1、論加強企業(yè)道德文化建設(shè) 論文關(guān)性詞道德文化建設(shè)以德治企 論文摘要在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下.我們應(yīng)該重視企業(yè)的道德管理，加強企業(yè)道德丈化建設(shè)。提出了建設(shè)企業(yè)道德文化必須汪意處理好幾個關(guān)系。 一、市場經(jīng)濟呼喚企業(yè)加強道德文化建設(shè) 企業(yè)道德文化足企業(yè)成員在長期的生產(chǎn)經(jīng)營活動中形成的，它以一定的道德、傳統(tǒng)、風(fēng)尚和習(xí)慣等方式沉積下來，并通過潛移默化、熏陶感染的作用在企業(yè)中代代相傳與發(fā)展。它以區(qū)分善惡為核心，以企業(yè)道德規(guī)范為準則，以企業(yè)道德行為為實踐方式，以企業(yè)道德理想為最高目標，以企業(yè)道德情感為內(nèi)在動力，并通過企業(yè)的道德輿論、修養(yǎng)、教育、傳統(tǒng)、習(xí)慣和信念來調(diào)節(jié)企業(yè)與內(nèi)外部的關(guān)系，從而形成完整的企業(yè)道德文化體

2、系。然而，近年來我國一終企業(yè)不講信用、相互欺詐、走私、尋租、用假冒偽劣產(chǎn)品坑害消費者的情況時有發(fā)生、從法學(xué)的角度看，這似乎是法制觀念淡薄的結(jié)果，有些犯罪分子也以不懂法為由，以求量刑下開脫。其實，這些問題的起因是道德標準模糊，道德觀念蛻化、道德法庭缺位開始的?？梢?，以德治企，提倡商業(yè)道德，唾棄缺德行為，加強企業(yè)道德文化建設(shè)已迫在眉捷， 1.“揚棄”中華民族傳統(tǒng)文化之所需。我國作為禮儀之邦和信義之邦，自占就有“仁中取利真襯子，義內(nèi)求財大丈夫”，這種傳統(tǒng)文化一方面蘊涵著誠實守信、重義履諾、童叟無欺、貨真價實、生財有道等優(yōu)良傳統(tǒng)。而另方面也有為官不仁、無奸不商等糟粕淵源這種文化上的糟粕一旦遇上社會秩序

3、失范，尤其是在拜金主義酵母的催化之下，就會迅速膨脹起來，蔓延開來，形成泛濫之勢由于我國社會處于轉(zhuǎn)型時期，政治法律下的約束與思想道德上的約束都有所弱化，失范之處、漏缺之處縣多，加上一手軟的“最大失誤”，各種撈取不義之財、不義之名、小義之權(quán)的行為與活動便像瘟疫一般傳染擴散開來，而時難以得到有效的遏制，這不但影響整個社會風(fēng)氣.而且一直接決定著被個企業(yè)的形象和發(fā)展前途。為確保企業(yè)及市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，弘揚“以德立世”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，去其糟粕，才能使企業(yè)的竟?fàn)幜Σ粩嘣鰪姡拍茉趪H市場的竟?fàn)幹辛⒂诓粩≈亍?2.解決企業(yè)經(jīng)濟行為和社會行為之間矛后沖突之所需。在社會主義市場經(jīng)濟體制下，企業(yè)具有雙重品格。作為一

4、個相對獨立的經(jīng)濟實體和利益主體，企業(yè)擁有“經(jīng)濟人”的品格，其表現(xiàn)為經(jīng)濟行為，以經(jīng)濟效益來衡量。同時，企業(yè)的生存和發(fā)展又離不開社會，因之具有“社會人”的品格，其行為具有社會性，應(yīng)當(dāng)關(guān)注行為的社會效益。然而，在現(xiàn)實生活中，企業(yè)的經(jīng)濟行為和社會行為之間，允斥著大員的矛盾甚至沖突。不容樂觀的是，由于種種原因，相當(dāng)一部分企業(yè)至今仍把追求利潤最大化作為企業(yè)的唯一目標，把社會責(zé)任和義務(wù)棄之于腦后，從計劃經(jīng)濟體制下的不講經(jīng)濟效益，到市場經(jīng)濟體制的重視經(jīng)濟效益，這個轉(zhuǎn)變是極為重要的，但如果將其作為唯一目標，就有可能誘發(fā)出一系列不道德的、共至違法行為這就使企業(yè)道德文化建設(shè)成為必需，人們也普遍呼吁加強企業(yè)道德文化建

5、設(shè)的力度。 3.是抵制制假售假的有力屏障飛假冒偽劣產(chǎn)品的泛濫，反映社會上那些制假售假的不法之徒見利忘義，取之無道，其屢禁不止原因也十分復(fù)雜，既有建立社會勝義市場經(jīng)濟的過渡階段中法制尚不健全的原因，也涉及地方保護主義的阻力等等。市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，需要加強和完善符合市場經(jīng)濟要求的法制建設(shè)，尤其要強化執(zhí)法的力度。囚此.在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象與社會活動中，規(guī)范企業(yè)行為與個人行為，提倡自覺學(xué)法、知法和守法，顯然極為重要法律畢竟不能解決社會上的一切問題，還要依靠道德文化的力員。法律與文化，兩者相輔相成培養(yǎng)遵紀守法觀念.樹立正確的行為沖向，判斷是非的標準，則更有賴于道德文化的作用。 二、建立道德約束機制，轉(zhuǎn)

6、變觀念，加強企業(yè)道德文化建設(shè)力度 當(dāng)前，很多企業(yè)十分注重企業(yè)文化建設(shè)，卻忽視了其道德文化內(nèi)容，因此自身的文化體系與人、社會道德不相符合。在市場經(jīng)濟條件下，每個企業(yè)都應(yīng)有自己的企業(yè)觀，企業(yè)道德作為企業(yè)觀的重要組成部分，主要圍繞“是”與“非”來擴允，只有強調(diào)企業(yè)道德，大家才能明辨是非，形成共同的規(guī)范化法則，共同格守，走出一條坦蕩的路，寬闊的路。當(dāng)前，企業(yè)道德文化建設(shè)尚沒有邁向正規(guī)化軌道，而已有的企業(yè)文化也僅僅是企業(yè)道德中“是”的內(nèi)容的展開，對“非”則置之一邊.這足不成熟、小完善的表現(xiàn).當(dāng)然，講究企業(yè)道德，井不意味著梅個企業(yè)耳體操作時在“是”與“非”下劃分得十分清晰，恰恰相反，需要“亦是”、“亦非”

7、來處理有關(guān)問題，只要對經(jīng)濟有利，即使某些舉措、某些方式屬于“非”，也要辦理，但這種辦理，決小是背離“道德”，恰恰相反，必須與“人生道德”、“社會規(guī)范”相和浩，相協(xié)調(diào)因此加強企業(yè)道德文化建設(shè)力度應(yīng)處理好幾個方面的關(guān)系，并建立相應(yīng)的道德約束機制，形成較為完善的道德文化體系。 1.樹立正確的社會主義市場經(jīng)濟義利觀，處理好企業(yè)、國家.社會的關(guān)系迫求經(jīng)濟效益和物質(zhì)利益是市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求，發(fā)展市場經(jīng)濟，必須屯視對物質(zhì)利益的追求.因此，在新形勢下，引導(dǎo)企業(yè)依法經(jīng)簡、公平竟?fàn)?、互利互惠，成為重新?gòu)建企業(yè)目標的一個秉要因素，樹立正確的社會主義義利觀，堅持社會主義道德和市場經(jīng)濟的統(tǒng)一，物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)

8、的統(tǒng)，把物質(zhì)利益原則和社會主義道德、共產(chǎn)主義精神結(jié)合起來處理各方關(guān)系，首先在處理企業(yè)對國家的關(guān)系上應(yīng)遵紀守法，企業(yè)應(yīng)當(dāng)依法經(jīng)營，遵守國家有關(guān)法規(guī)，要依法納稅，服從國家的宏觀調(diào)控，守法是企業(yè)最起碼的道德要求。其次在處理企業(yè)與社會的關(guān)系方面要以“德”為重，兼顧社會責(zé)任，對于中國這個長于思維、重德重義的國家而言，其對利益的追求是在道德標準允許范圍之內(nèi)的。中國企業(yè)的發(fā)展不能僅僅局限于對經(jīng)濟利益的追求，應(yīng)更多地著眼于社會責(zé)任，要重“德”.“德”先于“利”，“德”重于“利”，按照“義”的要求去取得正當(dāng)?shù)睦嫫髽I(yè)管理者要確實明自企業(yè)是講究道德、文明的組織，要承擔(dān)社會責(zé)任，要為社會搞好服務(wù)，而不是不顧一切就只

9、會賺錢的機器，沒有倫理道德的企業(yè)在經(jīng)一段時間后必然導(dǎo)致自身效率低下，會被社會淘汰相反企業(yè)在力所能及的范圍內(nèi).，應(yīng)該多做“善”事，資助社會公益事業(yè)和社會文化事業(yè)，這樣做的結(jié)果，鈔票是花在企業(yè)之外，似足自豪感、凝聚力和吸引力卻足生效于企業(yè)之內(nèi)，實際上也是為企業(yè)自身的發(fā)展做好事再次在處理企業(yè)之間的關(guān)系方面要以“和”為貴，誠信為本。企業(yè)與企業(yè)之間要把握好兩個方面，即竟?fàn)幣c協(xié)作，企業(yè)在竟?fàn)幹幸浴昂汀睘橘F，誠信為本所謂“和”，指和順國情，和衷共濟，和睦致祥，謙和自律“和”作為企業(yè)竟?fàn)幰?guī)律，是將竟?fàn)幍膶κ只癁楹献鞯幕锇?，另一方面，我們也是極力鼓勵同業(yè)企業(yè)之間加強合作而非過度竟?fàn)庍@是由于過度的競爭會使企業(yè)竟

10、爭性費用支出加大，向利潤卻不能提高甚全出現(xiàn)虧損，企業(yè)之問的惡性竟?fàn)幣c彼此相互排擠，尤其是不顧行業(yè)整體的發(fā)而削價傾銷，或通過非法手段竊取對手的經(jīng)濟情報，皆屬不道德的行為.應(yīng)予反對和取締。 2.樹立“可持續(xù)發(fā)展”的生態(tài)道德觀，處理好企業(yè)與環(huán)境的關(guān)系.一個企業(yè)、特別是生產(chǎn)性企業(yè)，應(yīng)該考慮到對環(huán)境衛(wèi)生及環(huán)境什態(tài)的維護如果只顧自己的利益，對自然環(huán)境造成破壞，也就造成了企業(yè)對社會及個人的損害，近者禍及當(dāng)代，遠者殃及子孫。企業(yè)有責(zé)任有義務(wù)保護人類賴以生存的自然環(huán)境因此，企業(yè)一方面要根據(jù)生產(chǎn)規(guī)律采用最先進的環(huán)保設(shè)備與工藝，以減少污染物的排放;另一方面，要根據(jù)生態(tài)學(xué)規(guī)律重新安排廠區(qū)的植物群落，以增強自然環(huán)境的自

11、身凈化能力同時.我們清楚地知道企業(yè)不僅改變自然生態(tài)系統(tǒng)，而且也會改變社會生態(tài)系統(tǒng)，企業(yè)選定某處建廠，既可能惡化該地認的交通和信息的緊張狀況，即惡化社會生態(tài)環(huán)保;也可能給該地區(qū)帶來繁榮與興旺，提供經(jīng)濟騰飛的機會.即優(yōu)化社會生態(tài)環(huán)境。這就要求企業(yè)所采取的每一項發(fā)展計劃，都要考慮如何促進社會生態(tài)的良性循環(huán)。一個能與環(huán)境共同優(yōu)化發(fā)展的企業(yè)，才稱得上具備了良好的生態(tài)道德 3.樹立“令消費者滿意”的觀念，處理好企業(yè)和消費者的關(guān)系。企業(yè)必須確立消費者是“上帝”的理念，牢牢記住“令消費者滿意”。必須注意:不得生產(chǎn)可能危及人們健康及安個的產(chǎn)品;要保證產(chǎn)品質(zhì)量，不能粗制濫造，以次允好;銷售定價要合理，不用各種變相

12、手法欺騙消費者;要為消費者提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù);在廣告宣傳中，介紹自己產(chǎn)品的質(zhì)量性能應(yīng)名符其實，不做虛偽廣告 4.樹立以人為“本”的觀念，處理好企業(yè)內(nèi)部管理者與被管理之間的關(guān)系、企業(yè)的主體是人，企業(yè)成敗的關(guān)鍵也在人.管理者與被管理者之問需要建介平等、互尊、協(xié)作、信賴等原則。當(dāng)這此原則成為企業(yè)全體員工的共識時，企業(yè)內(nèi)部的人際關(guān)系將會更加和諧，企業(yè)的凝聚力將會得到進一步的強化，這正是企業(yè)具有旺盛生命力之根本所在對于管理者而言.認要實現(xiàn)企業(yè)的良性發(fā)展，就需要一個較好的領(lǐng)導(dǎo)班子“魅力服人，以德攝人，禮義制度，和諧氣氛，人本效應(yīng)及道德秩序”式的“形儒”理念，就是用來規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)階層的，身為管理者，其自身要通過“德

13、”來服眾，由“德”而產(chǎn)生出1種不怒自威的震懾力由這種德才兼?zhèn)涞娜瞬艠?gòu)成的企業(yè)管理層，才能才思敏銳地帶領(lǐng)員工向著正確的方向發(fā)展企業(yè)，不斷地充實企業(yè)和提高企業(yè)的竟?fàn)帉嵙?，使得企業(yè)在風(fēng)起石涌的商潮中、立于不敗之地，對于被管理者，“仁”是人生的最高境界.要達到“仁人”是社會人應(yīng)當(dāng)矢志不渝追求的最高境界。它表現(xiàn)出來的是一種高度的自覺性，就企業(yè)而言，首先是員工應(yīng)當(dāng)完全出于自愿地并且.也要相當(dāng)自覺地干好自己的本職工作，如果不能盡忠職守，就是失職，應(yīng)當(dāng)受到嚴厲的道德譴責(zé);其次，員工之間要增強信任感和團結(jié)友善精神，這樣才有利于工作關(guān)系的和諧;再者.工人自身要不斷地提高技術(shù)水平和文化素質(zhì)，有組織地外出學(xué)習(xí)，考察及素質(zhì)培訓(xùn)，不斷更新自已，成為擁有高尚道德情操和過硬技術(shù)的人，為企業(yè)創(chuàng)造史多的經(jīng)濟效益.、除此之外，企業(yè)還可以加強思想政治工作，加大宣傳和教育力度，樹立與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的新觀念，制定一套與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的可操作的道德行為規(guī)范，確立道德評議標準，獎優(yōu)罰劣，將道德規(guī)范落到實處，使職工從各種誤區(qū)和偏見中