1、    淺談陜北民俗音樂文化與音樂教學的有機融合    趙小霞摘 要：筆者就當地陜北民俗音樂文化進行了梳理，將其特點和現狀進行了分析和歸納，結合自己的音樂教學實踐，對陜北民俗音樂的獨特之處進行了仔細剖析，并提出了用當地本土音樂培養學生現代音樂興趣的一些辦法。旨在為發揚和傳承陜北民俗音樂文化及培養孩子們綜合能力。關鍵詞：淺談;民俗音樂;音樂教學;融合陜北民俗音樂文化當然是陜北地域文化，陜北區域屬于黃河流域，它包括延安和榆林兩市，它是中華民族文化的發祥地，此地有“黃河文化、黃帝陵文化、紅色文化。自古以來，就是民族融合的“繩結區域”。一提起陜北，人們可能馬上就

2、會想起那個傳說中的陜北印象，就自然會浮現出的一定是禿山峻嶺、深溝丘陵的地貌，羊肚子手巾粗布衣、黃米饃饃豆錢錢飯的生活。哪里還可能有什么音樂文化可談呢？然而，就是在這樣的一個黃土高原的丘陵溝壑區有著它自己獨特而深厚的民俗音樂文化。很值得人們欣賞、交流和研究，并從中汲取傳統音樂之純樸和厚重。一、陜北民俗音樂文化的特點與現狀1.特點。（1）男音質純樸厚重而宏大高亢。提起陜北民俗音樂，很自然馬上就能想起陜北民歌歌王賀玉堂，當年給毛澤東唱過民俗音樂，還有后來的王向榮，他們就是老一代陜北音樂明星的一大代表。像這樣的豐富多彩民俗音樂內容和土生土長的民俗音樂大王與明星真是舉不勝舉，這些歌聲里滲透著當地濃郁的鄉

3、土氣味和當地勞動人民那樸實的風格，自古以來就深受人民的喜愛，近年來在國際上也享有很高的盛譽。具體來說信天游吧！它是陜北民俗音樂中最具有代表性、最富有陜北地方特色的一種音樂體裁，它是以其獨特的風格贏得贊譽。它的內容和曲調都異常豐富，其節奏一般較自由舒展，聲音高亢、嘹亮，音域寬廣，旋律有的起伏很大，有的則平穩委婉，有的感情豪放率直，有的則柔和抒情，表現出了各種不同的思想感情和意境。在演唱特點上，一種是以聲音平直高亢的山歌風格來表現，另一種則以感情細致、聲音委婉的小調風格來表現。（2）女音質宏亮細長而爛漫天真。一談到陜北民俗音樂的女明星，大家自然就起到了王二妮。她就是正宗陜北民俗音樂女生唱法代表。就

4、以王二妮為例，可以總結以下幾個女生唱法特點：一是能保持陜北民俗音樂歷史演變中的精髓。無論從匈奴的苦難與高昂的戰場情境;無論是陜北十年九旱的焦苦與走西口的歷練;還是紅軍到陜北，鬧翻身的喜悅，都在二妮的一舉一動之中，干凈、甜美、洗練的聲音中體現了出來。二是能繼承老輩歌者的精髓，取其精華。但又是揚棄地加以繼承，從陜北老歌手、民間習慣、山西民俗音樂的唱法，內蒙二人臺的吸收眾，都有所揉和，才成了西北人聽著有味，北方人聽著過癮，全國人覺得新奇，融入了很多現代民俗音樂的時尚元素，學院派覺得無法學到的感覺。三是在語音、語調、語氣上能揉進眉戶戲唱腔的婉轉，柔美。秦腔的濃烈、高亢、大膽;西北說書的忐忑曲折;西北花

5、兒的音域、情理。因故具備了裝飾美、柔和寬廣的感覺，這是區別其他原生態歌者，特別是陜北民俗音樂者最大的特點。四是能揉進半白半土半洋的唱腔。這主要是吸納了流行歌曲，西洋歌曲的唱法及樂理，加以改造陜北民俗音樂太干、太烈、太裂的感覺，換氣自然了，真假聲自然交替，渾然天成。五是吐字半土半白，能巧妙的古今結合。也就是說，吐字占85%的陜北土語，但也有15%的普通話的改良，因而對西北以外的觀眾來說，感情上更加能接受，也能聽得清楚;同時，陜北老鄉也能接受，成了一個穿著洋裝放羊的陜北人，大家都新鮮。也就是說，陜北民俗音樂與時俱進了，跟上時代了，不讓她出名都難。所以，原生態的唱法的基礎上，揉合民俗音樂的唱法，戲曲

6、牌子的韻調，流行與花腔的美麗。這樣，她的嗓音既有陜北歌手的高亢，也有現代民俗音樂的抒情;演唱少了一些蒼涼和粗狂，多了一些柔情和甜美。這種演唱風格的結合，使得她能獲得更多觀眾的認可，也有別于當下流行的學院派的唱法。（3）陜北民俗音樂種類繁多龐雜。陜北這區域有著深厚的歷史文化底蘊、人們長期在雄渾豪邁的自然環境中，造就了本地域的文化習俗。俗話說的好：“十里風俗不一般”，“一方水土養一方人”，“一方水土有一方文化”等。這些都說明了區域音樂文化是有鮮明的區域性、獨特性、地方性。就當前陜北流傳下來的“陜北民俗音樂、陜北說書、陜北大秧歌、陜北道情、陜北舞鼓、陜北嗩吶、號子、信天游和小調”等典型陜北音樂文化。

7、其種類之繁多、表演方法各異，使人應接不暇。其中的表演過程中將“吹、拉、彈、唱、說、笑、哭、打”等多種樂器都能融為一體、同時并進、默契配合，表現出了讓人難舍難分的感情與陶醉。（4）陜北民俗音樂通俗易懂感人。陜北傳統音樂的表現手法是直來直去、通俗易懂、感人肺腑、字正腔圓，表現很直白。它是來源于生活，通常是用本土語言來表現和唱出，給人一種黃土高原那沉穩、宏大、厚重、嘹亮的感覺！催人奮進、振奮精神、感覺過癮。比如，陜北當今的嗩吶樂隊，無論在城市還是農村，誰家的紅白喜事都得找一個樂隊來湊熱鬧。但這些樂隊都是以當地嗩吶音樂為主、其它樂器為輔的專業樂隊。其內容不乏也是以陜北曲牌和陜北曲調為主，其喜悅與悲傷的

8、曲調讓人聽的如癡如醉，似乎身臨其境，其感染力使你不笑不哭都難。2.現狀。陜北民俗音樂反映當地過去、現在的社會發展、人們生活變化等的內容十分豐富。當今流行的大多數陜北民歌，大都是反映過去到現在當地社會發展與變革的內容，充分反映了陜北人民對中國社會發展變革和改革開放以來的好日子的歌頌。特別是革命歷史民俗音樂，是一批珍貴的革命歷史資料。像著名的南泥灣山丹丹開花紅艷艷白毛女等，是有多方面價值的。一是陜北方言的文化性：陜北民俗音樂大多就是當地方言的藝術表現，其源遠流長的影響和廣泛的傳播，充分展示了陜北民俗音樂的特殊性和歷史性特點。這是當地長期以來人們對歷史文化的總結和積淀，挖掘出了大量的傳統而古老的民族

9、風俗和人文文化。它是陜北廣闊地域文化和陜北方言的原汁原味再現，可以為研究陜北民俗文化和陜北方語言提供了許多活生生的第一手資料。二是民俗音樂的歷史性：陜北民俗音樂具有豐富的內涵，它主要從多方式、多角度、多層次地記錄和展現了陜北歷史民間的人物、事件、物質特點、民族風情，其發展和演變歷史，也正就是陜北地區從古到今的社會發展和歷史演變寫照。陜北民俗音樂對共產黨13年的陜北革命歷史經歷進行了多方位的展現，既有對領袖人物的贊揚、又有對重大歷史事件的記載，還有對重大歷史活動的回憶，這些在在陜北民俗音樂的表現中都有不同形式的反映和表現。三是民俗音樂的特殊性：在陜北區域，其當地民俗音樂都蘊含著當地豐富的民俗資料

10、和信息，包含著當地社會發展、人們生活的改善，文化的演變等等許多文化和歷晚的特殊性。如過年歌、十二節令歌、冬日九九歌、結婚喜歌、喪事歌、陪靈歌、夯歌、牧羊歌等。四是山川地貌的文化性：陜北民歌音樂就一直是記錄當地那山川秀美、群芳爭艷、琳瑯滿目的陜北山、川、草、木，鄉土民風。這是當地群眾對當地文化、當地地貌特點的音樂表現和總結，表現的淋漓盡致，活靈活顯，使人聽起來感覺是身鄰其景，如癡如醉。從古代到現在，當地人們唱陜北民歌的時候，都是有意特別的表現陜北地貌特點，一方水土養一方人的區域差異性，前把人、地、物、貌都能結合的恰到好處，通常是人物結合事件，事物結合風景，山水結合草木，往往是信手拈來，出口成歌，

11、得心應手，自編成歌。比如“三十里明沙二十里水”、“大紅公雞墻頭上臥”、“蕎面圪坨羊腥湯”、“熱格騰騰米酒擺上桌”等。陜北民歌的音樂價值主要是它遠遠超過了“民俗音樂”的范疇，它有它自身的特點，它是產生于陜北，積淀于陜北，傳承并珍藏在世代陜北人心中的一座富饒而輝煌的陜北文化藝術。二、陜北民俗音樂文化與小學音樂教學的有機融合對策針對以上這些寶貴的陜北音樂文化資源，如何在當地小學教育中給學生傳承和發揚這些優美動聽的本土音樂，是我們這些音樂教育實施者義不容辭的責任和義務。我們應該立足本土音樂習慣和文化，從以下幾個方面去探究和努力，不斷培養學生的音樂興趣，使陜北民俗音樂文化與小學音樂教學有機結合而發展。1

12、.堅持陜北民歌原汁原味，用本土音樂培養學生音樂愛好。堅持陜北民歌原汁原味，用本土音樂培養學生音樂愛好，挑選更為合適的本土音樂題材資源進行音樂教學。首先要清楚音樂教育的目的是必須語言為基礎，但陜北民俗音樂素材雖然都來源于本地生活，但大多本音樂與當地學生的日常生活息息相關。人們常說的“一方水土養一方人，一方水土有一方文化”，也就是這個道理。在音樂教學中，我們要利用和發揮當地音樂現有資源和特點，使學生能輕松愉快的學習和鞏固，并培養他們的音樂興趣。當然了，也并不是說當地所有的民俗音樂都適合用于教學和學生學習音樂，我們在選擇當地民俗音樂時，一定要注意音樂作品的要鮮明的藝術形象、內容要生動活波，學生也比較

13、熟悉和感興趣的民俗音樂曲子。其歌曲的主題思想和感情色彩要能和學生發生共鳴。這樣以來，就能激發學生對當地民俗音樂的好奇和興趣，也就能夠充分發揮學生的更多的聯想和更深更遠的想象。如陜北民俗音樂的選材上，陜北民俗音樂多以調情為主的山歌和表現男女情愛的酸曲為主，我們在選材上就要選擇健康的，歌詞適合孩子們表現的歌曲來進入課堂。在選擇音樂教學的音樂素材時，一定要注重將陜北民俗音樂進行科學合理的特殊處理，進行相應的文字和音樂手段進行加深和擴展，使學生們對這些音樂有個親身感受與體會。就會使學生們更容易接受音樂。因此在音樂教學過程中，涉及到陜北民俗音樂的時候，一定要針對不同年齡階段學生的特點，嘗試用當地民俗音樂

14、曲調改詞與填詞。從而，更加豐富音樂教學內容。使學生們逐漸了解陜北民俗音樂、慢慢地學習陜北地方音樂，熱愛陜北本土音樂。2.把握教學時機，以生活意境感染學生。擴展本土生活經驗，平時創造機會讓學生走進地方生活，了解更多的生活特色，學生從中了解到陜北地方文化的豐富，可通過多種形式表現出來，如演唱陜北民俗音樂、陜北道情、陜北說書、會打安塞腰鼓、陜北五鼓，會跳陜北大秧歌等多姿多彩的民間藝術，使得這個地域的人們在日常生活中就能享受到地方文化的美好，及其帶來的樂趣。讓孩子們在欣賞生活中學習生活，在欣賞生活時也貼近本土音樂藝術文化，讓學生借助陜北音樂文化這個載體，實現傳承民族本土藝術文化的目的。讓孩子走進本土生

15、活，在了解、欣賞、演繹生活的同時，讓學生熱愛本土文化。3.利用多媒體教學，提升學生對本土音樂的認識。當今學生面對流行音樂的影響，基層中小學的音樂教學也自然不會幸免，也是同樣受到沖擊和影響。有不少學生是挺喜歡搖滾版的蘭花花，但卻一點都不喜歡原汁原味的蘭花花曲調。面對這種情況，老師就可以因勢利導，就地取材，就地改編。滿足學生的心里需求和鼓勵學生做以嘗試，但可以用當地方言進行演唱，也可以指導學生們進行創作，可以讓學生表達自己的心聲。利用當地民俗音樂資源教學的目的就是讓學生能夠理解和欣賞本土音樂，懂得用本土語言來進行創作和發展民歌。從而，提高學生生對當地民俗音樂的認識，深刻理解其音樂精髓與實質，但是學

16、生們通常剛開始是沒有填詞創作的能力，對曲子的旋律也太掌握和熟悉。針對這種情況，老師就引導學生們就先按自己的想法去嘗試一下，讓學生們做自己喜歡的音樂。而后，再指導學生們進行改編和創編，讓學生大膽嘗試著充滿個性的唱、改、編。使學生們能夠感受到當地古老而有特土的本地傳統音樂文化，并通過感受而真心地喜歡和熱愛，并加以創作和嘗試。4.堅持不懈，培養學生用音樂陪伴自己的一生。堅持的痛苦過程就是靠忍耐，人們無論做什么事情，都得靠堅持才能成功，這是大家不爭的事實。但要能堅持是個很不容易的過程。當然是要靠毅力和耐心，當前的流行音樂隨處可見，其無孔不入的力量是年輕人根本無法阻擋，其多途徑的傳播方式多而全，大而散。

17、這些特點和優勢是大多民俗音樂無法能以抵觸和趕上，時尚和魅力是民俗音樂所不能及的。我們作為一線音樂教育工作者，就要面對這些沖擊和挑戰，進行長期堅持，不斷繼承和傳承前人們流傳下來的民俗音樂文化，這無疑需要我們極大的毅力和努力。當然也是要要花費比傳授現代流行音樂知識更多的心血和精力。專家們的研究證明：我們可以花上幾年甚至幾十年的時間去幫助孩子們改掉壞習慣。同樣的我們可以花上幾年甚至幾十年的時間去堅持傳播當地民俗音樂文化！5.開展音樂藝術表演，創造學生展示音樂的平臺。當今的好多電視欄目的音樂展現和比賽，都無時不停的影響和感染著當代學生，使學生們個個都有想登舞臺的欲望。比如，星光大道、越戰越勇等欄目，使

18、當今的學生們都產生了上舞臺表現自己的欲望，還有各學校進行的每年藝術節，剛開始是老師挑選學生進行音樂展現，到后面就是更多的學生毛遂自薦，積極要求參加藝術節編演和登臺。就這一小小的變化，也能看出學生們對音樂和藝術的追求與夢想。當然，這些學校舉辦的藝術活動，是增加了很多的教師工作量，也需要花費不少的經費，但這一系列的藝術活動能夠帶給學生帶來積極的影響和巨大挑戰。各個年輕學子都特別珍惜這些展示自己音樂能力的機會，也為學生們對文化藝術的學習和表演增加了自信。各地民間傳統的民俗音樂文化之所以能傳承到今天，這除了其音樂特有的藝術魅力而外，更重要的是經過一代代音樂人的發揚光大和不懈努力。而今對于音樂教育一線的教師，當然希望有更多的音樂愛好者一道重視和參與民俗音樂文化的研究