1、古人走路規矩多 在沒有代步工具或代步工具不普及的時代，人們出行只能靠走。東漢許慎說文解字中，僅“走”部便收錄了85個字，和“行走”相關的字則多達200個以上，可見古人對走的觀察和分析多么細致。 走“安步”，還是“疾趨”？ 行走的字義，古今差別比較大。漢代的釋名?釋姿容中稱，“徐行，曰步”；“兩腳進，曰行”；“疾行，曰趨”；“疾趨，曰走”。現代的散步，古人叫“步”，而當時的“行”，才是今天的“走”；古人如果說“走”，那就是今天的“跑”了。 何時該“行”何時該“走”？古人是有嚴格講究的。先秦時期，古人已形成一套成熟的“行走禮儀”。成書于秦漢時期、被列入“十三經” 的爾雅?釋宮中稱：“室中謂之時，堂

2、上謂之行，堂下謂之步，門外謂之趨，中庭謂之走，大路謂之奔。”這里的“時”為“?l”的通假字，是踟躇、徘徊的意思。在不同的場合，要有不同的走法。 在古代，孩子一生要學兩次“走路”。一次是一兩歲時自然學會走路，另外一次則是到了入學年齡學走路禮儀。南宋著名理學家、教育家朱熹在其所編撰的童蒙須知?語言步趨第二中是這樣訓誡孩子的：“凡步行趨蹌，須是端正，不可疾走跳躑。若父母長上有所喚召，卻當疾走而前，不可舒緩。” 從中可以看出，走路要從容、規范，通常情況下，不要手舞足蹈，更不宜慌慌忙忙，而要穩穩當當地走，即所謂“安步”。即使在家里，也不要一縱一跳的。只有一種情況可在家跑著走，就是有長輩喊你。 走“正道”

3、，還是走“捷徑”？ 與“怎么走路”有不同要求一樣，古人對應該“走什么樣的路”也有相應的講究。 在古代，道路分為“道”“路”“途”“行”“徑”“術”“街”“衢”等多種規格。其中以“道”“徑”二種，古人說得最多。 “道”，在先秦時期指可供車行的大路，又稱“正道”，相當于現代高等級公路“省道”“國道”。秦始皇所筑的“馳道”也是“道”的一種，系當時的高速公路。 “徑”與“道”正好相反，指只能走人、不能行車的小路，故稱“步道”；從小路走可以避開眾人、熟人，又俗稱“間道”，心術不正者才走間道。因為從小路走往往比正道近，由此出現了“捷徑”的概念。 與“徑”相提并論的是“?小薄?校?指不好走的細小狹路，俗稱“

4、邪路”“邪道”。走到頭后無路可走的“徑”，則稱為“窘徑”，走這種小路往往舉步維艱，即“窘步”。 正道可能路途遠、辛苦，但安全，不會走錯方向，所以古人提倡走“正道”，而不鼓勵甚至禁止走“窘徑”“捷徑”“邪路”。周禮中便多處提到周王禁止“大路不走走小路，有橋不走翻堤壩”的行為。 儒家學派的創始人孔子很欣賞“行不由徑”的走正道者。據論語?雍也所記，孔子的學生子游在魯國的武城做官時，便以此標準選拔人才。一個叫澹臺滅明的人，“行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也”。意思是，澹臺滅明不走邪路，不是公事，從不到我的房間來。僅由“行不由徑”，就推斷澹臺滅明是難得的人才。 因為正道是正確的道路，而窘徑、捷徑、邪路

5、卻不一定，很可能是彎路、歧途，所以“正道”和“邪路”又都被賦予了新的概念，延伸出“正與邪”的寓意。禮記?燕義中有“上必明正道以道民”，要求君王要指出正確的方向引導民眾。所以，屈原在離騷中說：“夫唯捷徑以窘步。”提醒人們走捷徑容易陷入人生的困境。 靠右走，還是靠左走？ 在崇尚“正道”的同時，古人還對走路秩序提出了規范，逐漸形成所謂的“交通規則”。現代人是“靠右走”，古人靠哪邊走？不同朝代有不同風尚。歸納起來主要有3種“走法”。 較早的走法是“男右女左”。先秦時期，男人和女人是不能同行的，要分兩邊走。禮記?王制中規定：“道路，男子由右，婦人由左，車從中央。”意思是，在道路上，男的靠右走，女的靠左走

6、，車輛從路中間通行。這種走路規則曾對早期民俗產生很深的影響。據儀禮?士昏禮記載，秦漢及以前，女兒出嫁時，必須從左邊走出去，站在母親的左邊，即所謂“女出于母左，父西面戒之”。 “男右女左”分開走的規定又叫“男女異路”，到漢魏時期還曾出現過強制性推廣的現象。西漢末篡位建立“新朝”的王莽推崇周制，其中有一條就是效法禮記中的“男女分開走”。漢書?王莽傳記載，王莽要求推行“男女異路之制，犯者象刑”。 到了唐代，一個叫馬周的人提出“靠右走”。這種走法又稱“來左去右”，不分男女。據唐劉?M的隋唐嘉話記載，馬周以布衣身份上書當時的皇帝李世民，提出一系列教化民眾、創建新型社會風氣的建議，其中就有行人的走法：“舊

7、諸街晨昏傳叫，以警行者，代之以鼓，城門入由左，出由右。” 馬周建議，要用擊鼓的方式早晚提醒行人進出城門要分開，兩邊走，進城的走左邊，出城的走右邊。由此，還形成了古代中國特有的“左迎右送”禮俗，即迎人站在路的左邊，送人站在路的右邊。 古人最習慣的走法應該是“靠左走”。唐代規定“來左去右”，實際上是一種進出城門的規則，宋代 “靠左走”更為普及。朱熹童蒙須知?雜細事宜第五中要求：“凡侍長上出行，必居路之右。”為什么陪同年長者出行要走在老者的右邊？一是左尊右卑，二是有利保護老者，降低交通風險。 人先行走，還是車馬先走？ 對于古代靠哪一邊行走，并沒有從“法律”上找到依據，而是屬于“禮”的層面。唐代將這種

8、“禮”調整入“法”的范疇，出現了強制性的“走法”。這種強制性走法，可視為古代的“交通法規”。 儀制令被國內學術界認為是中國最早的交通法規，由唐太宗李世民于貞觀十一年（637年）頒發。其大致內容是：“凡行路巷街，賤避貴，少避老，輕避重，去避來。” 李世民強調頒發此令的意義：“朕聞教化之本，禮讓為先，欲設規程，在循典故。蓋以中興之始，兆庶初安，將使知方，所以漸誘。”這種“禮讓為先”的規則，至今仍是現代交通倫理的重要組成部分。在五代后唐時期，儀制令得到進一步強化。 在陜西、江蘇、福建、河北、內蒙古等全國多個地方考古中，人們都曾發現過儀制令這樣的碑刻，碑刻多為宋代所刻，這說明儀制令也是宋代通行全國的“交通規