1、課后鞏固檢查我的基礎1.下列加點字的讀音不正確的一項是（ ）A.曙光（sh） 裊裊（nio） 鮮明（xin） 得魚忘筌（quán）B.桅桿（wéi） 漂泊（bó） 寒砧（zhn） 供認不諱（òn）C.惲（jn） 精髓（su） 酵母（xiào） 為虎作倀（chn）D.征戍（shù） 迸裂（bèn） 裨益（bì） 營私舞弊（bì） 解析：C項“惲”讀“yùn”，“酵”讀“jiào”，其余正確。 答案：C2.下列詞語中書寫不正確的一項是（ ）A.索漠翩翩玉汝于成如愿以償B.綿密纏綿 花團錦簇

2、 急工近利C.既往 詮釋 循序漸進 光陰荏苒D.笙簫裊裊 杯盤狼藉 心悅誠服 解析：B項“急工近利”的“工”應該為“功”，成效之意。 答案：B3.填入下列句子中畫線處的詞語，最恰當的一組是（ ）（1）秋并不是名花，也并不是美酒，那是一種半開半醉的狀態，在秋的過程上，是不適合的。（2）例外的只有破曉或入暮，那時山上只有一片微光，一片柔靜，一片。（3）幾盞燈或一盞燈的微光固然不能黑暗，可是它也會給寒夜里一些不眠的人帶來一點勇氣，一點溫暖。（4）對后者我也不會閉上眼睛，因為它畢竟也是生活的一部分，對它們閉上眼睛就等于緊鎖心靈，思想。A.領悟寧靜照亮禁止 B.領略寧謐照徹禁錮C.領悟寧謐照亮禁止 D.

3、領略寧靜照徹禁錮解析：“領略”，了解事物的情況，進而認識它的意義，或者辨別它的滋味；“領悟”，領會。句中將秋說成“半開半醉的狀態”，用前者合適。“寧謐”即寧靜，但表達效果比寧靜要好，且與文中的“柔靜”避免重復。“照徹”的意思比“照亮”重。“禁錮”有“束縛、強力限制”之意；“禁止”表示“不許可”，與“思想”搭配要用“禁錮”。 答案：B4.下列句中成語運用正確的一項是（ ）A.有些人，做事情目光短淺，朝不慮夕，從未考慮結果的長久性。B.經過一個月的連續奮戰，工程終于如期完成，作為總工程師的他，終于可以夙興夜寐，好好休息一下了。C.對于這種從未發生過的事情，有關部門竟無動于衷，習以為常，心里坦然。D

4、.經過三年的苦心經營，公司終于起死回生，現在各項事業蒸蒸日上，形勢喜人。 解析：A項，朝不慮夕：是指保得住早上，不一定保得住晚上，形容情況危急，用在做事情目光短淺就錯了。B項，夙興夜寐：指早起晚睡，形容勤勞，故與句意相反。C項，習以為常：常常如此，成了習慣，就當作理應如此的事了，因此與句意相反。 答案：D5.下列語句，沒有語病、句意明確的一項是（ ）A.中國人民自從接受了馬列主義思想，中國革命就在中國共產黨的領導下大大改了樣子。B.打掃操場的同學，都一個一個累得滿頭大汗，氣喘吁吁。C.小王認真把信讀了三遍，指著一處對我說：“這句話說重了。”D.這種名貴木材具有木質堅硬、結構勻稱、有特殊香味的優

5、點，是造船、雕刻、制作家具的上等用料。 解析：A句中將“中國人民”插到“自從”后面，在“思想”后加“以后”；B句中將“一個一個”改為“個個”；C句中“一處”指代不明。 答案：D6.依次填入下列兩句中橫線處的語句，與上下文語意連貫、音節和諧的一組是（ ）（1）淺藍的云里映出從東方剛射出來的半邊新月，他好似凝視著我，睜著眼睛緊緊地盯著我望著的我我的狂態。（2），人人都像塌了架，丟了魂，一聲長嘆接著一聲長嘆。在這溪水之前，綠樹之下，愛晚亭旁 在這綠樹之下，愛晚亭旁，溪水之前 女人不笑了，孩子不哭了，雞不啼了，狗不叫了 雞不啼了，狗不叫了，孩子不哭了，女人不笑了A. B. C. D. 解析：句三個并列

6、短語的排序，由“溪水”而“綠樹”，再“愛晚亭”，方位由大到小，由遠而近，符合交代方位的習慣。句從內容看，先動物后人，與下句“人人”銜接緊密。從音韻看，第一，先四個音節的短語，再五個音節的短語，符合并列短語的排列規律；第二，“啼、叫、哭、笑”構成“平仄平仄”相對的形式，且特意以仄聲字結束，增加了全句的凄清氣氛；第三，“叫、笑”押韻，更和諧順暢。 答案：B剖析精彩文段（一）閱讀下面的文字，完成710題。這里又還需要說到“木”在形象上的第二個藝術特征。“木”不但讓我們容易想起了樹干，而且還會帶來了“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐紫色，這與葉也還是比較相近的；至于“木”呢，那就

7、說不定，他可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的，我們所習見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子，這里帶著“木”字的更為普遍的性格。盡管在這里“木”是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃和干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息。“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”這落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零、透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。這就是“木葉”的形象所以如此生動的緣故。它不同于“美女妖且閑，采桑歧路間；柔柔紛冉冉，落葉何翩翩”（曹植美女篇）中的落葉，因為那是春

8、夏之交飽含著水分的繁密的葉子。也不同于“靜夜四無鄰，荒居舊業貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”（司空曙喜外弟盧綸見宿）中的黃葉，因為那黃葉還是靜靜地長滿在一樹上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具有“木葉”微黃的顏色，卻沒有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意；而且它的黃色由于雨的濕潤，也顯然是變得太黃了。“木葉”，所以是屬于風的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天，這是一個典型的清秋的性格。至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了：“日暮風吹，葉落依枝”（吳均青溪小姑歌）恰足以說明這“葉”的纏綿的一面。然則“木葉”與“落木”又還有著一定的距

9、離，它乃是“木”與“葉”的統一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠而情深的美麗的形象。這卻又正是那九歌中湘夫人的性格形象。7.“木在形象上的第二個藝術特征”一句中的“藝術特征”指什么？ 參考答案：“木”具有暗示性。8.分條簡述“木”的更為普遍的暗示。 參考答案：暗示清秋氣息；暗示詩人情感；暗示人物性格形象。9.司空曙喜外弟盧綸見宿一詩是怎樣表現“喜”的？ 參考答案：“雨中黃葉樹”既是比喻又是襯托，借以表現作者年事已高，晚境凄涼的景況。通過凄涼孤苦的處境，反襯外弟來訪帶來的極大慰藉，從而體現一個“喜”字。10.用一句話概括這段文字所表達的意思。 參考答案：古代詩歌中的“木葉”具有極其豐富的暗示性。綜合拓

10、展提升（二）閱讀下面的文字，完成1114題。中國的月亮太空中那塊“離地球很近”的“寂寞”的大石頭，一跟多情的人接觸，它的生命就開始豐富起來。本來無情的月，卻成了“有情的人”。世界上許多民族，文明的，野蠻的，不幸不但沒有月亮不朽，反而證明月亮已朽。那些月亮故事使現代的教育家緊張，在講述的時候忘不了補充一句“那是假的，從科學的觀點看，月亮”，這一聲“假的”，就足以使月亮全朽。現代那種科學“月亮”實在太要命。不過月亮所交的朋友當中，也不是全都冷面無情。它運氣很好，交上了一個真正愛月的民族，那就是我們這些黃帝子孫。我們中華民族在文學作品中賦予月亮不朽的生命，而且主要靠神話。月亮照著漢朝的宮殿，照著唐朝

11、的長安，也照著統一飯店，照著違章建筑，一直安慰那些屋子里的人。我們這個民族認為，只靠月亮，才能完成一幅文學上的不朽的名畫。李白描繪著“長安一片月，萬戶搗衣聲”的畫面，似乎唐朝夜里的長安城必須靠月亮裝飾才夠美，最好整座城都映著月光。杜甫畫的則是“星垂平野闊，月涌大江流”，那滔滔滾滾的大江，那波浪上跳動的月光！田園詩人王維畫得不錯，他在桃花源行里畫松樹，畫房子，不夠，再畫上一個月亮就使全盤美化起來：“月明松下房櫳靜。”松樹本身就夠美，加上月亮就美極了，“明月松間照，清泉石上流”，如果把柔和的月光去掉，怕味道全沒了吧。白居易的琵琶行里有三幅文學上的“月亮圖畫”杰作。第一幅是“醉不成歡慘將別，別時茫茫

12、江浸月”。第二幅是“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”。第三幅是“去來江口守空船，繞船月明江水寒”。張九齡畫的那大幅的壯麗的文學圖畫，也很使人動心，“海上生明月，天涯共此時”。對中國人來說，月亮就是美的化身，月亮就是美。中國人喜歡跟月亮交往。李白有一次下山，月亮送他回家，“暮從碧山下，山月隨人歸”。老人家做人豪邁痛快，心情激動的時候怕人說他是瘋子，所以只找月亮喝酒去，“舉杯邀明月，對影成三人”。李白、月亮、影子，多熱鬧，但又多寂寞。老人家主張“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。杜甫也是“月友”，也說過“幾時杯重把，昨夜月同行”，他愛月，跟月對酌。王維彈琴的時候，月亮伴著他，“松風吹解帶，山月照彈

13、琴”。月亮是中國人永恒的朋友、真摯的朋友。中國人相信月亮是有情的，通人性的。張沁說月亮會關懷人，是一位癡心朋友，“多情只有春庭月，猶為離人照落花”。因為這樣，中國人面對月亮的時候，往往情緒波動，好像躺在現代心理治療師診所的大皮椅上，童年、故鄉、遠地的親人、自己的身世，都涌上了心頭。“床前明月光，疑是地上霜”，連著接下去的兩句，誰不會吟，誰不能解？這是李白的。杜甫呢？“露從今夜白，月是故鄉明”，老杜之心，千萬人之心。王昌齡想得遠，“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”，盧綸也有“萬里歸心對月明”的感觸。跟月有關的詩句，中國人愛念愛記，“月落烏啼霜滿天”呀，“煙籠寒水月籠沙”呀，“明月幾時有，把酒問清

14、天”呀，念起來津津有味，它跟月亮有相似之美。我們的中秋節，又叫月亮節。這一天，我們愛月的民族覺得自負，因為我們靠歷代作家詩人的努力，已經賦予那塊作為太空流浪的大石頭不朽的生命，中國人把月亮迎接到現代，中國人的月亮沒有一絲礦石的味兒。11.文章第二段中畫線的這句話的含意是什么？ 參考答案：這句話的含意，是指月亮在不同的時代、不同的地點都是一樣的；在中華民族的傳統文化中，月亮對人的感情是始終如一的。12.文章的第三、四、五段的中心內容是什么？請逐一作出簡要概括。 參考答案：第三段的中心是：在中國的文學創作中，月亮占有極重要的文學地位，有著極高的美學價值。第四段的中心是：中國人喜歡把月亮當朋友。第五

15、段的中心是：中國人認為月亮是有感情的，通人性的。13.相對于全文來說，第一段文字具有什么性質和作用？作者是怎樣將它和全文聯系起來的？在后面的文字中與之呼應最緊密、最有力的是哪一句話？ 參考答案：（1）第一段文字具有引言的性質，其作用在于為后文寫“中國的月亮”作一側面的鋪墊，以突出作者寫“中國的月亮”的特殊意義。（2）作者是借用第二段文字的過渡，將它與全文聯系起來的。（3）這句話是“中國人把月亮迎接到現代，中國人的月亮沒有一絲礦石的味兒”。14.下列對這篇散文的賞析正確的兩項是（ ）A.作者認為科學時代滌蕩了神話傳說，人類對月亮的感情將重新改寫，現代教育潛伏著危機，讓人深感憂慮。B.歷史的原因和

16、月亮自身的特點，使月亮成了別具魅力的審美對象，成了文學創作的素材，它的靈性是人類賦予的。C.歷史悠久的中華民族倚重古老的神話，在太空中造就了一輪生命不朽的月亮，因此，我們這一“愛月的民族覺得自負”。D.文中對唐詩宋詞的引用自然、精當，這些詩詞反映出了中國人對月亮的特殊感受與特殊情緣。全文最后一句堪稱點睛之筆。E.作者以深沉的筆調追逐失去的童話世界，從側面批判了“外國的月亮比中國的圓”的謬論，呼喚人們的愛國主義情感。 答案：BD15.在畫線處填上恰當的話，使前后內容、句式對應，修辭方法相同。給生命一個微笑。無論你是佇立在成功的頂峰，還是，無論你是在為愛而陶醉，還是。給生命一個微笑。微笑著的人并非沒有痛苦，只不過他們把痛苦錘煉成絢麗的詩行；微笑著的人，。給生命一個微笑，我們便擁有了人生中無可比擬的美麗和灑脫。 參考答案：徘徊在失敗的低谷在為恨而傷懷（微笑著的人）并非沒有挫折只不過他們把挫折當作前進的起點16.（2006浙江高考）閱讀下面的文字，回答問題。如果說，書本凝聚著古往今來的知識