1、古建筑構件柱礎柱礎是中國建筑構件一種，俗稱磉盤，或柱礎石，它是 承受屋柱壓力的墊基石，凡是木架結構的房屋，可謂柱柱皆 有，缺一不可。古代中國人民為使落地屋柱不使潮濕腐爛， 在柱腳上添上一塊石墩，就使柱腳與地坪隔離，起到絕對的 防潮作用；同時，又加強柱基的承壓力。因此，對礎石的使 用均十分重視。 名稱起源 承柱的礎石；柱下的基礎。墨子 書中記載：山云蒸，柱礎潤 。據宋營造法式第三卷所載： 柱礎，其名有六，一曰礎，二曰礩，三曰舄，四曰躓，五 曰磩，六曰磉， 今謂之石碇 。而在本省則稱之為 柱仔珠、 石珠、柱珠等。最早的柱子應是直接種于地下， 但為了防止柱子的移動下沉，便在柱腳的部位置一塊大石頭，

2、使柱身的承載重量能均勻分布于較大面積上。后來發現埋在 地下的木柱容易潮溼腐爛，因此便把石塊提升至地面上，可 免除柱礎的腐蝕或碰損。 在柱子底下承受壓力的部分叫 礎， 而在礎與柱子之間常有躓的放置，以隔斷毛細現象向柱 子滲入的溼氣，并且能于損壞時隨時抽換。但我們一般所通 稱的柱礎即包括以上兩者。 歷史沿革 柱礎大致經歷三 個發展階段：一、在柱下鋪墊卵石，不露明；二、讓礎石上 升到地面來，成為整個立柱的外觀形象部分，但沒有裝飾； 三、在礎石上再安裝柱座， 礎石周圍加以精雕細刻進行裝飾。先秦時期大多用卵石做柱礎。秦代已有方達 1.4 米整石巨柱 礎。到了漢代柱礎有類似覆盆式，也有反斗式，但樣式極為

3、簡樸。至六朝佛教大昌藝術上增加了新動力， 覆盆式已普遍， 又有了人物、獅獸、蓮瓣樣式的柱礎。從大同出土的北魏太 和八年司馬金龍墓中的柱礎看，當時石雕工藝已達到很高的 水平。其雕刻手法一改秦漢粗獷的風格， 顯現的是精美細致、 玲瓏清新。唐代雕有蓮瓣的覆盆式柱礎最為流行。宋代對柱 礎形制已有具體規定， 營造法式中這樣寫道：“造柱礎之 制，其方倍柱之徑，謂柱徑二尺即礎方四尺之類。方一尺四 寸以下者，每方一尺厚八寸，方三尺以上者，厚減方之半； 方四尺以上者，以厚三尺為率。”關于柱礎的雕飾，宋營造 法式也有說明：“其所造花紋制度有十一品： 一曰海石棉花； 二曰寶相花； 三曰牡丹花； 四曰蕙草； 五曰方文

4、； 六曰水浪； 七曰寶山；八曰寶階；九曰鋪地蓮花；十曰仰覆蓮花；十一 曰寶裝蓮花。或于花紋之間，間以龍、鳳、獅獸以及化生之 類者，隨其所宜分布用之”。 到了明清，柱礎的形制和雕飾 更加豐富，制作工藝已達到極高水平。卻多了些繁縟及程式 化，少了些氣勢和精神。雕飾圖案以龍鳳云水為母題，或以 百獅飛鶴為主體，結合宗教裝飾圖案的佛家八寶（法輪、法 螺、白蓋、蓮花、盤長、寶瓶、寶傘、金魚） ；民間八寶（寶 珠、古錢、玉磬、犀角、珊瑚、靈芝、銀錠、方勝） ；道家 八寶（魚鼓、玉笛、 寶劍、 葫蘆、 藥籃、 紫板、 芭蕉、 荷花） 以及花鳥蟲等。 另外還有琴棋書畫， 麒麟送子、 獅子滾繡球、 孫悟空三借芭蕉

5、扇等數百種之多。雕刻手法上善于把高浮雕、 淺浮雕、透雕與圓雕相結合，裝飾性與寫實性相比襯，使裝 飾作用與獨立欣賞價值相統一，充分體現了當時工匠的高超 技藝，同時也展現出了屋主人的情操和愿望。 柱礎紋飾 六 朝之后， 受佛教藝術的影響， 中國建筑與佛教藝術開始融合。 例如在山西司馬金龍墓出土的柱礎上，已凋有覆盆蓮花及盤 龍、人等復雜之紋飾。因此，自東漢佛教東傳之后，佛教的 裝飾藝術對往后柱礎的發展產生了重大的影響。蓮瓣的裝飾， 被廣泛地運用于柱礎。古代的蓮瓣柱礎多作覆盆式的鋪地蓮 花，其蓮瓣較為寫實且富變化。這種類似佛教蓮花座的 古式覆盆蓮花造形，即是宋代所謂的寶裝蓮華在鹿港龍 山寺山門的柱礎，

6、 尚可見到。 臺灣廟宇中常見的蓮瓣形柱礎， 其造形已不同古制，并有束腰及底座的產生，在上端凸出的 肚部作蓮瓣凋飾，其蓮瓣以圓弧收齊上下唇緣，而呈現上下 對稱的長橢圓形。唐代的柱礎依壁畫及石刻上所見，仍以覆 盆蓮花式的為主，但蓮瓣較六朝初期的略為肥短。宋代，柱 與柱礎的裝飾益形細致，佛教裝飾除與本土建筑融合外，并 開創出成熟的風格。在宋營造法式中，對柱礎的紋飾，即載 有：海石榴花、牡丹花、寶相花、鋪地蓮花、仰覆蓮花、蕙 草、龍風紋、獅獸及化生之類等，這些紋飾即是大多受了佛 教藝術之影響。 柱礎式樣 宋朝柱礎的式樣變化更多，雕刻 也更加纖細，但仍以蓮花瓣覆盆式為主要的通行式樣。由于 一般中國建筑曾

7、經傾向于復雜和多變而華麗，這種風氣隨即 受官方注意和反對，故宋代即有非宮室寺觀，毋得凋鏤柱 礎的規例，所以柱礎凋刻發展則開始著重在宮室及寺廟方 面。至于元代， 因其民族性格， 所以柱礎喜用簡潔的素覆盆， 不加凋飾。明清時則在元的基礎上，以簡化、單純的形式稍 作凋飾，但圖桉則崇尚簡樸。于柱礎的形狀上，圓柱形、圓 鼓形及上寬下窄、肩部凸出的變體圓鼓形，均為清代早 期的流行風格。 圓柱形通常表面平素不施紋飾， 圓鼓形及變 體圓鼓形則造型古拙，凋飾典雅。此外，官式建筑多采用 薄如鏡面的石礎，稱為古鏡式 。但一般民間，尤其是南 方則顯著不同，一方面就地理環境而言，因多雨潮溼，故常 采用較高的鼓狀柱礎；另

8、一方面，在人文背景上較崇尚華麗 凋飾，所以柱礎的變化較多 .且地處偏遠，政令鞭長莫及，故 發展較為自由。而臺灣因為居南方廟宇建筑乃屬于閩、粵的 南方系統，加上融入的道教思想、民間信仰及反應風土民情 與時代背景的各種裝飾題材，并在民族個性的影響下，有具 象的寫實紋飾、有抽象的圖桉裝飾。這些裝飾題材的背后， 都蘊涵著豐富的象征意義。 柱礎功用 其一是將柱身集中的 荷載布于地上較大的面積；其二石柱礎既可防潮，且高出地 面，可免柱腳腐蝕或碰損。由于柱礎很接近人們的視線，往 往成為藝術家施展技藝的好地方，于是就有了隨朝代變化而 變化的多種形制和雕飾，成為我國石雕藝術的一大門類。柱 礎雖因機能上的需求而產

9、生，但當其發展成熟后，也逐漸形 成了柱子的收頭，使單調平直的柱身，產生視覺上之變化， 兼具有裝飾之功能。因此，隨著時代的發展，即使是石柱也 運用了柱礎做為裝飾，所以其在裝飾上的作用已大于機能上 之需求。 柱礎材質 為了堅固耐用并能隔斷濕氣，柱礎大多 以石制為主。早期亦有以橫紋的木塊為材料者，今鹿港三山 國王廟還保留二個木制的柱礎。石制柱礎的應用甚早，安陽 殷墟出土的石礎，可能是現今所見最早的柱礎，礎上已有動 人的雕刻，刻下部抱膝的人像裝飾，礎背有槽，側有卯，可 見是將柱腳插于礎石之上。南朝時亦有銅礩之使用，在戰國 策中有：智作攻趙襄子，襄子之晉陽，謂張孟談曰： 吾城 郭完，倉廩實，銅少耐何？孟

10、談曰： 臣聞董安于之治晉 陽，公之室皆以黃銅為柱礎，請發而用之，則有馀銅矣 到了漢朝（例：山東肥城孝堂山祠堂石柱）石柱鋼礩已完全 為石礎取代。在漢代的石刻畫像上可以看到當時柱礎的式樣 有類似櫨斗倒置的形式，也有作多層及類似覆盆的樣式；其 上凋有細密的花紋，而其凋刻的手法則類似于宋代的減地 平鈒的線刻表現。 柱礎石 柱礎石是古代中國建筑石構件 的一種，俗稱磉盤。就是柱子下面所安放的基石，是承受屋 柱壓力的奠基石，在中國傳統磚木結構建筑中用以負荷和防 潮，對防止建筑物蹋陷有著不可替代的作用。 有鼓型、瓜型、 花瓶型、宮燈型、六錘型、須彌座型等多種式樣。據宋營 造法式第三卷記載：“柱礎，其名有六，一曰礎，二曰磧， 三曰舄，四曰蹶，五曰堿，六曰礫，今謂之石碇。”柱礎是承 受房屋立柱壓力的墊基石，古代人為使落地立柱不受潮濕而 腐爛，在柱腳上墊一塊石墩，使柱腳與地坪隔離，起到相對 的防潮作用。凡木架結構的房屋，柱柱皆有，缺一不可。同 時，又加強柱基的承壓力。因