1、 疑心 與學問 一個人學習，總是希望學有所獲，學有所成的。但是，從實踐情況看，并非一切的求學者其最終收效都一樣，其最后成果都一樣，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差，成果小，彼此有差別，有的甚至差別很大，非常懸殊。無論歷史上，無論現實中，都存在這種情況。這是什么緣故呢？我們如何才干讓本人學習的收效好些，成果大些呢？研討這個問題，汲取有益的閱歷，對我們搞好學習是非常必要的，非常重要的。 這篇文章談的就是這方面的問題，文中提出了一些很有啟發，很有價值的見解，學好這篇文章對我們很有意義。 學習目的學習目的 了解作者，識記重點字、詞。 從議論文的角度整體感知內容，理清文章構造及作者的論證思緒。 分

2、析本主要運用的論證方法，留意怎樣把引名言、敘事例、講道理結合起來以證明論點。 了解疑心與學問的關系及求學中要擅長“疑的道理。 。作者簡介作者簡介 顧頡剛(18931980，江蘇蘇州人。 原名誦坤，字銘堅，是現代古史辨學派的開創人，也是中國歷史地理學和民俗學的開創者。是中國近代學術開展史上有著重要影響的一位學者。“解放前，日本學者，特別是名牌大學如東京、京都、帝大教授，都看不起中國學者，惟對于顧頡剛先生和陳垣先生，那么推崇備至 。給以下紅色的字注音給以下紅色的字注音 譬如譬如 停滯停滯 墨守墨守 腐草為螢腐草為螢 塾師塾師 大儒大儒解釋以下詞語解釋以下詞語 虛妄： 墨守： 不攻自破： 辨偽去妄：

3、 流俗： 停滯： 大儒： 不用攻擊，本人就破滅了。多指不正確的 實際或謠言未經批駁，就顯露破綻，站不住腳了。 荒唐無稽 固執拘泥，不會變通 區分虛偽的，去處不合理的。普通的風俗習慣含貶義。 停下來，滯留不能進展 儒學巨匠, 泛指學問淵博的人。 帶著問題讀書帶著問題讀書 本文的論題是什么？ 課文開頭兩段為什么不能刪去？探求新課探求新課 感知文章內容 1.文章主要論述的觀念是什么？ 2.為證明本人的觀念，作者選取了哪些論據？探求新課探求新課 把握文章的論證層次 1.文章是從哪些方面進展論述的？ 2.文章的論證過程是怎樣的？ 3.歸納總結文章的構造層次。 第一部分：第12段援用名言提出中心論點：治學

4、必需有疑心精神。 第二部分：第35段論證：疑心是消極方面辨偽去妄的必要步驟。 第三部分：第6段論證：疑心是積極方面建立新學說、啟迪新發明的根本條件 本文的構造層次 逐段了解課文 第1、2段提出了文章的總論點，這個總論點是什么？ 論點是“學者先要會疑，或者是“學那么須疑。假設用我們本人的話來表達，總論點是“研討學問必需有疑心精神。 逐段了解課文 1、2段援用學者的名言以提出論點，這種寫法有什么益處？ 這種寫法，既提出了論點，同時學者的名言本身也是一個證明論點的有力論據，這就使得論點的壓服力更為加強。 逐段了解課文 對第3段文章四句話之間層次關系怎樣了解？ 因果關系：由于學問的根底是現實和根據，而

5、現實和根據的來源有兩種一種是本人親眼看見的，這種可靠；一種是聽他人傳說的，這種不一定可靠。譬如國難危急的時候，所以做學問所根據的資料也有兩種一種是本人親見的現實根據，這種資料最要緊最可靠；一種是他人的傳說，這種資料不一定可靠。 逐段了解課文 第3段第三句“譬如在國難危急的時候，是舉例論證還是比喻論證？ 這句是比喻論證，設喻以闡明“現實和根據的兩種“來源，不是舉例論證。假設舉例論證，那就要舉出做學問的實例，“譬如后面所言，并非做學問的實例。 逐段了解課文 第3段在文章中起到哪些作用？ 一、引出下文，使文章上下緊緊相聯。這段講了做學問的一個必不可少的根據是“靠他人的傳說，自然就要出現一個問題如何對

6、待這“傳說，而下文緊接著就議論這個問題。 二、構成層進，使文章論說深化一步，進了一層。這段講學問的根底是什么，下面進一步講如何對待這個根底，內容深化了。 三、鋪石墊基，使文章的壓服力加強。做學問應該如何對待傳說這個關系到全篇中。動議題的問題，本段雖未加以論說，而“他人的傳說，不一定可靠這點已在本段得到闡明，這就為后文論述做學問應該如何對待傳說墊下了基石，加強了文章的壓服力。 逐段了解課文 第4段可以分三層意思，是哪三層？ 第一層開頭到“這是做一切學問的根本條件指出“疑心的精神“是做一切學問的根本條件。“對于傳說的話，不論信不信，都該當經過一番思索，不該當隨隨意便就信了。我們信它，由于它是；不信

7、它，由于它非，這種“事前的思索，“不隨意輕信的疑心精神乃是“做一切學問的根本條件。 第二層“我們聽說中國古代有三皇、五帝有什么科學根據舉二例“三皇、五帝的傳說、“腐草為螢的記載詳細闡明如何以疑心的精神對待傳說。 第三層末句“我們假設能這樣詰問，一切虛妄的學說便不攻自破了指出疑心的精神對做學問的重要意義。 逐段了解課文 第5段和第4段同是談疑心精神對做學問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段？兩段的內容有何相異？ 一、第4段說的是對于“傳說要用疑心精神對待，第5段那么說“我們不論對干哪一本書，哪一種學問，都要經過本人的疑心。各種各樣的書本，各家各派的學問，做學問者時時在評判，經常要棄取，這方面論及

8、了，文章的論述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫了第4段，又寫第5段，可見作者構思的周到。 逐段了解課文 第5段和第4段同是談疑心精神對做學問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段？兩段的內容有何相異？ 二、第4段偏重說疑心思索是為了取“是棄“非，攻破“一切虛妄的學說，第5段偏重說疑心思索的三個步驟及其目的：“因疑心而思索，因思索而區分是非；經過疑心思索區分三步以后，那本書才是本人的書，那種學問才是本人的學問。 逐段了解課文 第5段用了哪幾種論證方法？ 本段用了正反對比“因疑心而思索否那么便是盲從，便是迷信和援用名言孟子所謂“盡信書不如無書兩種論證方法。 逐段了解課文 課文承上啟下，歸結了第3、4、5段課文分論點后，提出第6段課文的分論點：疑心也是從積極方面建立新學說，啟迪新發明的根本條件。 第6段課文第一句話在全文中起什么作用？論述了什么分論點？怎樣論述的？ 逐段了解課文 第6段課文第一句話在全文中起什么作用？論述了什么分論點？怎樣論述的？ 首先作道實際證：對他人的話不假思索，那是惰性的表現，是不能治學的，只需在不斷發問中，學問才會豐富起來“反面“正面。其次舉例論證：戴震事例闡明發問求解的重要性。再次，從正面論述一切學問家做學問都要