1、    淺探中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的幾點(diǎn)思考    趙勇新課程改革已經(jīng)成為我國基礎(chǔ)教育改革發(fā)展的新鮮主題，走進(jìn)新課程已成為我們每一位教師的追求。作為一線老師，這是一種挑戰(zhàn)，也是一種機(jī)遇。在實(shí)踐過程中，特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，由于種種原因，諸多因素影響和制約著課堂教學(xué)的革新進(jìn)程。在教學(xué)中，主要有以下幾種矛盾：第一拆鄉(xiāng)并鎮(zhèn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的規(guī)模加大，學(xué)生逐步多起來。這樣，學(xué)生一周幾乎都是在一個(gè)封閉而狹小的空間生活與學(xué)習(xí)，跟社會(huì)的接觸大大減少，缺少對外界快速變化的體驗(yàn)，這無疑對學(xué)生的視野是一種大大的限制。對美術(shù)學(xué)習(xí)來說，主要問題表現(xiàn)在：學(xué)生不能及時(shí)了解生活中豐富多采的視覺文化，對現(xiàn)

2、實(shí)生活環(huán)境缺少接觸與觀察，在美術(shù)學(xué)習(xí)收集資料時(shí)渠道狹窄等。寄宿生在學(xué)校里，連看電視的機(jī)會(huì)也沒有，所有這些對于本來從文化氣息不濃的農(nóng)村出來的孩子來說，這更加束縛了他們的視野與思維。其實(shí)美術(shù)的情感發(fā)源于生活，他們能從體驗(yàn)生活中的喜、怒、哀、樂，感悟生活的美與丑中培養(yǎng)其獨(dú)特的個(gè)性。而這種狀況，這種寄宿生活，恰如將他們同活生生的生活中隔離開來。第二學(xué)習(xí)場所的限制。目前，我國從城市到鄉(xiāng)村，對于文化課來說，或許帶來的問題不是很大。但對于美術(shù)課來說 ，成為一種革新課堂道路上的障礙。對于欣賞課來說，這樣的座位安排可能也不是問題，但對于一些需要合作的操作性的內(nèi)容，這無疑是一個(gè)很大的限制。比如上國畫內(nèi)容，學(xué)生課桌

3、上全是書，連鋪紙的地方也不夠;展示作業(yè)，學(xué)生從座位上走出來都很困難，需要表演時(shí)，也沒地方。學(xué)生被限制在自己的座位上，更可怕的是長此以往，學(xué)生從心理上也適應(yīng)了這種“靜坐”聽講的形式。對于懶惰一點(diǎn)的、性格內(nèi)向一點(diǎn)的同學(xué)，他們更希望保持這樣的形式，以便縮在自己的角落里。第三、興趣與現(xiàn)實(shí)的矛盾。對于中學(xué)生來說，現(xiàn)在的主要壓力來自升學(xué)。這種升學(xué)壓力轉(zhuǎn)化為一種強(qiáng)有力的學(xué)習(xí)動(dòng)力，父母的期望、老師的教導(dǎo)、自我的一種人生之路的尋求內(nèi)外兼具的一種驅(qū)動(dòng)力，強(qiáng)有力地支持著他們?nèi)W(xué)文化課。美術(shù)課在他們心目中有多少分量呢？或許，正如很多書上所講，它充其量是一種調(diào)劑情緒的課，一種稍稍可以放松的課。“美術(shù)科目與其他考試科目相

4、比，學(xué)生在時(shí)間和精力等方面的投入要少，來自家長、社會(huì)和學(xué)校的壓力也小得多，這是一個(gè)不能忽視的現(xiàn)實(shí)。這一現(xiàn)實(shí)反映的情況是，學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的動(dòng)力系統(tǒng)弱于學(xué)習(xí)考試科目的動(dòng)力系統(tǒng)。”課時(shí)的少，內(nèi)容的多，讓學(xué)生也不可能學(xué)到怎樣一個(gè)程度。“泛泛地學(xué)習(xí)，蜻蜓點(diǎn)水般掠過學(xué)習(xí)內(nèi)容，很難產(chǎn)生持久的尤其是終生的學(xué)習(xí)興趣。”當(dāng)然，美術(shù)教育由于多種原因，不可避免地出現(xiàn)或遺留下許多阻礙美術(shù)教學(xué)的諸多客觀因素。作為教育教學(xué)工作者，我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到實(shí)施新課程中，這些問題是客觀存在的。要改善這些狀況是一個(gè)逐步的、循序漸進(jìn)的過程，不可能一蹴而就。這需要我們在這種不能一時(shí)解決的矛盾中尋找一些方法、嘗試一些手段，逐步加以改善。針對以上

5、幾大矛盾，筆者在教學(xué)中也常常在思索、嘗試，以期能提出些許建議，以便更好的改進(jìn)課堂教學(xué)，提高美術(shù)課堂教學(xué)的質(zhì)量。首先，針對寄宿的學(xué)生，我們應(yīng)該在這種情況下給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，創(chuàng)造一些走近生活，貼近生活的情境。這就需要教師的啟發(fā)與指導(dǎo)，給學(xué)生提供一些機(jī)會(huì)，創(chuàng)造一些條件，盡可能使學(xué)生的聽覺、視覺等方面得到一種綜合體驗(yàn)。筆者在設(shè)計(jì)應(yīng)用教學(xué)中，鑒于學(xué)生少有機(jī)會(huì)走出校門、尋找資料的情況，我們通過拍照、攝像等手段，把生活中的一些美的設(shè)計(jì)實(shí)物、圖片記錄下來，在課堂上展示給學(xué)生。我們還通過網(wǎng)絡(luò)，搜尋國內(nèi)外優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，給學(xué)生欣賞評述，開闊學(xué)生的眼界。從而給學(xué)生提供了開闊的思路，學(xué)生有了比較深的認(rèn)識(shí)，作業(yè)質(zhì)量也比較

6、高。有時(shí)，遇到一些天氣晴好的日子，拿一兩節(jié)課到室外去寫生，讓他們感受萬物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃的春天;感受秋高氣爽、成熟與收獲的秋天，讓優(yōu)美的大自然成為美術(shù)教學(xué)的廣闊的課堂。神奇的大自然會(huì)使他們心曠神怡，從而油然而生一種想描繪它的愿望。對于第二種矛盾，筆者認(rèn)為它是一個(gè)比較難解決的矛盾。筆者也曾做過一些嘗試。比如分學(xué)習(xí)小組。為了方便與教學(xué)的實(shí)際情況，有時(shí)以臨桌同學(xué)為一小組，有時(shí)以前后桌同學(xué)和作，或者依據(jù)學(xué)生的成績與其特長來分。目的就是為了能讓學(xué)生在這種固定座位的情況下，做到比較多的合作與交流。為了打破“靜坐”的模式盡可能多的讓學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)之中，在教學(xué)中讓學(xué)生動(dòng)起來。最后，還要注重在美術(shù)課堂對德育教育

7、的滲透。良好的思想品德不會(huì)從天而降，需要我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)，繪畫可以加深學(xué)生對生活的理解和熱愛，培養(yǎng)高尚的道德情操，提高豐富的藝術(shù)修養(yǎng)，那么在美術(shù)教學(xué)中如何憑借教材向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育，做到繪畫基礎(chǔ)知識(shí)，技能與陶冶美好心靈和諧發(fā)展呢？充分挖掘教材中的思想教育因素，激發(fā)學(xué)生去 了解我們祖先創(chuàng)造的藝術(shù)文明，用審美的規(guī)律去感受和欣賞前人給我們留下的寶貴的藝術(shù)文化遺產(chǎn)，讓我們?yōu)槲覀兊淖嫦闰湴梁妥院溃逃聻槭祝谛W(xué)美術(shù)教學(xué)中把明理寓于美的形式中，借助美育的形式，來提高德育的質(zhì)量，讓學(xué)生在美的境界中學(xué)會(huì)做人的道理，形成高尚的思想道德觀念，我在教學(xué)中曾做一番嘗試，就是把美術(shù)課與思想品德課有機(jī)結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)，如，在描繪祖國美麗的河山，家鄉(xiāng)的名勝古跡進(jìn)行熱愛大自然、熱愛祖國