1、第三、四章 積極體驗1概述2積極情緒的功能3主觀幸福感體驗第三章第一節 概述 所謂體驗，就是指人對外界各種刺激做出的一種心理反應，它常常以情緒的方式表現出來，所以又稱為情緒體驗。一、情緒研究的簡單回顧 人們在研究情緒時做了一些技術上的處理：（1）回避對情緒概念的描述。例：弗里伊達（2）不斷對情緒進行分析和分類，然后通過歸納和概括來尋找到情緒的基本成分，并在此基礎上提出人類的基本情緒，期望通過情緒的組成成分來確定情緒的本質和定義。例：馮特二、心理學關于情緒研究的消極傾向 情緒是一種主觀體驗，有積極（興奮）與消極（悲傷）之分、有強度大小的差異、能影響到人的生理健康狀態；不同的情緒有不同的表達方式，

2、即使是同一種情緒，由于強度的不同，其表達方式也不盡相同。 心理學家為什么對積極情緒漠不關心而對消極情緒偏愛？ 1.這是由心理學研究的總方向。“二戰”以后的心理學本身就是以問題研究為核心、以修補問題為重點，作為心理學研究的一個組成部分，情緒研究也就逃脫不了這種發展傾向。 2.情緒研究中存在一種不成文的“消極開道”的習慣。 3.這種傾向也許是人類進化過程中形成的一種適應。 一部分人認為積極就是一種愉快和快樂的特性，如拉爾森和狄納在1992年人格與社會心理學的回顧情緒中認為，積極情緒就是一種具有正向價值的情緒。 另一部分人認為積極情緒不一定就具有正向價值，它指的是能激發人產生接近性行為或行為傾向的一

3、種情緒。所謂接近性行為或行為傾向，就是指產生情緒的主體對情緒的對象能夠出現接近或接近的行為趨向。 前者從價值功能上定義，具有明顯的價值意義，容易與我們的生活常識相結合；后者具有操作意義，便于在心理學研究中得到控制和應用。 本文中的積極情緒主要指的是后者，強調情緒研究的操作意義，這也是現在大多數心理學研究的共同趨勢，即所有能激發個體產生接近性行為或行為傾向的情緒都被稱為積極情緒。三、什么是積極情緒體驗 感官愉悅：是積極情緒體驗的一種較重要的形式，感官愉悅是指機體消除自身內部緊張力后的一種主觀體驗，它來自某種自我機體平衡的保持，是人感覺器官放松的結果，如饑、渴、性等滿足后的體驗就屬于感官愉悅。 心

4、理享受：來自對個體固有的某種自我平衡的打破，即超越了個體自身的原有狀態。 在這一方面，心理享受有點類似于人本主義心理學家馬斯洛所說的自我實現以后的高峰體驗（馬斯洛的高峰體驗也包含感官愉悅）。 與感官愉悅相比較，心理享受更有利于個體的成長和積極品質的培養。 增進個體的積極體驗是發展個體積極人格、積極力量和積極品質的一條最有效的途徑。 一、積極情緒的擴建功能 積極心理學家費雷德里克森對傳統的一般性情緒理論進行了發展，針對積極情緒的特定功能與作用提出了自己的“積極情緒擴建理論”。 二、積極情緒對心里緊張的消解功能 積極情緒能使人釋放由消極情緒造成的心理緊張，從而使人的機體保持健康和活力。長期的消極情

5、緒體驗會給人造成嚴重的心理緊張，這種心理緊張能使機體長期處于應激狀態，這對人的身體健康非常有害。第二節 積極情緒的功能 在眾多的積極體驗中，有一種積極體驗是最綜合、最復雜也是最核心的，那就是主觀幸福感。 一、什么是幸福 幸福是一種主觀精神層面的情緒體驗一種稱心如意的主觀體驗。 一般來說，人類對幸福的研究大致可以分為以下三個階段： （1）古代期 中國古代、古希臘和古羅馬時期 （2）啟蒙期 以西方啟蒙運動為標志 （3）現代期 現代后工業社會的產物，強調幸福的本質在于生活的質量和生活的真實意義。 第三節 主觀幸福體驗 當代大多數心理學家都是從人主觀感受方面來研究幸福，認為幸福就是每一個人根據自己的標

6、準對其生活質量進行綜合評價后的一種積極體驗，也即以研究人的主觀幸福感為主。 主觀幸福感即使一個人對自我的生活狀態、周圍環境和相關事件的關于滿意的認知和評價，同時也是一個人在情緒體驗上對這些方面的主觀認同。 狄納比較全面地概括了主觀幸福感的三個特點： 1.存在于個體的體驗之中，具有主觀性。 2.主觀幸福感不僅指主體沒有消極的情緒體驗，更是指主體能體驗到積極的情緒。二、什么是主觀幸福感 3.主觀幸福感不是指個體對其某一個單獨的生活領域評估后的體驗，而是指個體對其整個生活評價后的總的體驗。 人類之所以如此重視主觀幸福感的研究，主要有以下幾個方面的原因： 1.“后物質社會”的影響 2.主觀幸福感研究的

7、繁榮也是人類民主的進一步發展 3.源于對人類的天性自我意識的尊重 4.心理學在研究方法上的新進展 在對主觀幸福感的測量方面，心理學界目前基本明確了主觀幸福感的三個主要衡量指標：體驗到快樂情緒、較低水平的消極體驗和較高水平的生活滿意度。三、主觀幸福感生成的主要理論（一）實現論 這一理論的核心在于認為幸福是個體各種緊張壓力解除的結果，當人的各種生理、心理需要得到滿足后，就會體驗到幸福感。（二）信息加工判斷理論 比較強調認知在主觀幸福感形成中的作用，認為幸福感的產生并不完全由外在刺激引起，它是個體的愿望或已有的經驗與外在刺激相互作用的結果。（三）基因或人格特質論 認為把生活情景的認知與人的情緒體驗相

8、結合，有它的合理性。但從人的社會生活實際來看，人的生活情景是暫時的、多變的。四、影響主觀幸福感的因素分析（一）影響主觀幸福感的因素分類理論1.二因素論可以分為兩個方面：（1）相對比較穩定的因素，如一個人的社會背景、人格特質和社會網絡系統（2）常變因素，主要指一個人在特定的時間里，由滿意事件或不幸事件導致的心理變化。2.多因素論主觀幸福感是人的需要滿足后產生的一種主觀體驗，影響主觀幸福感的各種因素其實也就是人的各種不同的需要。（二）影響主觀幸福感的具體因素分析1.經濟因素與主觀幸福感的關系分析2.文化與主觀幸福感的關系分析3.身體健康狀態與主觀幸福感的關系分析4.人際交往與主觀幸福感的關系分析五

9、、主觀幸福感的評估與測量（一）量表測量法1.單題測量法2.多題測量法.（二）其他評估測量法1.行為記錄法2.他人評價法3.生理指標檢測法4.認知測量法5.相關指標確定法1對待過去的積極體驗生活滿意2對待現在的積極體驗福樂3對待將來的積極體驗樂觀4對待將來的積極體驗希望 CONTENTS第四章第一節 對待過去的積極體驗一、過去意味著什么 1.過去對現在的因果決定論 認為人的過去就意味著現在，也即過去與現在有著必然的因果關系，它們之間是線性的發展關系。 這一派中最有影響的是以弗洛伊德為代表的精神分析理論。 2.過去與現在無關論 認為過去就是過去，現在就是現在，它們之間并沒有必然聯系。 事實上，就針

10、對過去的體驗本身來說，這種體驗是建立在回憶基礎上的。（一）正確理解過去 從本質上說，人過去的經歷對現在或將來產生影響其實是通過人回憶過去產生的情緒體驗來起作用的，并不是過去了的事件仍在真實地起著作用。（二）生活滿意點理論 生活滿意指的是一個人生活滿意的基準線，這個概念最早由美國心理學家布里克曼和坎貝爾提出。 人過去的生活經歷對其現在和將來產生影響主要是通過影響其生活滿意基準線來實現的。二、滿意地面對過去 福樂就是指對某一活動或事物表現出濃厚的興趣并能推動個體完全投入某項活動或事物的一種情緒體驗。 一、福樂形成的心理機制 一部分人逐漸把愉快、能力和分享完全結合成一種新的形式，這就是我們稱之為福樂

11、體驗。福樂就是人意識中一種自帶目的的內在動機原型，它唯一的目的就是想要體驗行為本身而不是行為能帶來的任何外在獎勵或其他好處。 二、福樂特征及產生條件 主要特征：1.個體強烈地把注意力集中在當前從事的活動上；2.意識與正在從事的活動合二為一；3.自我意識暫時失去，如一個人忘記了自己的社會身份；第二節 對待現在的積極體驗福樂4.能認識到自己有能力掌控自己當前所做的行為活動，也就是說，一個人能認識到自己大致能應對即將出現的后續行為并能對他們做出恰當的反應；5.出現暫時性體驗失真，典型的比如覺得時間過得比通常情況下要快；6.活動體驗本身成為活動的內在動機，通常情況下完成活動就是進行活動的最好理由。 產

12、生的基本條件：1.挑戰與才能的相互平衡。2.從事的活動要具有一定的結構性特征。3.主體自身的特點。（一）分離體驗與茫然體驗 分離體驗也被稱為厭倦體驗。“分離”是一個很古老的概念，它原是指人類自身的一種原罪，在這里主要是指個體在自我失去（由于某種外在的原因）以后產生的一種不愉快的心理體驗。 茫然體驗也被稱為焦慮體驗。是指個體處于一個目標不明確、環境不熟悉的境地時產生的一種總覺得自己做什么都做不好的心理體驗，而這種體驗在外在的機遇或職責要求高于個體的能力時也同樣會產生。（二）福樂與兩種非福樂狀態之間的關系 見p166圖4-2和4-3三、兩種典型的非福樂狀態（一）免談 一種最常用的方法，類似于皮亞杰

13、的臨床法，具有典型的現象學研究方法特征。（二）問卷調查 一般主要由以下幾個方面組成：1.是否有過福樂體驗；2.福樂體驗的頻度怎么樣；3.在什么樣的活動或什么樣的情景中能體驗到福樂；4.福樂體驗過后的感受是怎樣的等。（三）心理體驗抽樣法 是一種借助現代科技對個體的心理體驗進行全方位描述的方法。四、福樂的測量與評估 一、樂觀的概述（一） 什么是樂觀 現代心理學中所講的樂觀和悲觀已經與萊布尼茨、叔本華等人的定義有了明顯的區別。樂觀在今天更主要是指個體對自己的外顯行為和周圍存在的客觀事物能產生一種積極體驗，體現了一種堅信美好必將戰勝邪惡的堅定信念。 （二）樂觀生成的兩種理論1.天性輪2.學習論第三節

14、對待將來的積極體驗樂觀（一）樂觀型解釋風格 賽里格曼認為，樂觀其實就是一種由學習而來的解釋風格。按照這種觀點，一個人之所以樂觀，主要是因為學會了把消極事件、消極體驗以及個體面臨的挫折或失敗歸因于外在的、暫時的、特定的因素，這些因素不具有普遍的價值意義。（二）樂觀型解釋風格的培養 一般認為，個體解釋風格的形成主要受三方面因素的影響。 1.首先是個體的遺傳基因。 2.第二個影響因素是個體的生活環境，特別是個體直接賴以生存的生活小環境。 3.個體日常生活中的生活體驗。 對于樂觀的培養，主要強調對后兩個因素施加影響。二、積極心理學對樂觀的解釋（三）樂觀型解釋風格的測量 樂觀型解釋風格概念最早由賽里格曼

15、提出，因此，對其進行測量最早也始于賽里格曼。 1979年，賽里格曼及其同事開發了“歸因風格問卷”，簡稱ASQ。 ASQ的核心就是測量個體對積極事件和消極事件歸因的三個維度：內在的與外在的、穩定的與不穩定的、普遍的與特定的。 除了用ASQ系列量表來測量樂觀型解釋風格之外，言語解釋的內容分析也是一種用來評估樂觀型解釋風格的方法，簡稱CAVE。 分為兩個步驟：1.從個體平常的各種言語材料中選取一些有關的“積極事件和消極事件及其因果關系”解釋的片段內容。2.由專業人員對這些“事件及其因果關系”材料進行內部性、穩定性和普遍性維度的分析，從而確定個體的解釋風格。 一、什么是希望 艾維里爾等人認為希望是一種

16、與個體目標緊密相聯系時產生的情緒體驗，當個體的目標是可達到的、可控制的、對個體本身具有一定的重要意義并能為社會和道德所接受時，個體就會產生希望這種情緒體驗。 另一部分人認為希望本身就是一種使個體維持自己朝向某種目標的活動的思想和信念。也就是說，希望既是個體對自己能夠尋找到實現目標途徑的認知，同時也是對自己有能力、有毅力采取持續的行動而達到目標的認知。 心理學對希望的理解還存在第三種觀點，即希望既包含認知成分，同時也包含情緒成分。斯塔茨等人就認為，希望是一種“情感性認知”。 第四節 對待將來的積極體驗希望 當代心理學基本認同第三種觀點，但在具體對希望的理解上卻并不贊同斯塔茨“情感性認知”的說法。 斯奈德等人就認為希望是一種朝向目標的思想，這種思想包含兩個部分：一是“途徑思想”，即個體認識到自己能夠尋找到實現愿望目標的途徑；二是“意志思想”，