1、中考文言虛詞積累之（一）代詞作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。代人多為第三人稱，譯作“他（她）（他們）”、“它（它們）”。如：公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。（曹劌論戰(zhàn)）陳勝佐之，并殺兩尉。（陳涉世家）肉食者謀之。（曹劌論戰(zhàn)）有時(shí)也作第一人稱，譯為“我”。如：太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。（上樞密韓太尉書）（二）助詞1結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”，有的可不譯。如：予嘗求古仁人之心。（岳陽(yáng)樓記）小大之獄，雖不能察，必以情。（曹劌論戰(zhàn)）2結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。如：醫(yī)之好治不病以為功。（扁鵲見(jiàn)蔡桓公）于獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。（愛(ài)蓮說(shuō)）臣以王吏之攻宋也，為與此同類。（公輸）3音節(jié)助詞。用來(lái)

2、調(diào)整音節(jié)，無(wú)義，一般不翻譯。如：公將鼓之（曹劌論戰(zhàn)）久之，目似瞑，意暇甚（狼）悵恨久之（陳涉世家）4結(jié)構(gòu)助詞，是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。如：何陋之有？（陋室銘）宋何罪之有？（公輸）而城居者未知之也。（滿井游記）5結(jié)構(gòu)助詞，是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。如：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（岳陽(yáng)樓記）北顧黃河之奔流。（上樞密韓太尉書）（三）作動(dòng)詞，可譯為“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（為學(xué)）者（一）結(jié)構(gòu)助詞，譯作“的”“的人”“的事物”“的情況”“的原因”等，相當(dāng)于名詞性短語(yǔ)。如：遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤（愚公移山）若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（出師表）為之，則難者亦易矣，不為，則易

3、者亦難矣（為學(xué)）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（唐雎不辱使命）（二）語(yǔ)氣助詞，用在主語(yǔ)之后表示停頓，謂語(yǔ)部分一般用“也”字結(jié)尾，起判斷作用。如：北山愚公者，年且九十（愚公移山）諸葛孔明者，臥龍也。（隆中對(duì)）而主要作連詞用，可以表示以下關(guān)系：l并列關(guān)系，一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。如：溫故而知新，可以為師矣（論語(yǔ)）十則）中峨冠而多髯者為東坡（核舟記）2承接關(guān)系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如：扁鵲望桓候而還走（扁鵲見(jiàn)蔡桓公）尉劍挺，廣起，奪而殺尉（陳涉世家）環(huán)而攻之而不勝。前一個(gè)“而”就表示承接關(guān)系。得道多助，失道寡助3轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“但是”“可是”“卻”。如：而未始知西山之怪特。（始

4、得西山宴游記）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（愛(ài)蓮說(shuō)）欲信大義于天下，而智術(shù)淺短（隆中對(duì)）環(huán)而攻之而不勝。后一個(gè)“而”字表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。得道多助，失道寡助4遞進(jìn)關(guān)系，譯作“而且”“并且”或不譯。如：飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也（醉翁亭記）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎（論語(yǔ)）十則5修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”，或不譯。河曲智叟笑而止之曰（愚公移山）施施而行，漫漫而游。（始得西山宴游記）其（一）代詞1作第三人稱代詞，可譯作“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。如：擇其善者而從之，其不善者而改之（論語(yǔ)十則）人有百手，手有百指，不能指其一端（口技）

5、屠大署，恐前后受其敵（狼）有時(shí)也譯作第一人稱代詞“我”。如：偶然得之，非其所樂(lè)。（上樞密韓太尉書）2指示代詞，可譯為“那”、“那個(gè)”、“那些”、“那里”。如：其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然（核舟記）復(fù)前行，欲窮其林（桃花源記）以勉其學(xué)者也（墨池記）也可譯作“其中的”，后面多為數(shù)詞。如：其一犬坐于前（狼）蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（為學(xué)）（二）副詞放在句首或句中，表示疑問(wèn)、猜度、反詰、愿望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。其如土石何？（愚公移山）其真無(wú)馬邪？其真不知馬也（馬說(shuō)）前一個(gè)“其”可譯作“難道”，后一個(gè)“其”可譯為“恐怕”。

6、安陵君其許寡人！其：可譯為“可要”。（唐雎不辱使命）（三）連詞，表示假設(shè)，可譯為“如果”。如：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專爾。（送東陽(yáng)馬生序）以（一）介詞1介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇薄Ｈ纾翰灰晕锵玻灰约罕ㄔ狸?yáng)樓記）是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（前一個(gè)“以”表原因，后一個(gè)“以”表目的。）（出師表）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（陳涉世家）2介紹動(dòng)作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。策之不以其道，食之不能盡其材（馬說(shuō)）以殘年余力，曾不能毀山之一毛（愚公移山） 域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利（孟子二章）3表示動(dòng)作行為的方式，可

7、譯作“把”、“拿”、“用”等。如：屠懼，投以骨（狼）遂許先帝以驅(qū)馳（出師表）以人之逸，待水之勞（峽江寺飛泉亭記）（二）連詞1表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“來(lái)”如：意將隧入以攻其后也（狼）以光先帝遺德（出師表）屬予作文以記之（岳陽(yáng)樓記）故為之文以志（始得西山宴游記）2表示結(jié)果，可譯作“以至”“因而”。如：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（出師表）以傷先帝之明（出師表）3有時(shí)相當(dāng)于連詞“而”。如：黔無(wú)驢，有好事者船載以入黔之驢醉則更相枕以臥（始得西山宴游記）（三）“以”還可作動(dòng)詞（屬于實(shí)詞）用，可譯為“認(rèn)為”。如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（出師表）魏武將見(jiàn)匈奴使，自以形陋。（世說(shuō)新語(yǔ)三則）焉

8、1疑問(wèn)代詞，可譯為“哪里”。如：且焉置土石（愚公移山）2句末疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞，可譯為“呢”。如：肉食者謀之，又何間焉（曹劌論戰(zhàn)）3代詞，相當(dāng)于“之”。如：忽啼求之，父異焉（傷仲永）4兼詞，用于動(dòng)詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當(dāng)于“從這里”“在那里”。如：不復(fù)出焉（桃花源記）寒暑易節(jié)，始一反焉（愚公移山）夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉（曹判論戰(zhàn)） 雖連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。1表示假設(shè)，可譯為“即使”。如：雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（唐雎不辱使命）雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（三峽）2表示轉(zhuǎn)折，可譯為“雖然”。如：故余雖愚，卒獲有所聞（送東陽(yáng)馬生序）然（一）代詞，起指示作用，譯作“這樣”“

9、如此”。如：父利其然也（傷仲永）謂為信然。（隆中對(duì)）然后知是山之特立。（始得西山宴游記）（二）連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“然而”“但是”等。如：然足下卜之鬼乎（陳涉世家）然志猶未已。（隆中對(duì)）（三）語(yǔ)氣助詞，分三種情況：1用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“地”。如：雜然相許（愚公移山）2用于詞尾，譯作“的樣子”。如：臨川之城東，有地隱然而高。（墨池記）望之蔚然而深秀者。（醉翁亭記）3用于句尾，常與“如”“若”連用，構(gòu)成“如然”“若然”格式，相當(dāng)于“的樣子” “好像似的”。如：其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然（核舟記）乃（一）作副詞。有三種情況。1表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“才”。如：斷其喉，盡其肉，乃去。

10、（狼）太丘舍去，去后乃至。（世說(shuō)新語(yǔ)三則）2表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“就”。如：乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。（陳涉世家）3表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。如：?jiǎn)柦袷呛问溃瞬恢袧h，無(wú)論魏晉。（桃花源記）4用于判斷動(dòng)中，相當(dāng)于“是”“就是”。如：當(dāng)立者乃公子扶蘇。（陳涉世家）（二）作連詞，表示前后的銜接或轉(zhuǎn)折，可譯為“于是”。如：乃入?yún)菍ざ憽＃ㄖ芴帲┠酥匦拊狸?yáng)樓。（岳陽(yáng)樓記）（三）作代詞，譯為“你、你的”。如：王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（示兒）于介詞“于”的主要用法有：1表示動(dòng)作發(fā)生的處所、時(shí)間，譯作“在”“從”。如：公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（曹劌論戰(zhàn)）子墨子聞之，起于魯（公輸）2

11、表示動(dòng)作的對(duì)象，譯作“向”“對(duì)”“同”“給”“到”等。如：操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（愚公移山）貧者語(yǔ)于富者曰（為學(xué)）每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（出師表）故天將降大任于是人也（孟子二章）況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來(lái)世者何如哉（墨池記）3用在被動(dòng)句中，介紹行為主動(dòng)者，可譯為“被”。如：“受制于人”的“于”。4用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作“比”。如：使人之所惡莫甚于死。（魚我所欲也）5表原因，可譯為“由于”“因?yàn)椤薄Ｈ纾荷趹n患，死于安樂(lè)。（孟子二章）為“為”作為動(dòng)詞有兩種基本用法，一是表判斷，一是表動(dòng)作行為。這里只介紹“為”作為介詞的用法。1表示動(dòng)作行為的對(duì)象，可譯作“向”“對(duì)”等。如：不足為外人道也（桃花源記）此人為具言所聞（桃花源記）2表示被動(dòng)