1、編號(hào)：時(shí)間：2021年X月X日書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟頁(yè)碼：第1頁(yè)共3頁(yè)心理學(xué)角度探析祭侄文稿摘要：為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)書法藝術(shù)，喚起大家對(duì)歷代經(jīng)典著作的喜愛和重視。本文運(yùn)用心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)分析唐代著名書法家顏真卿的祭侄文稿，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景，把作品祭侄文稿的內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)形式與心理學(xué)緊密聯(lián)系，突出“書為心聲的觀點(diǎn)。提倡用心感悟書法藝術(shù)，并將生活融入其書法創(chuàng)作中。關(guān)鍵詞：心理學(xué)；顏真卿；祭侄文稿中國(guó)以心為本的心理學(xué)是一種境界，需要我們用心去理解。豪放者的字體如狂風(fēng)掃落葉般揮揮灑灑，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省，筆畫連綿；拘謹(jǐn)者的字體如鐵杵磨針一般精雕細(xì)琢，字體方整，筆畫平正；平和者的字體如山間流水一般，相見而行，

2、秋纖間出。顏真卿（709785）,字清臣，世稱“顏魯公。其留意翰墨，為立家明訓(xùn)，莫不克尊是守。受家訓(xùn)的影響，起初他書寫并不是為了成為書法家，不以書自命，書契之作意在適用記事而已。唯其性之愛重，所見亦多，玩習(xí)趨變，隨意自?shī)剩粸橛忻麣夥炊闷涿Ｋ钤缰卸鄬毸袘?yīng)碑，廣德二年（764）乂書爭(zhēng)座位帖麻姑仙壇記。其中祭侄文稿最令筆者驚嘆不已。祭侄文稿書于乾元元年（758）,是魯公追祭從侄顏季明的草稿。行書紙本縱28.8厘米，橫75.5厘米，23行，共234個(gè)字（另有涂抹字30余個(gè)）（如圖1）。圖1祭侄文稿安史之亂是中國(guó)唐代玄宗末年至代宗初年由唐朝將領(lǐng)安祿山和史思明向唐朝發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，1是同唐朝爭(zhēng)奪統(tǒng)

3、治權(quán)的內(nèi)戰(zhàn)，是唐由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn),也促使唐代開始出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。開元、天寶年間，宮廷生活日趨腐敗，邊鎮(zhèn)節(jié)度使傭兵49萬(wàn)，為中央內(nèi)地兵員的6倍多，造成了內(nèi)輕外重的局面。安祿山叛變，顏真卿帶軍平定邊鎮(zhèn)，卻由于兵將太少不戰(zhàn)而敗，損失非常慘重，激起顏魯公的憤怒；悲哀是失去熱愛或盼望的事物所產(chǎn)生的感受。1顏真卿不僅戰(zhàn)敗，還失去了自己的堂兄顏杲卿和愛侄顏季明。當(dāng)時(shí)叛軍緊逼，顏真卿的堂侄成為他父親和顏真卿的聯(lián)絡(luò)官，往返于河北正定、山東德州之間傳遞消息，使兩郡連結(jié)，形成椅角之勢(shì)，齊心效忠于唐王室，抵抗叛軍。但太原節(jié)傭兵不救，以至破城，顏杲卿和顏季明先后被叛軍安祿山所殺。所以他完全受心情驅(qū)使涂抹、修改、頓挫

4、舒放，正因?yàn)槿绱耍朔鶗ㄗ髌穼懙媚鼐鴣V神來(lái)飛動(dòng)，筆勢(shì)圓潤(rùn)雄奇，姿態(tài)橫生，純以神寫，道法自然。從現(xiàn)代心理學(xué)的主導(dǎo)觀點(diǎn)看：情緒情感活動(dòng)至少由情緒情感體驗(yàn)、情緒情感表現(xiàn)和情緒情感生理三部分組成。它不僅具有獨(dú)特的主觀體驗(yàn)，而且具有獨(dú)特的外部表現(xiàn)，如面部表現(xiàn)，以及獨(dú)特的神經(jīng)生理活動(dòng)，如皮層下部位的特定活動(dòng)。它既是體驗(yàn)，乂是反應(yīng)，既是沖動(dòng)，乂是行為，既是有機(jī)體的一種復(fù)合狀態(tài)，乂是以特殊的方式表現(xiàn)出來(lái)的心理過程。1從心理學(xué)的角度分析，顏真卿的情緒帶有較多的沖動(dòng)性，難以冷靜。陳深停云閣帖題記說(shuō)：此帖縱筆浩放，一瀉千里，時(shí)出遒勁，雜以流麗，或如纂籀，或若鐫刻，其妙解處，殆出天造，豈非當(dāng)公注思為文而于字畫

5、無(wú)意于工，反而極其工邪！（如圖2）2圖2在各種情緒狀態(tài)下的呼吸曲線在沒有照相機(jī)的時(shí)代，人們通過祭侄文稿可以了解顏真卿的性格，體會(huì)他的心情。性格測(cè)驗(yàn)法是西方廣泛運(yùn)用的一種方法。鑒定性格的方法有很多種，如觀察法、談話法、傳記分析法、作品分析法等。時(shí)過境遷，我們只能通過顏真卿的書法作品和相關(guān)史記等去認(rèn)識(shí)他。無(wú)論從文學(xué)內(nèi)容還是從書法藝術(shù)的角度分析，我們都能在腦海中浮現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景,體會(huì)顏真卿的心境。唐朝希運(yùn)在黃榮山斷際禪師傳心法要中強(qiáng)調(diào)，心境雙忘就是放下，心就是無(wú)心，境是緣起空性，統(tǒng)統(tǒng)放下，乃是真法。生活亦是如此,心境不同，生活亦不同。在書寫中找尋內(nèi)心世界，在內(nèi)心世界開出一片墨香的花海。陽(yáng)光明媚時(shí).，臨寫一篇古雅文字，以吾心會(huì)古人之心，當(dāng)吾心與君心相遇,就情