1、孔子的箴言名句聽其言而觀其行聽其言而觀其行 敏而好學，不恥下問敏而好學，不恥下問 文質彬彬，然后君子文質彬彬，然后君子 已欲立而立人，已欲達而達人已欲立而立人，已欲達而達人 不義而富且貴，于我如浮云不義而富且貴，于我如浮云 歲寒然后知松柏之后雕歲寒然后知松柏之后雕 君子坦蕩蕩，小人長戚戚君子坦蕩蕩，小人長戚戚 己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人 匹夫不可奪志也匹夫不可奪志也 孔子教育思想孔子教育思想有教無類、因材施教、有教無類、因材施教、循循善誘、溫故知新、循循善誘、溫故知新、知之為知之，不知為知之為知之，不知為不知、學而不厭、誨不知、學而不厭、誨人不倦、三人行必有人不倦、三人行必有我師焉等

2、。我師焉等。 導入新課北宋開國宰相趙普說過一句名言，“半部論語治天下”，1998年全體諾貝爾獎獲得者共同作了一個宣言：如果人類在21世紀還想繼續生存下去的話，必須回頭到兩千五百多年前，從中國的孔子那里吸取智慧。孔子作為一個偉大的思想家、教育家和政治家，為人類留下一筆豐富的精神財富。他的一些教育思想至今仍然實用。同學們，你們知道孔子的哪些教育思想？有教無類、因材施教、循循善誘、溫故知新、知之為知之，不知為不知、學而不厭、誨人不倦、三人行必有我師焉等。今天我們就通過子路、曾皙、冉有、公西華侍坐這篇課文來感受這位教育家的形象。學習目標1、了解孔子和論語。2、積累文言詞匯和句式知識。3、學習本文清晰的

3、結構層次。4、學習通過對話和簡單動作描寫來刻畫人物的方法。5、品析人物象，從而，樹立正確人生觀，理解孔子“禮樂治國”的政治思想和高超的教育藝術。重點：1、積累文言詞匯和句式知識（以、爾、乎、方、如、夫、則、而、作、撰、傷、與、讓等）。2、學習通過對話和簡單動作描寫來刻畫人物的方法。3、品析人物象，從而，樹立正確人生觀，理解孔子“禮樂治國”的政治思想和高超的教育藝術。難點：1、孔子為何“哂由”“與點”？2、孔子評判學生的標準，要聯系孔子的政治思想。 1998 1998年，諾貝年，諾貝爾獎獲得者宣言：爾獎獲得者宣言：“如果人類要在如果人類要在2121世紀繼續生存下去，世紀繼續生存下去，必須回頭兩千

4、五百必須回頭兩千五百多年，去汲取孔子多年，去汲取孔子的智慧。的智慧。”孔子：中國最偉大的孔子：中國最偉大的思想家思想家，教育家教育家。孔子，名孔子，名 _，字，字_，_ 家學派創家學派創始人，被尊稱為始人，被尊稱為_，思想核心是，思想核心是 _ ，政治上主張政治上主張_ ，鼓勵人們，鼓勵人們 _ ，即即“出來做事出來做事” 。 論語論語是是_ 體散文，是體散文，是 _ 記錄的記錄的 _的言行。的言行。 丘丘仲尼仲尼儒儒圣人圣人仁仁禮治禮治入仕入仕語錄語錄孔子門人及再傳弟子孔子門人及再傳弟子孔子及其弟子孔子及其弟子孔子像(臺灣故宮博物院藏品)孔子（前551-前479）山東曲阜孔廟大成殿山東曲阜孔

5、廟大成殿孔廟中孔子講學的杏壇孔廟中孔子講學的杏壇孔子講學孔子講學一、重點字詞讀音一、重點字詞讀音論語論語 饑饉饑饉 曾皙曾皙 哂哂 舞雩舞雩 鏗爾鏗爾 小相小相 沂沂冠者冠者 喟喟 俟俟 撰撰攝攝 比及比及 毋毋 冉冉lnjnx shnykngxingy gunku s zhunsh b w rn二二 、小組分角色朗讀課文小組分角色朗讀課文, 注意語氣，讀出感情。注意語氣，讀出感情。三三 文言字詞句文言字詞句 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以以吾一日長乎爾長乎爾，毋毋吾以也。居居則曰：“不吾知也！如或如或知知爾，則何以以哉？”因為，介詞。年紀比你們大不要如，連詞，表假設。或，不定代詞，

6、有人。知，了解。用，做閑居，平時 子路率爾率爾而對曰：“千乘乘之國，攝乎攝乎大國之間，加之以師旅師旅，因之以饑饉饑饉；由也為之，比及比及三年，可使有勇，且知方方也。” 夫子哂哂之。輕率急忙輕率急忙比（比（ b)，等到，等到正道，是非準則正道，是非準則微笑微笑五谷不熟曰饑，五谷不熟曰饑，蔬菜不熟曰饉。蔬菜不熟曰饉。指侵略指侵略的軍隊的軍隊夾在夾在車輛，春秋時一輛車輛，春秋時一輛兵車，配甲士三人，兵車，配甲士三人，步卒七十二人。步卒七十二人。 “求！爾何如？” 對曰：“方方六七十，如如五六十，求也為為之，比及比及三年，可使足足民。如如其禮樂，以俟俟君子。”方圓，縱橫方圓，縱橫或者或者動詞，治理。動

7、詞，治理。比（比（ b)等到等到使動用法，使動用法，使使足。足。至于至于等待等待 “赤！爾何如？” 對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同如會同，端章甫端章甫，愿為小小相相焉。”或者穿禮服戴禮帽名作動主持贊禮和司儀的小官諸侯相見曰會；諸侯共同朝見天子曰同。 “點！爾何如？” 鼓鼓瑟希希，鏗爾鏗爾，舍舍瑟而作作。對曰：“異乎三子者之撰撰。” 子曰：“何傷乎何傷乎？亦各言其志也。” 曰：“莫莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂浴乎沂，風乎舞雩風乎舞雩，詠而歸。”同“稀”鏗的一聲起放下通“暮”何妨才能，此指為政的才能。介賓短語后置介賓短語后置風，動詞，吹風。彈奏 夫子喟然喟然嘆曰：“

8、吾與與點也！” 三子者出，曾皙后后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“為國以以禮，其言不讓讓，是故哂之。唯唯求則非邦也與與？安見方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”長嘆的樣子罷了用贊同謙讓落在后面名做狀同“歟：句首語氣詞二、分組討論下列問題二、分組討論下列問題 : :1、 用原文說說四個弟子的用原文說說四個弟子的“志志”，即政治，即政治理想有何不同？理想有何不同？2、 概括孔子的四個弟子的性格特征。概括孔子的四個弟子的性格特征。3、 孔子為什么要孔子為什么要“與點與點”呢？呢

9、？想一想四個弟子的四個弟子的“志志”冉有冉有子路子路公西華公西華曾皙曾皙治理治理“方六七十，如五六方六七十，如五六十十”的小國，的小國，“可使足可使足民民”，不過，不過“如其禮樂，如其禮樂，以俟君子以俟君子”。治理治理“千乘之國千乘之國”，“可可使有勇，且知方也使有勇，且知方也”。 “宗廟之事，如會同宗廟之事，如會同”時，時，“愿為小相愿為小相”。“莫春者，春服既成莫春者，春服既成詠詠而歸。而歸。” 子路：曾皙：公西華：冉有：四個弟子的性格特征四個弟子的性格特征坦率莽撞灑脫謙虛謹慎沉穩自知非常謙恭3 3、孔子對待四人的態度分別怎樣？孔子對待四人的態度分別怎樣？ 對子路：贊成他的治國志向，但認為

10、他談話的內容和態度不夠謙虛，這屬于“其言不讓”。 對冉有：沒有正面加以評論，但可以看出是滿意的，也有一些遺憾。 對公西華：認為他低估了自己完全可以擔任更重要的工作。 對曾皙：很明顯，是贊許的。4、結合文中的言行、神態描寫，具體分析孔子形象、結合文中的言行、神態描寫，具體分析孔子形象課文中的孔子是一個既熱情而又嚴格的老師。開始課文中的孔子是一個既熱情而又嚴格的老師。開始便用便用“以吾一日長乎爾，毋吾以也以吾一日長乎爾，毋吾以也“的勸導打消弟的勸導打消弟子們的思想顧慮，態度謙和、親切，接著引用學生子們的思想顧慮，態度謙和、親切，接著引用學生平時發牢騷的話，既激發他們發言，又作了一點含平時發牢騷的話

11、，既激發他們發言，又作了一點含蓄的批評（因為孔子主張蓄的批評（因為孔子主張“人不知而己不慍人不知而己不慍”），），可見他了解學生，注意引導；再如，他雖對子路的可見他了解學生，注意引導；再如，他雖對子路的“不讓不讓”有所不滿，但為使弟子能暢所欲言，只是有所不滿，但為使弟子能暢所欲言，只是微笑了一下，沒有加以評論；曾皙因與其他弟子志微笑了一下，沒有加以評論；曾皙因與其他弟子志向不同，沒有立刻說出自己的志向，孔子也沒有加向不同，沒有立刻說出自己的志向，孔子也沒有加以責備，仍耐心地誘導、熱情地鼓勵。述志后，對以責備，仍耐心地誘導、熱情地鼓勵。述志后，對曾皙的問題，孔子不厭其煩地答問析疑。曾皙的問題，孔

12、子不厭其煩地答問析疑。分析：分析：1、曾點的回答、曾點的回答莫春者，春服既成，冠者五六人，童子莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸 。春秋戰國是一個特定的時期，大動蕩，大變革，風云變幻，社會動亂，戰爭頻繁。孔子等人對這樣的現實不滿，期望治世太平。這幅春游圖表達了曾晢的志向，也暗合了孔子的理想。曾晢的用世精神不比前三者差，且表達得比較含蓄，“言之有文，行而遠矣”，教化禮樂寓于其中，所以，深得孔子稱道。 2、孔子的思想、孔子的思想主張“禮治”，即以禮治理國家。 結構圖示：結構圖示：寫作特點寫作特點1 緊扣每個人物的特點來寫，以人物對話和

13、動作塑造人物形象2 以“言志”為中心組織材料，思路清晰興趣討論 不一樣的人有著不一樣的性格，有著不一樣的志向。子路志在通過一大國來實現他的治國理想，冉有通過一小國治理來實現的，公西華志在學習，曾點志在通過禮樂教化實現治國理想。如果讓你們來暢談你們的志向你們能不能把自己的志向談出來呢？你們能不能把自己的志向談出來呢？文言字詞整理文言字詞整理一一 通假字通假字鼓瑟鼓瑟希希（通“稀稀”）莫莫春者春者（通“歟歟”）（通“暮暮”）唯求則非邦也唯求則非邦也與與二、古今異義二、古今異義加之以加之以師師旅旅比比及三年及三年且知且知方方也也如如五六十五六十如如其禮樂其禮樂泛指軍隊泛指軍隊指軍隊編制單位之一指軍隊

14、編制單位之一等到等到指比較、緊靠、依附指比較、緊靠、依附正道、正理正道、正理指方向、地方、方法等指方向、地方、方法等或者或者指象，如果指象，如果至于至于異乎三子者之異乎三子者之撰撰才能才能指寫作指寫作指象，如果指象，如果古古今今1、如或知爾，則何以哉？2、如其禮樂，以俟君子。3、宗廟之事，如會同。4、方六七十，如五六十。三 一詞多義如果如果至于至于或者或者或者或者（1）（2）1 1、不以規矩，不能成、不以規矩，不能成方方圓圓2 2、方方六七十，如五六十六七十，如五六十3 3、可使有勇，且知、可使有勇，且知方方也也4 4、方方欲行，轉視積薪后欲行，轉視積薪后 方形方形縱橫，方圓縱橫，方圓正道，是

15、非標準正道，是非標準 （禮儀）。（禮儀）。正、才正、才（3）1、往借，不與，歸而形 諸夢2、夫子喟然嘆曰：吾與點也。3、遂與外人間隔4、唯求則非邦也與？5、失其所與，不知。給予給予贊成贊成跟、和跟、和“歟歟”，相當于，相當于“嗎嗎”結交。結交。 （所與：結交的人，（所與：結交的人，即同盟者）即同盟者）1、以吾一日長乎爾2、攝乎大國之間3、異乎三子者之撰4、浴乎沂，風乎舞雩（4）比比在在和、跟和、跟到、在到、在1、以吾一日長乎爾2、子路率爾而對曰3、鼓瑟希，鏗爾4、爾何如（5）你你的樣子，相當于的樣子，相當于“然然”。鏗的一聲鏗的一聲，象聲詞你你1、宗廟之事，如會同，端章甫2、鼓瑟希，鏗爾3、三

16、子者出，曾皙后4、浴乎沂，風乎舞雩（1）名詞活用為動詞穿著禮服，穿著禮服，戴著禮帽。戴著禮帽。彈奏彈奏在后面在后面吹風，乘涼吹風，乘涼四 詞的活用詞的活用1 1、可使有勇，且知、可使有勇，且知方方也也2 2、赤也為之、赤也為之小小， 孰能為之孰能為之大大？正道，是非標準。正道，是非標準。譯成譯成“為人的道為人的道理理”。小事，做小相小事，做小相大事，治國為政大事，治國為政（2）形容詞活用為名詞形容詞活用為名詞1 1、子路率爾而對曰、子路率爾而對曰2 2、比及三年，可使足民、比及三年，可使足民回答回答使使富足富足（3）形容詞活用為動詞形容詞活用為動詞1、不吾知也2、毋吾以也 古代漢語的疑問句中，

17、疑問代詞作賓語，賓語前置。 3、則何以哉 古代漢語的否定句中，代詞作賓語，賓語前置。 五 特殊句式倒裝句（1）賓語前置賓語前置5 5、異乎三子者之撰。、異乎三子者之撰。 譯文：我和他們三位的才能不一樣呀！譯文：我和他們三位的才能不一樣呀！（2）介賓狀語后置介賓狀語后置4、加之以師旅，因之以饑饉6、以吾一日長乎爾、以吾一日長乎爾譯文：因為我年紀譯文：因為我年紀比你們比你們大一點大一點1 1、可使有勇，且知方也、可使有勇，且知方也（其）（其） 譯文：可以使（譯文：可以使（他們他們）都有勇氣，）都有勇氣，并且懂得做人的道理。并且懂得做人的道理。（3 ） 特殊句式特殊句式省略句省略句2、毋吾以也、毋吾

18、以也 譯文：（譯文：（你們你們）不要認為我（）不要認為我（年年紀大一點就不說了紀大一點就不說了）。）。1、下列各句中加點的字不屬于活用情況的一項、下列各句中加點的字不屬于活用情況的一項（ ）A. 浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸 B. 今媼尊長安君之位今媼尊長安君之位C. 四方之士來者，必廟禮之四方之士來者，必廟禮之 D. 攝乎大國之間攝乎大國之間2、下列各句中不屬于賓語前置的一項（、下列各句中不屬于賓語前置的一項（ ）A . 以吾一日長乎爾，毋吾以也以吾一日長乎爾，毋吾以也B . 子曰：子曰：“何傷乎？亦各言其志也！何傷乎？亦各言其志也！”C . 夫子何哂由也夫子何哂由也D . 如或知爾，則何以哉如或知爾，則何以哉四、課堂作業四、課堂作業DC3、選出對孔子述志時的語言和、選出對孔子述志時的語言和