1、會計學1傳統文化傳統文化(wnhu)端午節主題班會端午節主題班會第一頁，共36頁。端午節 端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節等；端午節是中國漢族(Hnz)人民紀念屈原的傳統節日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒的習俗。“端午節”為國家法定節假日之一，并列入世界非物質文化遺產名錄 。第1頁/共35頁第二頁，共36頁。目錄目錄(ml)一、端午節的來歷一、端午節的來歷二、端午節的主要二、端午節的主要(zhyo)(zhyo)習俗習俗三、端午節的詩詞三、端午節的詩詞四、端午節的當代演化四、端午節的當代演化第2頁/共35頁第三頁，共36頁。紀念偉大(wid)

2、的詩人：屈原(q yun)第3頁/共35頁第四頁，共36頁。紀 念 屈 原 此說最早出自南朝梁代吳均續齊諧記和北周宗懔荊楚歲時記的記載。據說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色(ws)絲粽子于水中，以驅蛟龍。端午節的來歷端午節的來歷(lil)(lil)第4頁/共35頁第五頁，共36頁。紀 念 屈 原 又傳，屈原投汨羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣(xin chn)屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發展成

3、為龍舟競賽。端午節的來歷端午節的來歷(lil)(lil)第5頁/共35頁第六頁，共36頁。7迎 濤 神端午節的來歷端午節的來歷(lil)(lil) 春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。這則傳說，在江浙一帶(ydi)流傳很廣。第6頁/共35頁第七頁，共36頁。8龍 的 節 日端午節的來歷端午節的來歷(lil)(lil)這種說法來自聞一多的端午考和端午的歷這種說法來自聞一多的端午考和端午的歷史教育。他認為，五月初五是古代吳越地區史教育。他認為，五月初五是古代吳越地區“龍龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。的部落舉行圖騰祭祀的日子。 其主要理由是：其主要理由是：( (一一

4、) )端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡與龍相關。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。則用的是龍舟。( (二二) )競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發紋身百姓還有斷發紋身“以像龍子以像龍子”的習俗。的習俗。( (三三) )古代五月初五日有用古代五月初五日有用“五彩絲系臂五彩絲系臂”的民間的民間(mnjin)(mnjin)風俗，這應當是風俗，這應當是“像龍子像龍子”的紋身的紋身習俗的遺跡。習俗的遺跡。第7頁/共35頁第八頁，共36頁。9惡 日端午節的

5、來歷端午節的來歷(lil)(lil)俗說五月五日(w r)生子，男害父，女害母在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日(w r)是惡日東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外可見從先秦以后，此日均為不吉之日在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。第8頁/共35頁第九頁，共36頁。 祭神、劃龍舟、吃粽子、掛菖蒲，這些(zhxi)活動從古到今都沒有改變。 二、端午(Dunw)的傳統習俗第9頁/共35頁第十頁，共36頁。 當時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是(ysh)有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡

6、，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。第10頁/共35頁第十一頁，共36頁。劃龍舟劃龍舟(lngzhu) 劃龍舟是屈原故里最大的群眾性集會，鑼聲一響招魂曲一唱，隨著我哥回”的聲聲呼喚，四鄉八里的人們(rn men)便聚集到了西陵峽兩岸，用劃龍舟這種最古老最隆重的方式紀念屈原。第11頁/共35頁第十二頁，共36頁。 競渡之習，盛行于吳、越楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。 現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來(jnli)英國人也有仿效中國人的做法，組織鬼佬隊，進行競賽

7、活動。 第12頁/共35頁第十三頁，共36頁。龍舟賽龍舟賽第13頁/共35頁第十四頁，共36頁。吃粽子吃粽子(zng zi) 荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后(yhu)漸用粽葉包米代替竹筒。 第14頁/共35頁第十五頁，共36頁。 粽子最早出現在春秋時期，當時主要有兩種粽子用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒(zh tn)裝米密封烤熟，稱“筒粽”。到晉代，端午食粽子成為全國性風俗，“仲夏端午，烹鶩角黍”，這是西晉周處所作風土記一書中的明確記載。當時包粽子的原 料除米外，還添加 中藥材益智仁， 稱“益智粽”。粽子粽子

8、(zng zi)的由來的由來第15頁/共35頁第十六頁，共36頁。17的制作方法第16頁/共35頁第十七頁，共36頁。粽子粽子(zng zi)成品成品第17頁/共35頁第十八頁，共36頁。 舊時端午節驅邪辟祟之物，也作裝飾品。我國古代視虎為神獸，俗以為可以(ky)鎮祟辟邪、保佑安寧。（備注詳情）艾艾虎虎第18頁/共35頁第十九頁，共36頁。20畫畫額額端午節時以雄黃涂抹小兒額頭的習俗(x s)，云可驅避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮邪。第19頁/共35頁第二十頁，共36頁。21戴戴香香包包第20頁/共3

9、5頁第二十一頁，共36頁。第21頁/共35頁第二十二頁，共36頁。23長命長命(chn mn)(chn mn)縷縷第22頁/共35頁第二十三頁，共36頁。24飲雄黃酒 端午飲雄黃酒的習俗，從前(cngqin)在長江流域地區極為盛行。古語曾說 “飲了雄黃酒，病魔都遠走”。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無純飲的。雄黃酒有殺菌驅蟲解五毒的功效，中醫還用來治皮膚病。在沒有碘酒之類消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲豸不叮。第23頁/共35頁第二十四頁，共36頁。25禳解、祛除(qc

10、h)及避五毒 民間認為五月是五毒(w d)(蝎、蛇、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍)出沒之時，民間要用各種方法以預防五毒(w d)之害。第24頁/共35頁第二十五頁，共36頁。26掛艾草菖蒲(chn p)榕枝 第25頁/共35頁第二十六頁，共36頁。家家戶戶(jijihh)掛艾 草以求平安第26頁/共35頁第二十七頁，共36頁。三、端午節的詩詞三、端午節的詩詞(sh c)第27頁/共35頁第二十八頁，共36頁。五月五日五月五日(w r) (w r) （宋（宋梅堯臣）梅堯臣）屈氏已沉死，楚人哀不容。屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗何嘗(hchng)(hchng)奈讒謗，徒奈讒謗，徒欲卻蛟龍。欲卻蛟龍。未泯生前恨，

11、而追沒后蹤。未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應自照千峰。沅湘碧潭水，應自照千峰。 第28頁/共35頁第二十九頁，共36頁。端午(Dunw)（唐文秀） 節分端午(Dunw)自誰言， 萬古傳聞為屈原。 堪笑楚江空渺渺， 不能洗得直臣冤。 第29頁/共35頁第三十頁，共36頁。六幺令天中節 （宋蘇軾） 虎符纏臂，佳節又端午。 門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。龍舟爭渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？ 朝夕新亭對泣(xn tng du q)，淚竭陵陽處。汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬千斷腸句。 第30頁/共35頁第三十一頁，共36頁。五

12、月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。猶松等閑時一弄。猶松等閑(dngxin)(dngxin)驚破紗窗夢。驚破紗窗夢。 漁家傲 （宋歐陽修） 第31頁/共35頁第三十二頁，共36頁。今天今天(jntin)的端午節的端午節l 時至今日，端午節在中國人民中仍是一個十分盛行的隆重節日。從2008年起為國家法定節假日放一天假。國家非常重視非物質文化遺產(wn hu y chn)的保護，2006年5月20日，該民俗

13、經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產(wn hu y chn)名錄。2009年九月三十日在阿聯酋首都阿布扎比召開的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產(wn hu y chn)政府間委員會會議決定：中國端午節成功入選世界人類非物質文化遺產(wn hu y chn)代表作名錄。第32頁/共35頁第三十三頁，共36頁。臺 灣臺 灣 臺灣俗諺有：“未食五月粽，破裘不愿放”，形容過了端午節才算真正進入夏季(xij)的炎熱。端午節與春節、中秋節是臺灣民間三大民俗節日。中華民國政府立端午節為法定假日，依規定放假一天。 第33頁/共35頁第三十四頁，共36頁。第34頁/共35頁第三十五頁，共36頁。NoImage內容(nirng)總結會計學。端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽