1、吶喊讀書心得精 選范文 5 篇吶喊是新文化運 動的一面旗 幟，而作品中的第一篇白 話小說狂人日 記不僅僅標志了現代文學小 說的構成，更是 對封建吃人禮教投出的第一把利 劍。那么 吶喊讀書心得怎么去寫呢，以下是小 編整理的 吶喊讀書心得范文 5 篇，希望可以分享 給大家進行參考和借鑒。吶喊是 魯迅先生自狂人日 記后的第二本 經典小說集，它是中國的名著。同 樣也是世界的名著， 這本書中有些文章是我 們十分熟悉的。例如有故 鄉， 藥，孔乙己等等 魯迅先生的名作。在藤野先生中 魯迅先生以自我的 親身經歷，在日本的首都 東京留學 時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使 魯迅先生 強烈的愛國意識蘇醒，

2、醫學也只是治 標不治本。所以他棄醫從文，從此投身文學的知 識寶庫中。魯迅先生用 “哀其不幸，怒其不爭 ”八個字來概括了那 時的中國人民，以及 對于他們的憐惜和悲 傷?？滓壹褐心莻€因為家境貧困好吃 懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的 話題，在生活中他常常以偷為職業 ，在最終因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最終還是默默地離開了人世。故鄉中那個 見什么人 說什么話的 “豆腐西施 ”，還 有和劇中主人公從小玩在一 齊的那西瓜地上 銀項圈的小英雄 閏土，見到老爺時歡 喜而又凄涼的神情，從而體 現了當 時人民的麻木，在受到封建 勢力壓迫和打 擊下的情形

3、，而 藥則更能夠淋漓盡致地表 現這一點。文中兇暴殘酷的 劊子手康大叔，因 為小兒子小栓的 癆病而拿出所有家檔去 買了個人血 饅頭的華老栓，和那些在茶店里 議論紛紛 的茶客，可是文中最不幸的就是因 為革命而被 處死，最終用自我的血作了人血 饅頭而犧牲的人， 這一切的一切都 說明了當 時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗 勢欺人。 華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客 們的盲從和人與人之 間的勢利，夏瑜的英雄氣概可是完全脫離群眾的革命是無法成功的。當然，在 吶喊這本書中，像 這樣的文章 還有許許多多， 魯迅先生寫 這些文章是 為了讓當時的中國人民看了以后，能 夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又 帶有諷刺意味

4、的 語言，憤怒而又 帶有鼓勵的 語氣，激勵著當 時半夢半醒的中國人，用 帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表 現了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨 龍 中國，早日 蘇醒，重整我中華雄威 !看完了 喊這 本書 ，我深刻的體會到在三年自然災害和十年的無知和愚昧。動亂的背景下，人 們 喊 本 ，每一篇都深深震撼了我的心。我無法想象那時人 們的生活。其中 我感觸最深的一篇文章是狂人日 記 。這 篇文章的背景是三年自然災害下 發生的。明 的反應 了社會的黑暗與丑陋，人性的可怕，人 們 往往 了自我的利益而做出心狠手辣的事。在那 的年代，沒有糧食，人 們饑餓 到了恐懼。開始人吃人 這 一可怕的行 為

5、。在 ，應對 自然災害 時 ，主人翁的哥哥吃了自我的妹妹，又籌劃著，吃自我的弟弟，就在 危 面前什么情同手足，什么 情全拋至 后， 然無存了，剩下的只是自我的利益，只 為 填 自我的肚子，只要到達 目的，哪怕不 擇 手段也 則 所不惜 !可是社會又何 不是這樣 ，你吃了 別 人，又怎 樣 能明白，哪一天 別 人會吃你。而在當今社會，不是人吃人，而是利益關系，金 關系。社會的黑暗， 了自我， 為 了 自我得到好處 ，可謂 能 “大 義滅親 ”不惜手足之情，友情。只為個人己私而 貪圖一點點小小的利益。就因為這 利益，你 必須 是不是提防 人陷害你。在文章的 束， 魯 迅寫道： “沒有吃人的孩子，或

6、者 有 ?救救孩子 ! ”如今大人 是孩子 的榜樣 ，大人 的舉 手投足，在潛移默化的影響著孩子， 為 了下一代不再辛苦的生活， 了下一代能有一 感恩的心， 放棄你 那一點點小小的私利，孩子是祖國的期望與未來 !“救救孩子 ”“救救 個社會 ” 句驚天 地的 吶 喊，怎能不 值 得我 好好思索呢 ? 整本 書 ， 我有了 對 社會的另外一個 認識讓 我 對魯 迅先生，更多的仰慕!一口氣讀 完 本 ，我的心境異常沉重。整個人好像 還 沉浸在書 中那一幕幕悲慘而感人的畫面中。此 時 ，我不得不佩服他的 愛 國精神，佩服他批判舊思想舊道德提倡新文化運 的勇氣，更佩服他那 揮 灑自如的妙筆 喊一 書

7、中，魯 迅先生 經過對 “病 態 社會的不幸的人 ”的描述，揭示了種種深 層次的社會矛盾， 對 封建制度及腐朽的 傳統觀 念進 行了深刻的剖析和 徹 底的否定，表 出對民族生存的 濃 重的 患意識 和 社會 革的強 烈渴望。 喊是新文化運 動 的一面旗 ，而作品中的第一篇白 話 小 狂人日 記 不僅僅 志了現 代文學小 的構成，更是 對 封建吃人禮教投出的第一把利 劍 。 魯 迅 一個病人 狂的語 言，把一個血淋淋的人肉筵席展此刻人 面前。 滿 眼的 “吃人 ”二字使 “狂人 ”永 在擔心與焦 之中，是那 的孤獨與無助。而以 “哥哥 ”“ 翁 ” 代表的人物正是封建禮教吃人的根源所在， 魯迅先

8、生 對狂人充 滿了同情，從而 發出了 “救救孩子 ”的 吶喊，僅有推翻和摧 毀吃人的封建禮教，才能真正救出孩子 們。如果說狂人日 記是 魯迅先生直抒胸臆抒發憤懣 情懷的開篇之作，那么阿q 正傳中， 則有著魯迅更深一 層的憂憤的感情宣泄， 這是五四運 動最為杰出的作品。它的成就不止是 創造了阿 q 這個不朽的典型形像，并且寫出了舊中國 農村的真實生活和 資產階級領導 的舊民主主 義革命的弱點。 魯迅以辛辣 諷刺的口吻揭露了幾千年封建社會文化積淀而構成的中國國民的劣根性。阿 q 就是那個 時代的犧牲品。在批判與 諷刺的同 時有又充滿了同情，所以 魯迅的諷刺，不光是怒其不爭，更有著深刻的哀其不幸，在

9、辛辣的 諷刺背后， 還隱含了魯迅先生更大的悲哀。讀了這本書，讓我受益匪淺，它所表 現的水鄉風情，人物形像是那 樣的真實，自然，猶如身 臨其境。要說留給我印象最深的 書，吶喊當居首位，真的，一點也不夸 張。不 論是孔乙己中的主角 ;藥中的 華老栓 ;明天中的 單四嫂子 ;還是阿 Q 正傳中的阿 Q，都能躍然紙上。 吶喊是 魯迅先生經典小說集，更是中國的名著。魯迅先生是中 華民族的 堅強精神脊柱，他在 吶喊中用 “哀其不幸，怒其不爭 ”八個字來概括了那 時的中國人民。 這八字深深包含著 對中國人民的憐惜和悲 傷。曾記得，那個家境 貧困、好吃 懶做、無所事事，社會 層次低而又向往上流 階級生活的孔乙

10、己。他在酒店是人 們取笑的 話題，在生活中他以 偷為職業 。最 終，因為偷了有 錢人的書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃溃徽笳髦袊逃膲櫬?嗎 ?我還看到了 讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學 問而已，可學 問在世人眼中又算什么呢 ?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但 細膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。曾記得，那個 見什么人 說什么話的“豆腐西施 ”;那個 “一望無 際的碧綠的西瓜地上， 帶銀項圈的小英雄 ”閏 土見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點 頭哈腰的。將當 時人民在受到封建勢力壓迫和打 擊下的情形展露無 遺。藥則體現出了一個民主的愚昧和無知。其中的 環境描述似乎就是當

11、 時世道的黑暗程度與 動蕩不安。 讓人們深深地 對自身的無知而感到可悲。如果要問我最喜歡吶喊中的哪部小 說的話，我肯定毫不猶豫地 選擇阿 Q 正傳。阿 Q 正傳是吶減中最具代表性的文章之一。他之所以如此家 喻戶曉 ，是因 為它“寫出一個 現代的我 們國人的魂靈來 ”。阿 Q 性格極其復 雜：他 質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正 視現實，他對權勢 者有著本能的不 滿。阿 Q 由于受剝削受 壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最終還是被迫害致死。阿Q 其實只是舊中國的一個貧苦農民。在未莊，阿Q 連姓趙的權利都沒有。他 專做短工， 窮得僅有一條 “萬不可脫 ”的褲 子;他是弱者，受了他人欺

12、 負卻又要欺 負比他更弱小的小D;他挨了打，常用 “兒子打老子 ”的 話來安慰自我，在精神上求得 勝 利，用以自 寬 自解，自欺欺人 ;他 還 常 生 計發 愁野蠻的 迫剝削使他 貧窮 ;深重的愚弄毒害更使他愈 發 麻木愚昧。他的 “革命行 ”竟是去靜修庵里胡 。所以 ，阿 Q 不能正 視 自我的地位并沉溺到更 屈辱的奴隸生活中去了。 這 也是就中國人民的最大弊病。在我讀過 那么多的文學作品之后，魯迅先生的 吶喊卻仍 我 蕩氣回 ，久久不能忘 。在 魯 迅的作品里，盡是他那 憂 國憂 民的民族 職責 感，盡是他 對 中 民族的深深 熱愛 。他的言 語 犀利，他的作品尖 有力 評擊 地 評擊 了

13、不合理的封建制度。啊 !中國，快早日 蘇醒，重整我中 雄威 !翻看開了那本 封已久的 魯 迅的 吶 喊，其中的阿 Q 正 讓 我再次回味到兒 時 它的那份驚喜，品味著此 的感悟與感 。阿 Q 是 迅塑造的 經 典形象，我以往 問 自我 為 何如今文人筆下沒有如此生 動 的形象 誕生?究起原因，是社會造人。那個封建 時 代是封建思想 頑 固、地主當道、 軍閥統 治的 時 代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿 Q 是一個弱者，他受到 些地主 霸的欺 ，阿 Q的“假洋鬼子 ”與“男女之大防 ”等思想也 絕對 不是阿 Q 所獨有， 這 是 代 物。再如阿Q 帶 我 那幾場讓 我 苦笑難 言的 ：看殺 革命黨人、 調戲 靜修庵的小尼姑、 戀愛 以及投身革命 軍隊 等，都是在封建吃人的本 面前上演的，也并不是某個人愿意就能改變的。但凡看 過 阿 Q 正 傳 的人都 認為 他是悲哀至極的人物。阿 Q 他所受到 趙 大 、 白眼、小 D 和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打 折磨不必多 ，最最可悲的是他竟有一套 人哭笑不得的取 勝 法寶，即他所采取的 “精神 勝 利法 ”。 就是阿 Q 的生活哲學，甚至于 是在封建 迫制度下，更多弱者的生活哲學。我 是會 帶 著笑來 讀 阿 Q 正 的，仿佛可憐的阿Q 從被 創 造出來就一向被