1、江蘇省常州市2020年中考語文真題試題一、積累與運用（共20分）1 .把文中加點字的注音和拼音所表示的漢字填寫在指定方格內。. 裊，細長柔弱的意思，多與鄉纖 （）細、婀娜（）的事物相聯系。列子記載：韓娥姑娘因 pen （）純用盡而賣唱來ch du （）不 集路費，很久，大家仿佛仍然能聽到（）繞在梁柱間的美妙歌聲。后世就 用“余音裊裊” “繞梁三日”等來形容歌聲和音樂的魅力久久不散。（材料出自漢字英雄）2 .下列有關句著內容的表述，錯誤.的兩項是（）（3分）A.魯濱孫出身體面家庭，但厭惡平庸生活，不顧父母反對 .，私逃出去過冒險生活。B.歷經多次危險，魯濱孫逃到了倫敦，經過一番奮斗，擁有了一座甘

2、蔗種植園。C.在孤島上，魯濱孫為了獲得穩定的食物來源，和星期五一起嘗試播種大麥和水稻， 雖然連續三次失敗，但他鍥而不舍，終于成功。D.我平時叫他阿媽，憎惡她的時間叫她阿長。其實她是補真阿長的缺，大家叫慣了 不再改口這就是長媽媽稱呼的來歷。E.我在父親逼迫下背完 鑒略再去看五猖會，可是，風景、點心、五猖會的熱鬧, 對我而言，都已興味索然。3.依據材料，為“越辯越明”欄目擬定辯論賽的雙方觀點。（3分）東南大學引導專家教授默默無聞做學問，努力通過學術論文表達思想和觀念；也鼓 勵專家教授上媒體傳播新思想和新觀念，推出專家教授“新聞貢獻熱”排行榜，這 一做法引起熱議。示意義的話。（2分）例句（圖2說明）

3、：刀劍逼迫下的誓言。未必是真誠的表達。圖1說明:5 .很多人擔心紙質閱讀將敗給網絡閱讀， 你也認為“網絡閱讀會取得壓倒性優勢” 嗎？請探究下列現象，作出你的分析判斷。（4分）調查顯示：2020年成年國民對圖書、報刊 的接觸時長均有減少；上網和手機閱讀的接 觸時長繼續增長，電子閱讀器接觸時長略有 下降。網絡知識全世界共享，方便學習。隨著互聯網成長起來的年輕人對網絡文學有“幾 乎是海量的閱讀需求”，低成本的網上付費閱讀形成趨勢。網絡閱讀形式花哨，內容 龐雜，淺閱讀、片斷閱讀唱主角，更適應現代生活快節奏。中國有著悠久的書香傳統，紙質圖書閱讀的基礎雄厚。紙質圖書能夠表現、傳 達細致入微的情感和深刻的思

4、想，經典作品文字精妙，內容厚重、系統，很多年長 的人擔憂傳統閱讀的危亡，認為將海量的網絡信息變成“知識”還任重道遠。（材料出自第十一次全國國民閱讀調查報告等）答：6 .默寫。（6分）（1）蓬山此去無多路。（2） ,一覽眾山小。（3）臣本布衣，躬耕于南陽， , 。（4）古詩詞中有不少從聽覺角度來寫的經典句子，請寫出連續的兩句;二、閱讀理解（共40分）（一）閱讀兩段文言文，完成 7-10題。（共13分） 甲晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步， 中無雜樹，芳草鮮美.，落英繽紛。漁人甚異之.。復前行，欲窮其林。林盡水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。

5、初極狹，才 通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌 交通，雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著，悉如外人。黃發垂髯，并怡然自樂。（材料出自陶淵明桃花源記乙蘇州多產梅。或曰：“梅以曲、以欹、以疏為美。”周也。然梅之欹之疏之曲， 非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫土孤癖 之隱明告鬻梅者，斫其正， 養其旁條，刪其密，天其稚枝，鋤其直，遏其生氣.，以求重價：而江浙之梅皆病。文人畫土之禍之烈至此哉！予購三百盆，皆病者。泣之.三日，乃誓療之：縱之順之，毀其盆，悉埋于地， 解其棕縛。嗚呼！交得使予多暇日，又多閑田，廣貯蘇杭之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉！（材料出自龔自珍病

6、梅館記）【注釋】欹（q i ）傾斜。周：本來。孤癖：特別嗜好。鬻（yd）實。 斫（zhu 0 :砍削重價：大價錢。7 .解釋下列加點的詞語。（4分）1 1）芳草蝦類：（2）漁人甚異之：L2 3）遏其生氣： （4）安得使予多暇日：8 .用現代漢語寫出下列兩個句子的意思。（5分）（1）阡陌交通，雞犬相聞。譯文：（2）然梅之欹之疏之曲，非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。譯文：9 .按要求從甲乙兩文中摘錄相關句子。（2分）（1）描寫桃花源人精神狀態的句子：（2）描寫作者“療梅”方法的句子： :10 .對兩文的理解和分析，錯誤.的一項是（）（2分）A. “欲窮其林”與“窮予生之光陰”的“窮”用法一樣，“悉如

7、外人” “悉埋于地”的“悉”的意思相同。B.甲文中的“豁然開朗” 一掃武陵的心中的疑懼，正所謂“山重水復疑無路，柳暗 花明又一村”。C.乙文借梅議政，抨擊了統治者對人才的摧殘，表達了思想解放的迫切愿望，與“報 君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的追求是一致的。D.甲文語言質樸、生動，跟桃花源的氛圍與人物渾然一體；乙文語言節奏鏗鏘，極 富感情，形象表達了作者的愛憎。（二）閱讀議論文，完成11-15題。（共13分）中國花卉文化的發展歷程程杰中國花卉文化的歷,史大致可以分為三個階段。一、先秦一一中國花卉文化的始發期。河南廟底溝橋石器時代陶器上出現的 五瓣花朵紋飾，詩經中的花卉信息以及楚辭“香草美人”的系

8、統話語，反映 出我國先民對植物花朵的關注和喜愛，展示了我國花卉觀賞文化源頭的綿遠與活潑。但這.一時期對花卉的觀賞尚屬自發的、分散的，甚至是偶然的，沅未講入普 通自覺的階段。遠古先民以狩獵牛活為主、舞蹈模仿動物，各類紋飾多以動物為題材, 很少顧及植物。商周時期，人們更多關注的是植物的實用價值，莊子說“杜可食”， 離言“餐秋菊”，詩經詠“參差苻菜，在若采之”，都是著眼于食用。對植物長勢旺盛之美的特別青睞，是詩經中的普遍現象，這透露出一種物質利益的 審美心態。楚辭常說到“蘭”，也是佩蘭、澤蘭之類藥用、香用植物。這是一個 植物實用意義仍占絕對地位的時期，可稱其為花卉植物的“物質實用時代” 。二、秦漢至

9、盛唐一一中國花卉文化的漸盛期。這一時期，花卉欣賞進入一個 自覺的階段。詠花賦開始出現，如鐘會菊花賦，漢樂府江南中的“江南可采 蓮”以花卉引發情感，到東晉，產生了陶淵明桃花源記這樣杰出的作品。隋唐 時代，人們主要尖注花卉的物色美感，欣賞色、香、味、形、姿等客觀形象。通過 鮮花盛開的華艷來體驗生命的活力，感受生活的美好，透過花開花落來感知時序的 變遷、歲月的流逝，感慨人生的蹉跪、世事的盛衰。“就荒H 土勁秋2宣條條土笈套”.，“洛陽城中桃李花，飛來飛去落誰家” ,0從欣賞心量上說，這是一個帶有鮮明 感性色彩的時代，我們稱之為“花色觀賞時代”。三、宋元明清一一中國花卉文化的繁盛期。到宋代，花卉欣賞已

10、經形成了獨 立的文化知識體系。這一時期有四個方面的特點最值得注意。一是士大夫園林、園藝活動的興盛。蘇東坡和文與可洋州園池三十首歌 詠了 30個景致，其中11處屬于花卉景點，清朝揚州畫舫錄記錄豐富。二是花 卉產業化和民眾游賞風氣的興起。劉禹錫“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回”可 見當時賞花宴游之風的興盛，到了宋代，有關花市的描寫極為常見，洛陽牡丹、揚 州芍藥都在這一階段名揚天下。三是各類花哉園世著述大量出現。據園藝史家統計， 見于著錄和現存的明清農書類共 1388種,其中花卉類225種。這些記錄全面、系統, 構成了我國花卉文化深厚的學術積淀。四是文藝創作的極度繁榮。龔自珍用病梅 館記針硬時弊，花

11、鳥畫中以“梅蘭竹菊”為代表的文人寫意極為流行。這一時期的審美、文化意識也進入了一個更高階段。人們更加關注不同花色 品種的個性特征、風格神韻和觀賞價值，追求花卉品格神韻與人的精神氣質投合契 應，并借以陶冶人的性情意趣，寄托人的品德情操。“歲寒三友” “四君子”等說法的出現，典型體現了這一審美趨向精神追求，標志著中結民族花卉審美觀念和文化 傳統的完全成熟，因此我們將這一時期稱為“文化象征時代”。上述三個階段是一個持續的過程，是活動內容不斷拓展、文化認識不斷提高 的過程。三個階段之間不是此起彼伏、此消彼長，而是累積疊加、不斷豐富的過程。 正是如此悠久持續、生生不息的歷史過程，最終形成了我國花卉文化極

12、其豐富燦爛 的面貌。（材料出自閱江學刊2020年第1期） 11.本文是一篇說明性的議論文，其主要觀點是（2分）A.中國花卉文化的發展大致可以分為三大階段。B.中國花卉文化始終貫穿著一種關注物質利益的審美心態。C.中國花卉文化的最高境界是陶冶性情意趣，寄托品德情操。D.中國花卉文化的形成是一個累積疊加、不斷豐富的過程。12 .請從論據使用的角度分析第段的論證效果。（2分）13 .請從說明方法的角度分析第段的說明效果。（2分）14.聯系第段具體語境，簡析“悲落葉于勁秋, （3分）喜柔條于芳春”透露出的思想感情。15.本文語言準確嚴謹,（1）據園藝史家統計,請從下列兩句中各挑出2個詞語加以簡要分析。

13、（4分）見于著錄和現存的明清農書類共1388種。（2）這一時期（先秦）對花卉的觀賞尚屬自發的、分散的，甚至是偶然的，遠未進入普通自覺的階段。（三）閱讀散文，完成16-20 題。（共 14 分）湖畔夜飲 豐子凱前天晚上，我舍不得這湖上的春月，向湖畔散步去了。柳蔭下一條石凳，空 著等我去坐。有客來訪、名叫西諦，住在葛嶺飯店。家人告訴他，我在湖畔看月他就向湖畔尋我去了。我想，西諦尋我不到，一定回旅館歇息，當夜我就不去找他, 管自睡覺。第二天早晨，我找他未遇，留了名片，請他正午或晚上來我家共飲。正 午，他沒有來。晚上，他又沒有來。到了八點，我正獨酌酩酊之余，西諦來了。闊別十年，身經浩劫，他反而胖 了，

14、年輕了。他說我也還是老樣子，不過頭發白些。略略寒暄后，我問他吃夜飯沒 有。他說在湖濱吃了夜飯，一一也飲一斤酒，一一不回旅館，直接來看我的。我留 的名片，他根本沒看到。我說：“我們再吃酒！”他說：“好，不要什么菜蔬。”窗外 有些微雨，月色朦朧。宜于在燈前和老友共飲。家人端了一壺酒和四只盆子出來，醬鴨、醬肉、皮蛋和花生米，我和西諦就 對坐飲酒。墻上正好貼著一首我手寫的數學家蘇步青的詩：“草草杯盤共一歡，莫因 柴米話辛酸。春風已綠門前草，且耐余寒放眼看。”有了這詩，酒味特別的好。我覺 得世間最好的酒肴，莫如詩句。而數學家的詩句，滋味尤為純正，直落明白，天真 自然，純正樸茂，可愛得很。樽前有了蘇步青的

15、詩，桌上的醬鴨、醬肉、皮蛋和花 生米，味同嚼蠟，唾棄不足惜了！我和西諦共飲，另外還有一種美味的酒肴！就是話舊。闊別十年，他淪陷孤 島，我奔走于萬山中。可驚可喜、可歌可泣的話，越談越多。談到酒酣耳熱之際， 話聲都變了呼號叫嘯。談到我的子女阿寶、軟軟和瞻瞻一一子愷漫畫里的三個 主角，幼時他都見過的。阿寶和軟軟正在廂房里和弟妹們練習平劇，我就喊她們來 “參見”。西諦用手在桌子旁邊的地上比比，說：“我在江灣看見你們時，只有這么 高。”她們笑了，我們也笑了。這種笑的滋味，半甜半苦，半喜半悲。所謂“人生的 滋味”（A）,在這里可以濃烈地嘗到。西諦叫阿寶“大小姐”，叫軟軟“三小姐”。我 說：“那些畫，都是你

16、從我的墻上揭去，制了鋅板在文學周報上發表的。你這老 前輩對他們小孩子又有什么客氣？依舊叫阿寶軟軟好了。”大家都笑。人生的滋味（B）,在這里又濃烈地嘗到了。我們就默默地干了兩杯。我回憶起二十余年前的一件舊事，有一天，路遇西諦。他拉住我的手說：“子愷，我們吃西菜去。"我說：“好的。”我們走到晉隆西菜館樓上，點了兩客菜，外加 一瓶白蘭地。吃完后，服務生送賬單來。西諦對我說：“你身上有錢嗎？"我說：“有！” 摸出一張五元鈔票，把賬付了。于是一同下樓，各自回家一一他回閘北，我回江灣。 過了一天，西諦到江灣來看我，摸出一張拾元鈔票，說：“前天要你付賬，今天我還 你。”我驚奇而又發笑，說

17、：“賬回過算了，何必還我？更何必加倍還我呢？"我定要把拾元鈔票塞回去，他定要拒絕。坐在旁邊的同事劉薰宇，過來搶了這張鈔去，說：“不要客氣，拿去吃酒吧！”大家贊成。于是號召了七八個人去吃酒，直到爛醉。 此情此景，憬然在目。這豈非人世難得之事！我們又浮兩大白（注：痛飲兩大杯。夜闌飲散，春雨綿綿。我留西諦宿在我家，他一定要回旅館。我給他一把傘，看他高大的身子在湖畔柳蔭下的細雨中漸漸地消失了。我想：“他明天不要拿兩把傘來還我！”三十七年（1948年）三月廿八日夜于湖畔小屋（材料出自靜觀塵世）16 .第段說“有了這詩，酒味特別的好”，作者為什么會有這樣的感覺？ （ 3分） 答：17 .豐子愷的散文語言如同其漫畫，往往寥寥數筆，生動而富于情趣。請簡要賞析 下列句子的妙處。（4分）（1）柳蔭下一條石凳，空著等我去坐。答：（2）我想：“他明天不要拿兩把傘來還我！ ”答：18 .第段兩處提到“人生的滋味”，含義有什么不同？ （ 2分）答：19 .本文題為“湖畔夜飲”，卻在第段寫到二十余年前的一件舊事。請結合全文分 析作者這樣安排的原因。（3分）20 .對文章分析正確的一項是（）（2分）A.作者把詩、醬鴨、醬肉、皮蛋和花生米、與朋友話舊，當作和西諦共飲時的美 味酒肴，情真意切。B.第段中“正午