1、傳統游戲（或玩具）的教育價值新探一一推行民間游戲，倡導合乎天性的幼兒教育摘 要：中華文明博大而精深，傳統民間游戲作為中國古老文明的一部分，體現 了中華民族固有的智慧，同時也體現了中華文明中所具有的較強的趣味性和娛樂 性及特殊的情感交流方式。民間游戲因其較強的趣味性和娛樂性深受幼兒的喜愛， 并且能強身健體，鍛煉孩子的思維能力，提高意識品質，增加溝通合作能力。探 索傳統民間游戲在幼兒教育中的應用， 不僅能夠豐富幼兒園課堂活動的類型， 還 能夠很好地綜合訓練孩子們的各方面能力與素養。關鍵詞：幼兒教育；民間游戲；愛玩，是孩子的天性，都說“愛玩的孩子聰明”，但是，我覺得現在的孩子 似乎沒有我們這一代人會

2、玩。盡管市場上、幼兒園、家中、孩子的玩具琳瑯滿目， 但玩具受寵的時間往往很短，面對一大堆玩具 ，還是不斷地嚷著要買新玩具，而 一離開玩具，孩子們便無從玩起。為此，我想起了我們的童年時代，記得那時， 一根橡皮筋、幾個沙包、幾個木塊兒也許就是我們所有的玩具，但卻視若珍寶， 百玩不厭。于是，我想，在物質文明高度發達的今天，面對質樸的孩子，我們要 努力倡導一種合乎天性的幼兒教育。讓愛玩的孩子會玩、能玩，在輕輕松松的玩 耍中自然地成長。眾所周知，游戲是孩子的基本活動形式，能滿足兒童的需要， 能帶給兒童快樂。我們便以游戲為突破口，注重游戲的自主、自然、自選、自教 和自創，在絢麗多彩的現代游戲中加入一些返樸

3、歸真的民間游戲，從而讓孩子們在幼兒園這塊沃土上快樂生活，健康成長！一、投放簡易的游戲材料，使游戲成為自主的活動著名教育家陳鶴琴曾說過：“玩具如果只是按固定的模式讓兒童模仿， 那是 死的，這類玩具表面上變化多端，實際上是死的玩具。”現代玩具大量運用聲、 電、光等技術，色彩鮮艷，造型別致且有許多機關和按鈕，但它們功能單一，以 成人的技術代替了孩子的創造過程，孩子們充其量是個玩具的擺弄者。我們認為， 好的玩具應該便于孩子操作、組合和創新設計。我們在活動區投放了大量廉價的、簡易的、甚至是廢舊的小物品，如鐵環、 玻璃彈珠、陀螺、泥巴等，引導幼兒主動駕馭這些物品，做玩具的主人。漸漸地， 滾鐵環成了孩子們最

4、喜歡的活動，有的獨自練習滾，有的自由結合比賽滾，有的 圍繞場地玩花樣滾，好不熱鬧。我們還在活動室投放一些生活中的自然物品，如大米、黃豆、草純等，孩子們堆砌、搬運、過濾、編織，有的用漏斗把大米裝袋 賣，有的用黃豆喂寶寶，有的用單純編辮子。玩法花樣百出；孩子們沉浸在自己 的游戲中。勤儉節約是我們中華民族的傳統美德，如今豐衣足食的獨生子女也不 能丟下這一課。在推行民間游戲的過程中，玩具物品的因陋就簡和舉一反三正好 輔助了教育。二、開展活潑的徒手游戲，使游戲成為自然的活動應該說，玩具是孩子的寵物，但是，很多時候，孩子們的玩耍是不需要玩 具的。因為，在孩子們的眼中，萬事萬物都有可替代性，再說，沒有玩具就

5、不會 玩的孩子也絕對不能適應時代發展的要求。記得有位哲人說過，一個孩子除了慈 母的溫暖懷抱外，不需要太多別的東西。為此，我們大力推行徒手游戲，讓幼兒 利用手、腳或身體的某些部位進行游戲，因陋就簡，就地取材，操作簡便，即刻 可玩。如抬轎子，猜拳解扣或跨步、捉小狗、斗雞等游戲。我們在幼兒來園、離 園、飯前、飯后、課間活動時給孩子們一定的自由活動時間，讓他們自主地玩一 些徒手游戲。這樣，既增加了幼兒活動的自由度，又進行了幼小銜接工作，使孩 子們入小學后課間活動時能夠自主而有序地玩耍， 還在潛移默化中培養了獨立性 和合作性。三、創設寬闊的游戲時空，使游戲成為自選活動個體社會性的發展過程是從出生時的生物

6、人逐漸變成社會人的過程。在這 個過程中孩子通過與他人交往中， 學會規則和技巧，掌握生存的本領。這其中游 戲為孩子創造了交往的機會。然而，隨著城市化進程的迅速發展，孩子戶外活動 場所被不斷吞食，現代孩子游戲的空間和時間不斷減少， 伙伴關系生疏，這不利 于孩子群體意識的形成。幼兒園大多是以班級為單位組織活動，為進一步擴展幼兒的活動空間，使 園內各類游戲資源共享，促進幼兒交往水平的提高，我們每周組織一次全國性活 動。屆時全園所有的活動場所向幼兒開放， 孩子們可以自由選擇到哪兒去，去玩 什么。事實證明，這開放的半天成了 孩子們一周中最期盼的時刻。我們還在幼 兒園的一角開辟了一塊平整的泥土地， 讓孩子們

7、在 地上挖洞洞、壘小丘、修馬 路、植小樹。孩子們玩起了彈彈子進洞的游戲，既發展了幼兒手指小肌肉群，又 通過瞄準，練習了眼力，培養了耐心。孩子們趴在地上打彈子，神情專注，滿臉 是認真；打中了，站起來去取，灑脫地拍拍身上的灰，滿臉的喜悅。孩子上了幼兒園，開始了集體生活，但還有許多時間在家庭中度過，所以， 我們要求家園合力，共同為孩子創設一種有利于孩子健康成長的環境。現代父母 工作壓力大，但也應盡量抽時間和孩子接觸，給孩子游戲的空間，支持孩子與小 伙伴交往，這也是非常重要的。四、滲透品行教育，使游戲成為自教活動幼兒教育已引起全球廣泛的重視。對于幼兒來說，養成良好的習慣、擁有豐富的人類情感、確立遠大的

8、志向、具備良好的意志品質、培養廣泛的興趣和 愛好是今后事業成功的關鍵。所以，在民間游戲的推廣過程中，我們始終將道德、 情感等教育因素貫穿其中。如：讓幼兒自行收集并保管簡易的游戲物品（如純子、 彈子、紙片等），以此增強責任感，培養做事的條理性。讓幼兒在零星的時間里 玩個別游戲（如捉雀子、造房子等）培養獨立性，讓幼兒自由結伴、自訂規則玩（如 玩跳皮筋、斗雞、過關關等游戲），培養他們的交往能力和合作精神，增強規則 意識。這些游戲大多重視運動性和集體性，所以幼兒的力量、勇氣、意志也在自 發的競賽和較量中獲得鍛煉和發展。在游戲指導的過程中，教師應該把母親的慈愛，師長的威嚴和伙伴式的 平等緊密揉合在一起，

9、形成親密的師生關系，并通過師幼互動構成一種良好的心 理環境，讓幼兒在寬松自由的氛圍中游戲、學習、交往，使孩子們的情緒、情感 始終處于愉悅狀態，讓需要得到滿足，興趣得到提升。教師應在觀察與了解孩子 的基礎上考慮是否給予指導及應該怎樣指導， 要努力做到應該教的時候教，不該 教的時候就不教，讓幼兒學會自我管理，自我教育。真正做到“教是為了不教”。 的確，孩子就像沙子，你抓得過緊它就散了，抓得過松它就漏了，教師教育的藝 術就體現在如何把握這個度。五、注重游戲的不斷生成，使游戲成為自創的活動如今，全社會都認識到了創新的價值，各級各類學校都重視了創新教育。 我們認為，創新教育并非一種神奇的，可以取代一切的

10、濟世良方，而是一種積極 的、有效率的、能夠適應各種挑戰的精神和意識。具體到幼兒教育，就是要使幼 兒教育工作者懂得有那些可以利用的資源和相關因素，如何在科學的理論指導下達到教育目標。為此，我們注重了游戲的不斷生成以及游戲與課程的相互生成。 例如：寒假開學后，有個小朋友在搭積木的時候玩起了放鞭炮的游戲，其他小朋友看見了紛紛效仿，有的把積木放在地上當炮竹，有的把積木用成一條當黃鞭， 有的把積木拿在手里當焰火。這樣玩著雖然很帶勁，但是沒有聲音，于是，老師 就提醒孩子不妨把音樂角的打擊樂器利用起來， 這下，建構區和音樂角合作起來， 這邊“嗤一一”剛點著，那邊便“劈壁啪啪”地響了起來。漸漸地，孩子們玩起

11、了鞭炮廠系列游戲，做鞭炮、賣鞭炮、畫鞭炮.好不開心！在工作實踐中，實施富有彈性的計劃管理，充分發揮教師與幼兒的主體性。 教師要注意觀察幼兒的表現，及時了解他們的心理需要，尊重他們的選擇，并根 據教育情境調整自己的教育行為。 推行民間游戲，我們也不能丟掉現代游戲，而 要努力使各種游戲互補，做到古今結合，中西合璧。我們要結合時代特點，潛心 鉆研，不斷豐富教育教學內容，充分發揮教學民主，促進游戲課程的不斷生成以 及游戲與其他課程的相互生成。走進21世紀，在幼教這塊領域里各種教育理念和活動方案精彩紛呈，在大踏步往前走的時候我們不妨也理性地回頭看看。我想，民間游戲就是祖先留給孩子們、留給幼教界的一筆財富、一份瑰寶，我們在珍愛它的同時更要把它發揚 光大，賦