1、“百米之臺，起于壘土”，珍惜身邊的風景，抓住每一次機會，一步一個腳印，階梯就有可能延伸到遠方的夢和風景。欣賞的過程既要耐住風景表面簡單、重復繼而又復雜、枯燥的單調，又要感知蘊藏其中的可摸可觸可感的真水無香的風景。身邊的風景看的熟了，更能品出其中的真味。“百米之臺，起于壘土”，珍惜身邊的風景，抓住每一次機會，一步一個腳印，階梯就有可能延伸到遠方的夢和風景。欣賞的過程既要耐住風景表面簡單、重復繼而又復雜、枯燥的單調，又要感知蘊藏其中的可摸可觸可感的真水無香的風景。身邊的風景看的熟了，更能品出其中的真味。這 里 輸 入 您 的 學 校 等 名 稱新年快新年快樂樂“百米之臺，起于壘土”，珍惜身邊的風景

2、，抓住每一次機會，一步一個腳印，階梯就有可能延伸到遠方的夢和風景。欣賞的過程既要耐住風景表面簡單、重復繼而又復雜、枯燥的單調，又要感知蘊藏其中的可摸可觸可感的真水無香的風景。身邊的風景看的熟了，更能品出其中的真味。“百米之臺，起于壘土”，珍惜身邊的風景，抓住每一次機會，一步一個腳印，階梯就有可能延伸到遠方的夢和風景。欣賞的過程既要耐住風景表面簡單、重復繼而又復雜、枯燥的單調，又要感知蘊藏其中的可摸可觸可感的真水無香的風景。身邊的風景看的熟了，更能品出其中的真味。目錄CONTENTS名稱由來發展變化相關傳說習俗文化“百米之臺，起于壘土”，珍惜身邊的風景，抓住每一次機會，一步一個腳印，階梯就有可能

3、延伸到遠方的夢和風景。欣賞的過程既要耐住風景表面簡單、重復繼而又復雜、枯燥的單調，又要感知蘊藏其中的可摸可觸可感的真水無香的風景。身邊的風景看的熟了，更能品出其中的真味。“百米之臺，起于壘土”，珍惜身邊的風景，抓住每一次機會，一步一個腳印，階梯就有可能延伸到遠方的夢和風景。欣賞的過程既要耐住風景表面簡單、重復繼而又復雜、枯燥的單調，又要感知蘊藏其中的可摸可觸可感的真水無香的風景。身邊的風景看的熟了，更能品出其中的真味。名 稱 由 來第 一 章點擊此處添加文字描述，文字顏色、大小、字體可根據需求進行更改。“百米之臺，起于壘土”，珍惜身邊的風景，抓住每一次機會，一步一個腳印，階梯就有可能延伸到遠方

4、的夢和風景。欣賞的過程既要耐住風景表面簡單、重復繼而又復雜、枯燥的單調，又要感知蘊藏其中的可摸可觸可感的真水無香的風景。身邊的風景看的熟了，更能品出其中的真味。“百米之臺，起于壘土”，珍惜身邊的風景，抓住每一次機會，一步一個腳印，階梯就有可能延伸到遠方的夢和風景。欣賞的過程既要耐住風景表面簡單、重復繼而又復雜、枯燥的單調，又要感知蘊藏其中的可摸可觸可感的真水無香的風景。身邊的風景看的熟了，更能品出其中的真味。名稱由來元旦，即公歷的1月1日，是世界多數國家通稱的“新年”。元，謂“始”，凡數之始稱為“元”；旦，謂“日”；“元旦”意即“初始之日”。元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時之元。由于地理

5、環境和歷法的不同，在不同時代，世界各國、各民族元旦的時間定位各不盡相同。現在，公歷日益為世界各國所公認。世界上大多數國家都采用了國際通行的公歷，把每年1月1日作為“元旦”。以公歷為歷法的國家，都以每年公歷1月1日為元旦日，舉國放假。“百米之臺，起于壘土”，珍惜身邊的風景，抓住每一次機會，一步一個腳印，階梯就有可能延伸到遠方的夢和風景。欣賞的過程既要耐住風景表面簡單、重復繼而又復雜、枯燥的單調，又要感知蘊藏其中的可摸可觸可感的真水無香的風景。身邊的風景看的熟了，更能品出其中的真味。“百米之臺，起于壘土”，珍惜身邊的風景，抓住每一次機會，一步一個腳印，階梯就有可能延伸到遠方的夢和風景。欣賞的過程既

6、要耐住風景表面簡單、重復繼而又復雜、枯燥的單調，又要感知蘊藏其中的可摸可觸可感的真水無香的風景。身邊的風景看的熟了，更能品出其中的真味。名稱由來中國歷史上的“元旦”一詞最早出現于晉書。中國歷史上的“元旦”指的是“正月一日”，“正月”的計算方法，在漢武帝時期以前是很不統一的，歷代的元旦日期并不一致。從漢武帝起，規定陰歷一月為“正月”，把一月的第一天稱為元旦，一直沿用到清朝末年。辛亥革命后，為了“行夏正，所以順農時，從西歷，所以便統計”，民國元年決定使用公歷，并規定陽歷1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。1949年中華人民共和國以公歷1月1日為元旦，因此“元旦”在中國也被稱為“陽歷年”、“新歷年

7、”或“公歷年”。“百米之臺，起于壘土”，珍惜身邊的風景，抓住每一次機會，一步一個腳印，階梯就有可能延伸到遠方的夢和風景。欣賞的過程既要耐住風景表面簡單、重復繼而又復雜、枯燥的單調，又要感知蘊藏其中的可摸可觸可感的真水無香的風景。身邊的風景看的熟了，更能品出其中的真味。“百米之臺，起于壘土”，珍惜身邊的風景，抓住每一次機會，一步一個腳印，階梯就有可能延伸到遠方的夢和風景。欣賞的過程既要耐住風景表面簡單、重復繼而又復雜、枯燥的單調，又要感知蘊藏其中的可摸可觸可感的真水無香的風景。身邊的風景看的熟了，更能品出其中的真味。名稱由來元，謂“始”，凡數之始稱為“元”；旦，謂“日”；“元旦”意即“初始之日”

8、。元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時之元。由于地理環境和歷法的不同，在不同時代，世界各國、各民族元旦的時間定位各不盡相同。現在，公歷日益為世界各國所公認。世界上大多數國家都采用了國際通行的公歷，把每年1月1日作為“元旦”。以公歷為歷法的國家，都以每年公歷1月1日為元旦日，舉國放假。“百米之臺，起于壘土”，珍惜身邊的風景，抓住每一次機會，一步一個腳印，階梯就有可能延伸到遠方的夢和風景。欣賞的過程既要耐住風景表面簡單、重復繼而又復雜、枯燥的單調，又要感知蘊藏其中的可摸可觸可感的真水無香的風景。身邊的風景看的熟了，更能品出其中的真味。“百米之臺，起于壘土”，珍惜身邊的風景，抓住每一次機會，一步一

9、個腳印，階梯就有可能延伸到遠方的夢和風景。欣賞的過程既要耐住風景表面簡單、重復繼而又復雜、枯燥的單調，又要感知蘊藏其中的可摸可觸可感的真水無香的風景。身邊的風景看的熟了，更能品出其中的真味。名稱由來在古代中國人的心目中，“元”，是開始的意思；“旦”，是早晨的意思。據史料記載，在中國歷史上，“元旦”有許多稱謂，如元日、元正、元辰、開年、元春、上日、華歲等，但在諸多稱謂中還是以稱“元旦”最普遍，時間最長久。“元旦”的概念，在不同時代、不同國家，具體所指也不盡相同。中國的“元旦”這一概念，歷來指的是正月一日。“正月”的計算方法，在漢武帝時期以前也是很不統一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。“百米

10、之臺，起于壘土”，珍惜身邊的風景，抓住每一次機會，一步一個腳印，階梯就有可能延伸到遠方的夢和風景。欣賞的過程既要耐住風景表面簡單、重復繼而又復雜、枯燥的單調，又要感知蘊藏其中的可摸可觸可感的真水無香的風景。身邊的風景看的熟了，更能品出其中的真味。“百米之臺，起于壘土”，珍惜身邊的風景，抓住每一次機會，一步一個腳印，階梯就有可能延伸到遠方的夢和風景。欣賞的過程既要耐住風景表面簡單、重復繼而又復雜、枯燥的單調，又要感知蘊藏其中的可摸可觸可感的真水無香的風景。身邊的風景看的熟了，更能品出其中的真味。發 展 變 化第 二 章點擊此處添加文字描述，文字顏色、大小、字體可根據需求進行更改。“百米之臺，起于

11、壘土”，珍惜身邊的風景，抓住每一次機會，一步一個腳印，階梯就有可能延伸到遠方的夢和風景。欣賞的過程既要耐住風景表面簡單、重復繼而又復雜、枯燥的單調，又要感知蘊藏其中的可摸可觸可感的真水無香的風景。身邊的風景看的熟了，更能品出其中的真味。“百米之臺，起于壘土”，珍惜身邊的風景，抓住每一次機會，一步一個腳印，階梯就有可能延伸到遠方的夢和風景。欣賞的過程既要耐住風景表面簡單、重復繼而又復雜、枯燥的單調，又要感知蘊藏其中的可摸可觸可感的真水無香的風景。身邊的風景看的熟了，更能品出其中的真味。發展變化夏朝的夏歷以春季一月為正月，商朝的殷歷以冬季十二月為正月，周朝的周歷以冬季十一月為正月。秦始皇統一中國后

12、，又以冬季十月為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，規定春季一月為正月，把一月的第一天稱為元旦，一直沿用到清朝末年。“百米之臺，起于壘土”，珍惜身邊的風景，抓住每一次機會，一步一個腳印，階梯就有可能延伸到遠方的夢和風景。欣賞的過程既要耐住風景表面簡單、重復繼而又復雜、枯燥的單調，又要感知蘊藏其中的可摸可觸可感的真水無香的風景。身邊的風景看的熟了，更能品出其中的真味。“百米之臺，起于壘土”，珍惜身邊的風景，抓住每一次機會，一步一個腳印，階梯就有可能延伸到遠方的夢和風景。欣賞的過程既要耐住風景表面簡單、重復繼而又復雜、枯燥的單調，又要感知蘊藏其中的可摸可觸可感的真水無香的風景。身邊的風景看的熟了，

13、更能品出其中的真味。發展變化“元旦”一詞最早出現于晉書：“顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春。 ”漢代崔瑗三子釵銘中叫“元正”、晉代庾闡揚都賦一賦中稱作“元辰”、北齊時的元會大享歌皇夏辭一辭中呼為“元春”、唐德宗-李適元日退朝觀軍仗歸營一詩中謂之“元朔”。南北朝時，南朝文史學家蕭子云的介雅詩中有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。宋代吳自牧夢粱錄中有關于：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節序，此為之首。”的記載。“百米之臺，起于壘土”，珍惜身邊的風景，抓住每一次機會，一步一個腳印，階梯就有可能延伸到遠方的夢和風景。欣賞的過程既要耐住風景表面簡單、重復繼而又復雜、枯燥的單調，又要感知蘊藏其

14、中的可摸可觸可感的真水無香的風景。身邊的風景看的熟了，更能品出其中的真味。“百米之臺，起于壘土”，珍惜身邊的風景，抓住每一次機會，一步一個腳印，階梯就有可能延伸到遠方的夢和風景。欣賞的過程既要耐住風景表面簡單、重復繼而又復雜、枯燥的單調，又要感知蘊藏其中的可摸可觸可感的真水無香的風景。身邊的風景看的熟了，更能品出其中的真味。發展變化公元1911年，孫中山領導的辛亥革命推翻了滿清的統治，建立了中華民國。為了“行夏正，所以順農時，從西歷，所以便統計”，民國元年決定使用公歷（實際使用是1912年），并規定陽歷1月1日為“新年”，但并不稱為“元旦”。各省都督代表在南京開會決定使用公歷，把農歷的正月一日

15、叫做“春節”，把公歷的1月1日稱為“元旦”，不過當時并沒有正式公布。“百米之臺，起于壘土”，珍惜身邊的風景，抓住每一次機會，一步一個腳印，階梯就有可能延伸到遠方的夢和風景。欣賞的過程既要耐住風景表面簡單、重復繼而又復雜、枯燥的單調，又要感知蘊藏其中的可摸可觸可感的真水無香的風景。身邊的風景看的熟了，更能品出其中的真味。“百米之臺，起于壘土”，珍惜身邊的風景，抓住每一次機會，一步一個腳印，階梯就有可能延伸到遠方的夢和風景。欣賞的過程既要耐住風景表面簡單、重復繼而又復雜、枯燥的單調，又要感知蘊藏其中的可摸可觸可感的真水無香的風景。身邊的風景看的熟了，更能品出其中的真味。相 關 傳 說第 三 章點擊

16、此處添加文字描述，文字顏色、大小、字體可根據需求進行更改。“百米之臺，起于壘土”，珍惜身邊的風景，抓住每一次機會，一步一個腳印，階梯就有可能延伸到遠方的夢和風景。欣賞的過程既要耐住風景表面簡單、重復繼而又復雜、枯燥的單調，又要感知蘊藏其中的可摸可觸可感的真水無香的風景。身邊的風景看的熟了，更能品出其中的真味。“百米之臺，起于壘土”，珍惜身邊的風景，抓住每一次機會，一步一個腳印，階梯就有可能延伸到遠方的夢和風景。欣賞的過程既要耐住風景表面簡單、重復繼而又復雜、枯燥的單調，又要感知蘊藏其中的可摸可觸可感的真水無香的風景。身邊的風景看的熟了，更能品出其中的真味。相關傳說1912年1月1日，中華民國宣

17、布成立，孫中山在南京就任臨時大總統，在就職誓詞中，孫中山以“中華民國元年元旦”為結尾。這就是中國“元旦”的來歷。1949年9月27日，第一屆中國人民政治協商會議，在決定建立中華人民共和國的同時，也決定采用世界通用的公元紀年法，即我們所說的陽歷。元旦，指西元紀年的歲首第一天。“百米之臺，起于壘土”，珍惜身邊的風景，抓住每一次機會，一步一個腳印，階梯就有可能延伸到遠方的夢和風景。欣賞的過程既要耐住風景表面簡單、重復繼而又復雜、枯燥的單調，又要感知蘊藏其中的可摸可觸可感的真水無香的風景。身邊的風景看的熟了，更能品出其中的真味。“百米之臺，起于壘土”，珍惜身邊的風景，抓住每一次機會，一步一個腳印，階梯

18、就有可能延伸到遠方的夢和風景。欣賞的過程既要耐住風景表面簡單、重復繼而又復雜、枯燥的單調，又要感知蘊藏其中的可摸可觸可感的真水無香的風景。身邊的風景看的熟了，更能品出其中的真味。相關傳說為區別夏歷和公歷兩個新年，又鑒于二十四節氣中的“立春”恰在夏歷正月初一的前后，因此便把夏歷正月一日改稱為“春節”，公歷1月1日定為新年的開始“元旦”，并列入法定假日，成為全國人民的節日。專家：“元旦”一詞系中國“土產” ，在中國農歷中已沿用4000多年，但現行公歷“元旦”為1949年所定，隨著2016年的到來，它只有“67歲”。“百米之臺，起于壘土”，珍惜身邊的風景，抓住每一次機會，一步一個腳印，階梯就有可能延

19、伸到遠方的夢和風景。欣賞的過程既要耐住風景表面簡單、重復繼而又復雜、枯燥的單調，又要感知蘊藏其中的可摸可觸可感的真水無香的風景。身邊的風景看的熟了，更能品出其中的真味。“百米之臺，起于壘土”，珍惜身邊的風景，抓住每一次機會，一步一個腳印，階梯就有可能延伸到遠方的夢和風景。欣賞的過程既要耐住風景表面簡單、重復繼而又復雜、枯燥的單調，又要感知蘊藏其中的可摸可觸可感的真水無香的風景。身邊的風景看的熟了，更能品出其中的真味。相關傳說每年1月1日，標志著新一年的到來，人們習慣將這一天稱為“元旦”，俗稱“公歷年”、“陽歷年”或“新歷年”。“百米之臺，起于壘土”，珍惜身邊的風景，抓住每一次機會，一步一個腳印

20、，階梯就有可能延伸到遠方的夢和風景。欣賞的過程既要耐住風景表面簡單、重復繼而又復雜、枯燥的單調，又要感知蘊藏其中的可摸可觸可感的真水無香的風景。身邊的風景看的熟了，更能品出其中的真味。“百米之臺，起于壘土”，珍惜身邊的風景，抓住每一次機會，一步一個腳印，階梯就有可能延伸到遠方的夢和風景。欣賞的過程既要耐住風景表面簡單、重復繼而又復雜、枯燥的單調，又要感知蘊藏其中的可摸可觸可感的真水無香的風景。身邊的風景看的熟了，更能品出其中的真味。習 俗 文 化第 四 章點擊此處添加文字描述，文字顏色、大小、字體可根據需求進行更改。“百米之臺，起于壘土”，珍惜身邊的風景，抓住每一次機會，一步一個腳印，階梯就有

21、可能延伸到遠方的夢和風景。欣賞的過程既要耐住風景表面簡單、重復繼而又復雜、枯燥的單調，又要感知蘊藏其中的可摸可觸可感的真水無香的風景。身邊的風景看的熟了，更能品出其中的真味。“百米之臺，起于壘土”，珍惜身邊的風景，抓住每一次機會，一步一個腳印，階梯就有可能延伸到遠方的夢和風景。欣賞的過程既要耐住風景表面簡單、重復繼而又復雜、枯燥的單調，又要感知蘊藏其中的可摸可觸可感的真水無香的風景。身邊的風景看的熟了，更能品出其中的真味。習俗文化傳說一：中國的元旦起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有5000多年的歷史。傳說二：在4000多年前遠古的堯、舜盛世之時，堯在位時勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛

22、戴，但因其子無才不太成器，他沒把“部落聯盟”的首領位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼備的舜。堯對舜說：“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了。”后來舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好事，都十分受人愛戴。“百米之臺，起于壘土”，珍惜身邊的風景，抓住每一次機會，一步一個腳印，階梯就有可能延伸到遠方的夢和風景。欣賞的過程既要耐住風景表面簡單、重復繼而又復雜、枯燥的單調，又要感知蘊藏其中的可摸可觸可感的真水無香的風景。身邊的風景看的熟了，更能品出其中的真味。“百米之臺，起于壘土”，珍惜身邊的風景，抓住每一次機會，一步一個腳印，階梯就有可能延伸到遠方的夢和風景。欣賞的過程既要耐住風景表面簡單、重復繼而又復雜、枯燥的單調，又要感知蘊藏其中的可摸可觸可感的真水無香的風景。身邊的風景看的熟了，更能品出其中的真味。習俗文化晉代詩人辛蘭曾有元正詩：“元正啟令節，嘉慶肇自茲。咸奏萬年觴，小大同悅熙。”記述元旦慶賀情景。現代中國的元旦，根據中國政府將其列入法定假日，成為全國人民的節日。放假一天，后常常將當日前或后雙休日調整，一般連續休息三天。現代中國對元旦的慶祝較之春節，重要性要小得多。一般機關、企業會舉行年終集體慶祝活動，但民間活動很少。西方元旦：西元前46年，古羅馬凱撒把這一天定為西歷新年的開始，為了