1、    教師職業道德提升的實踐機制        摘要：教師職業道德的提升需要在教師的生活實踐和教育實踐中進行，需要建立多主體、多維度、多層次、多途徑的實踐機制。這一實踐機制的建立既要遵循一般道德養成的規律，考慮維系道德的一般動力因素，又要充分兼顧教師職業的獨特性。有鑒于此，教師職業道德提升的實踐機制應包括宏觀層面上社會道德引領的個體內化、中觀層面上學校文化精神的潛移默化和微觀層面上教師專業發展促成的行為轉化。關鍵詞：教師職業道德，實踐機制，個體內化，學校文化精神，教師專業發展師德是構成教師職業素質的核心要素，也是托起教師社

2、會形象的基石。因此，師德的養成與提升便一直被視為教育改革與發展的重點。特別是當前我國社會正處于轉型時期，受市場經濟浪潮沖擊和多元價值取向的誘導，一些教師的各種不良行為屢屢見諸報端，從而造成教師道德受到大眾質疑，教師職業形象嚴重蒙垢，教師職業道德的提升也因而顯得尤為迫切。由于現代意義上的教師職業道德與傳統師德無論是在內容、形式，還是在要求的程度上都有所不同，教師職業道德的提升自然也就無法再僅僅依賴傳統師德養成的方法。傳統師德觀宣揚教師的神圣使命感，提倡師德對社會道德的超越，主張以道德原則的最高標準來要求和約束教師，而現代的教師職業道德觀則更加關注教師職業的獨特性，強調教師道德與一般社會道德的相異

3、之處，認為應該形成教師職業道德的特有規范。傳統師德的養成一般是靠教師自覺遵照和模仿由歷史傳承下來的模糊的師德形象，而這種師德形象往往是由風俗習慣和社會輿論塑化而成。這一師德養成方法由于內容、形式過于單一，已無法滿足現代教師職業道德提升的需要。現代教師職業道德的養成與提升必然要在教師的生活實踐和教育實踐中進行，應該是一個外在規約與內在自修充分結合的過程，自然需要建立多主體、多維度、多層次、多途徑的實踐機制。1這一實踐機制的建立既要遵循一般道德養成的規律，考慮維系道德的一般動力因素，又要充分兼顧教師職業的獨特性，基于教師職業道德的內容、層次和實踐場域。鑒于此，筆者認為教師職業道德提升的實踐機制應該

4、包括宏觀層面上社會道德引領的個體內化、中觀層面上學校文化精神的潛移默化和微觀層面上教師專業發展促成的行為轉化。一、社會道德引領的個體內化任何職業道德的母體都是一般社會道德，教師職業道德自然也不例外。作為從事教育職業的人應當遵循的行為準則和必備品德的總和，教師職業道德是一般社會道德在教師職業中的特殊體現。2首先，教師職業道德的基本內容脫胎于一般社會道德，任何時候教師職業道德的內容都不能與一般社會道德相抵觸。其次，教師職業擔負著“學為人師，行為世范”的光榮使命，這一職業特性決定了教師必須要有社會道德模范的角色擔當意識，教師職業道德的內容必然要在一般社會道德的基礎上實現超越。因此，對教師而言，其職業

5、道德首先體現了一種社會整體德性的規約。社會道德整體水平的高低，會直接影響到教師職業道德的養成及提升。這也就意味著我們可以通過發揮社會道德整體發展的機制，從而帶動和強化教師職業道德的養成與提升，也即社會道德引領的個體內化。社會道德是人們在社會公共生活中各種行為的準則和規范。在現代社會中，“社群人”、“職業人”和“德性人”是個體需要扮演的三種社會角色，三種角色相對應就有三種類型的社會道德，因此可以從三個方面入手來促使教師對社會道德的個體內化。1.夯實“社群人”的依從：利他原則與公共規則社群生活是人類存在與生活的最基本樣態。只要處于人類社會之中，個體必然會歸屬于不同的社群，成為“社群人”。社會道德的

6、最初實踐場域就是在社群生活之中。個體在社群生活中的道德表現為對利他原則與公共規則的依從。首先，個體作為“社群人”必須要遵循利他原則。人既有利己的動機，又有利他的動機。如果從純粹個人生存角度來看，個體都是絕對利己的。但在社群生活中，為了保證群體生活的有序，實現不同個體之間的利益互惠，個體的利他動機就顯得尤為重要。古今中外，一切形式的道德都離不開利他原則，它們之間所不同的只是對利他原則的強調程度不一。3在社群生活中，個體行為若觸犯了利他原則，一定程度上便會被認為是不道德的。其次，個體必須要遵守社群的公共規則。任何社群生活都是基于一定的公共規則。這些公共規則中無論是作為外化的明文規定，還是僅僅為內隱

7、的潛在規則，都對社群成員具有一定的道德約束作用。基于利他原則和公共規則的“社群人”道德是社會道德的最基本層次，是其他社會道德的基礎。在社會生活中宣揚“社群人”道德對于教師職業道德提升具有十分重要的意義。首先，大力弘揚利他主義精神，有利于糾正現代社會中受市場經濟影響而盛行的利己主義傾向，樹立和鞏固良好的社會核心價值觀，從而幫助教師抵御不良價值取向的侵蝕，堅守從教者所應有的價值觀，為教師職業道德的養成與提升奠定基礎。其次，強調社會成員對公共規則的遵守，改善社會公共道德風氣，營造有效的道德輿論環境，從而可以對教師的公共生活行為形成外在規約，促使教師在社會生活中形成并保持敏感的道德意識。2.凸顯“職業

8、人”的承諾：契約精神與專業倫理現代社會的一大特征便是由勞動分工所造成的明顯的職業分化。不同的職業之間相對獨立但又相互聯系和補充，共同為整個經濟社會服務。職業分化有利于人力資源在各個社會生產部門的優化分配，是促成現代社會生產高效率的主要因素之一，但其也有一個潛在的危險：任何一門職業都具有高度的不可替代性，一旦出現問題，都將會對整個社會產生巨大影響，甚至會使社會陷入混亂和停滯狀態。因此，每一門成熟的職業都需要向社會作出承諾，而承諾的主要內容便是要遵循契約精神和踐行專業倫理。契約精神起源于經濟領域，后來逐步滲透到整個現代社會生活之中，其核心是契約信守原則，也即誠信精神。在這里契約精神是用來說明和規范

9、各個職業之間的關系：不同職業之間就如同簽訂了契約，從而彼此信任，相互合作。專業倫理是指專業人員在從事專業活動時所應遵守的行業規范和準則，其核心是專業服務精神和專業自律精神。一定程度上，專業倫理就是一門職業的自律機制。4相比“社群人”的依從，“職業人”的承諾是一種更有理性、更高層次的道德表現。促使教師能夠理解并作出“職業人”的承諾是其職業道德養成與提升的關鍵環節。這意味著通過社會輿論乃至法律法規來對“職業人”承諾加以明確和凸顯，使社會各界對契約精神和專業倫理的重要性達成共識進而能夠相互監督就顯得十分必要和有意義。通過宣傳和弘揚契約精神，推進社會良好誠信機制的建立，可以催生教師誠信從教的信心和決心

10、；而通過強調專業倫理，則可以督促教師對自己職業特性進行深入思考，體會教師的專業服務性質，進而培養教師的專業責任感，形成專業自律精神，喚醒職業道德的自覺意識。3.重拾“德性人”的追求：至善與幸福在西方古典倫理學話語體系中，“德性”是人的一種優秀的內在品質，也是人類實踐活動的終極目的，而在中國古代，“尊德性而道問學”亦被視作“君子之為”。人之德性甚至被視為區別人與動物的根本依據。可以看出，“德性人”是人類賦予自己的一種終極角色。那么何謂“德性人”的追求呢？按照亞里士多德的說法，“人的德性就是種使人成為善良，并獲得其優秀成果的品質”，而“幸福便是至善”。5因此“德性人”的內在追求便是至善與幸福。基于

11、這種內在的動力，“德性人”在社會道德實踐中表現出種種為人類稱頌和效仿的美好德行，其也因而被視作社會良好道德水平的化身、世人的榜樣與表率。受長期以來社會對教育和教師的高度期望所致，教師與“德性人”角色一直被緊緊地捆綁在一起。教師成為“德性人”，被作為教師職業道德養成及提升的終極目的。這種觀點在傳統師德觀中有著十分明顯的體現。但傳統師德觀將其視為職業道德標準，要求教師必須達到，給教師造成了道德重負，使教師苦不堪言。因此有些學者主張把教師職業視為普通的公共服務行業，從而將教師從“德性人”的角色約束中徹底解救出來。但筆者認為這種觀點有些不妥，因為教師與“德性人”角色的緊密關系，歸根是由教育事業和教師職業本身的特殊性所決定，所以教師根本無法完全脫離“德性人”角色。不過，為了避免傳統師德觀所帶來的負面影響，現代教師職業道德觀應該將“教師成為德性人”作為終極理想去指引教師，而非作為標準去約束教師。“德性人”