(chǎng)白是為了整個(gè)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效勞的，為整個(gè)課堂教學(xué)做鋪墊，是為了讓學(xué)生“收心，為理解決問題而來(lái)的。有效的課堂導(dǎo)入需靈敏多變、簡(jiǎn)單巧妙、新穎自然.老師只有針對(duì)每節(jié)課的內(nèi)容、學(xué)生的根底以及學(xué)生的風(fēng)格，設(shè)計(jì)出適宜的課堂導(dǎo)入，在極短的時(shí)間內(nèi)把學(xué)生的注意力吸引過來(lái)，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生思維處于最正確的活動(dòng)狀態(tài)，才能為整堂課的和諧自然開展定下基調(diào)，從而去實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，把“向課堂45分鐘要質(zhì)量變成現(xiàn)實(shí)。因此，整個(gè)課堂教學(xué)應(yīng)該前后照應(yīng),精心處理好每一個(gè)環(huán)節(jié)去獲得課堂教學(xué)的成功。宋以后，京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的老師稱謂皆稱之為“教諭。至元明清之縣學(xué)一律循之不變。明朝入選翰林院的進(jìn)士之師稱“教習(xí)。到清末，學(xué)堂興