1、好書推薦平凡的世界平凡的世界由路遙先生所作，是一篇百萬字的長篇小說，于1991年榮獲第三屆茅盾文學獎。這部小說以恢弘的氣勢和史詩般的品格，全景式的表現了改革時代中國城鄉的社會生活和人們思想感情的巨大變遷。此書共分為三部，每一部的情調都是如此的突出，有些情節就如同您身臨其境，親身體驗一般。讀完后就如同你到那里去和那樣的人打過交道，作為一個全局式的觀覽者，能看到其花開花落，人聚人散，會時而感到歡愉，十二感到悲感。那樣的酸甜苦辣之味，不得不說，身于這世界，卻到那世界去生活了一番，不管是在精神世界上，情感世界上都是一次巨大的升華，巨大的收獲。書中的主人公們，如孫少平、孫少安、田潤葉、田曉霞，還有那些處

2、于政界的政客們，都是書中世界的脊梁，有了他們情感生活的渲染，有了這些在這個世界里叱咤風云的人物，才使得這里有了生機，有了活力，有了永垂不朽。特別是屬于少安、少平的面對困難，不怕苦，不怕累，就是天壓下來腿也不顫抖一下的精神。使得我的人生觀有了極大地進程。本書中的愛情、親情、友情也是比較豐富多彩的。有生死離別之愛，有相互依偎之愛，還有孤獨相思之愛。親情呢，有少安、少平的孝敬父母之情，有玉厚老漢的愛子如海深之情，也有少平的心疼妹妹蘭香之情。友情在我看來，就是少平和金波之間的那種知心友情，簡直就應該叫做生死之交。任何東西別人都可以把他說的天花亂墜，但是真正的還是要自己去體會，去深思。因此，你應該去讀讀

3、這本好書平凡的世界2活著活著是余華的驚世之作，德國柏林日報評論稱“此書的價值無法用任何評論的詞語來形容，偉大這個詞在這本書面前也顯得渺小”。能塑造一個既能反映一代人，又代表一個名族的靈魂人物，堪稱是一個罕見的文學成就。余華這部劃時代的家族悲劇活著，你只要讀到一半，就已經確信它是不朽之作了。 這部作品的題目叫活著，作為一個詞語，“活著”在我們中國的語音里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給于我們的幸福與苦難，無聊與平庸。作為一部作品，活著講述了一個人與他命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們相互感激，同時也相互仇恨打；他們誰

4、也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死時又化作雨水和泥土。與此同時，活著還講訴了人如何去承受巨大的苦難，就像中國的一句成語：千鈞一發。讓一根頭發去承受3萬斤重壓。它沒有斷。我認為活著還講述了眼淚的寬廣和豐富；講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。當然，活著也講述了我們中國人這幾十年是如何熬過來的。我明白，活著所講述的遠遠不止這些。 因為遠離那些動蕩的年月，因為并未真正有過艱難和困頓，這個故事讓年青的我們不禁有些戰栗。薄薄的十二萬字，籠罩著“欲哭無淚的壓抑”。只是闔上書本之時，內心似乎多了一些超越世俗欲望

5、和紛爭的平靜。現實生活的無情與殘忍，遠比我們想象的要寬廣；而活著，縱使要擔當諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅忍，頑強。這應當便是生命的力量罷。余華這么說他寫作的緣起“我聽到了一首美國民歌老黑奴，歌中那位老黑奴經歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深打動了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇活著。”所以在那些悲傷的情節之間，福貴仍然在死亡的伴隨下活著，述說苦難的時候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰。正如你終于會明白，無論現時我們經歷的是措手不及的幸福喜悅，抑或是無可告人的艱辛苦難，只要繼續活著，它們中的大多數細節和感受都將被我們和時

6、間一一遺忘，只留下蒼白的結果。那個結果對現時的我們毫發無傷。告訴我，誰還在不堪著高考的煎熬，失戀的痛苦，或者某個傷疤最初的鮮血淋漓？我仿佛已經看到許多問號：這樣，我們的生存還有什么意義？嗯，就像那誰說的，企圖探究活著的意義注定只能成為一個笑話。人只是一種存在，它與天地萬物一樣并無意義。呵，我們也許只需要像福貴那樣活著，像那頭老牛那樣活著。盡管有些蒼涼的意味。是不是愛過了才會懂得心死了還要活著的坎坷。如果你想知道一個人能承受多大的苦難，請去看活著；如果你沒有勇氣活下去的時候，請去看活著；如果今天是世界末日，同志們，不要著急，坐下來，我們一起看活著。 人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的

7、任何事物而活著。我牢牢地感受到了活著強大的生命力量。我認為我看到了高尚的作品。推薦給大家，希望大家喜歡。3文化苦旅“一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。”這是余秋雨教授在文化苦旅中的自序。正是帶著這份深沉的嚴峻，這份淡然的冷漠，余秋雨用自己的心去體悟著每一處風景，同時又用自己滿腔的熱血去呼喚人們對歷史傳統文化的珍視. 寫這本散文集的由來，實是余秋雨教授受紐約大學教授冒險游歷中國西南地區的影響，萌發了重新認識祖國大好河山的想法。余秋雨就這樣在不惑之年踏上了他的旅途，且歌且行，然而不同的是，他的眼里看到的不

8、是攢動的人群和浮華的景致，座座山都有它深藏隱匿的傳說和故事，條條河都流淌著一個民族永不衰亡的文明和記憶。 余秋雨的筆下有“苦澀”。 他無奈年輕男女不在古籍作品前盤桓，卻在花叢曲徑間緩步；他嘆息青城山上喧嘩連天的隊伍，帶走了關于道教之山的縹緲遐思；他也憂心原本能給中國藝術史提供觸目荒涼之地，如今在商業趨勢下早成為繁華的游玩勝地。現在的風景區總是人頭攢動，但凡是刻有字的石碑旁或是景區的大門前，總是聚集了擺“茄子“照相的游客，他們留下的不是一份情懷，照下的不是一段回憶，而僅僅是自己來過一遭的一種證明。旅行的意義，本身在于認識世界和發現自己，可現代社會的旅行往往只是跑馬觀花，不遠千

9、里趕來，到頭來不過是花錢買一段經歷。還有幾個人能在茫茫的荒原上，靜靜地遙想到那中原慈母的白發，江南春閨的守望，湖湘稚兒的夜哭，故鄉柳蔭下的訣別。我們往往只是來了又走了，只知道這里美或者不美，留下或單調或模糊的印象。而在余秋雨的眼中，真正的荒原不是只有一無所有的荒涼，它能“給浮囂以寂靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實”。 在余秋雨的筆下，山重水復，無言的大地上，總有無端的感動，無端的喟嘆。走走停停，在山水和千年歷史間跋涉的時候，回憶早已滲入了筆墨之中。而這，正是他苦澀后的回味。 余秋雨的筆下有“焦灼”。 他焦慮不知八大山人的青年人們正在失去對傳統文化的信仰和熱愛；他擔心

10、一個時代的文明被誤解，被清洗，被消除。他急切論析，將筆觸伸向文化人格和文化良知，寫出上海人和筆墨祭等著名篇章。在這個物欲橫流的社會，不得不承認連傳統文化也多了幾分邊緣化的色彩，逐漸被貼上落伍，老土的標簽，然而正是被時代潮流所逐漸拋棄的傳統文化才是我們這個國家的核心價值，它關注著人的靈魂和安頓，關注著國家歷史傳統的傳遞和開拓，也關注著國民精神素質的改善和提升。而傳統文化的逐漸淪喪和湮沒怎能不讓這位大師感到焦灼呢？不過，大師也有自己的看法。“事情的癥結在于我們沒有強健的文人和畫家去震撼這些游人，致使他們常常過著一種缺少藝術激動的生活，于是漸漸與藝術的過去和現在一并疏離”。余秋雨沒有把文化缺失的問責

11、施加給普通人，卻把它歸咎于當代社會文化創造的不足。而這，是他焦灼后的會心。 余秋雨的筆下有“冥思”。站在山頂，他思考人生的角度，“只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐？”；他從一幅雕塑藝術中，感悟出民族心底的彩色夢幻，圣潔的沉淀和永久的向往；面對立于河中的李冰父子的雕像，他也能質問現實官場中人：”生或死了應該站在哪里”？而這，同時也是冥思后的放松。 余秋雨的筆下有“蒼老”。“我本身為追求青春活力而出游，一落筆卻比過去任何一篇文章顯得蒼老”。帶著歷史的淡漠去看每一幅風景，字里行間描繪的不僅是美景更是娓娓道來的歷史故事，歷史的厚重感讓余秋雨的筆下不免帶著幾分滄桑，用余秋雨的話說：“悟得歷史定位，不知天高地厚的少年英氣變消了一半了“