1、第二單元 探索世界與追求真理辨辨證證唯唯物物論論物質(zhì)物質(zhì)辨辨證證關(guān)關(guān)系系方法論要求：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)方法論要求：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。事求是。意識(shí)意識(shí)意識(shí)對物質(zhì)具意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用有能動(dòng)作用物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地改造世界人能夠能動(dòng)地改造世界物質(zhì)是物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律規(guī)律的的規(guī)律規(guī)律規(guī)律具有規(guī)律具有普遍性普遍性規(guī)律具有規(guī)律具有客觀性客觀性要尊重客觀規(guī)律按客要尊重客觀規(guī)律按客觀規(guī)律辦事觀規(guī)律辦事又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用客觀規(guī)律，改造客利用客觀規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類觀世界，造福于人類方法

2、論方法論要求要求物物 質(zhì)質(zhì)1、含義、含義 不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀客觀實(shí)在實(shí)在。2、世界的物質(zhì)性、世界的物質(zhì)性（1）自然界中的一切事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分 （2）人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系 （其構(gòu)成要素地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式都是客觀的）。（3）人的意識(shí)也是客觀的。意意 識(shí)識(shí)1、含義、含義 意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。2、物質(zhì)決定意識(shí)、物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)和生物學(xué)基礎(chǔ) （2）從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看意識(shí)是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)人腦的機(jī)能（3）從意識(shí)的內(nèi)容看意識(shí)是客觀存在的主觀映象（1）從意識(shí)的起源看意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)

3、物意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物，社會(huì)的產(chǎn)物意識(shí)是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的意識(shí)產(chǎn)生的兩個(gè)條件：人腦和客觀存在的刺激無論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對客觀存在的反映無論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對客觀存在的反映一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是1、含義、含義 做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)2、要求、要求（1）把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來（2）把高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。（3）反對唯意志論和安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想意意 識(shí)識(shí)3、意

4、識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性 （2）人能夠能動(dòng)地改造世界人能夠能動(dòng)地改造世界（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性人的意識(shí)區(qū)別動(dòng)物的無目的的、本能的活動(dòng)所在人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件意識(shí)對客觀世界具有指導(dǎo)作用意識(shí)對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用運(yùn)運(yùn) 動(dòng)動(dòng)1、含義、含義 宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。2、運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系、運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者3、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系（1）區(qū)別（2）聯(lián)系含義不同性質(zhì)不同運(yùn)動(dòng)是絕對的、

5、無條件的和永恒的靜止是相對的、有條件的和暫時(shí)的運(yùn)動(dòng)是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程靜止事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有變化物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一規(guī)規(guī) 律律1、含義、含義 事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的本質(zhì)的、必然的必然的、穩(wěn)定的穩(wěn)定的聯(lián)聯(lián)系系2、規(guī)律的特性、規(guī)律的特性（1）規(guī)律具有客觀性（2）規(guī)律具有普遍性不以人的意志為轉(zhuǎn)移 人不能創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律 人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界認(rèn)認(rèn) 識(shí)識(shí) 論論1、實(shí)踐、

6、實(shí)踐2、真理、真理（1）、實(shí)踐的含義）、實(shí)踐的含義（2）、實(shí)踐的特點(diǎn)）、實(shí)踐的特點(diǎn)（3）、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系）、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系（1）、真理的含義）、真理的含義（2）、真理的特性）、真理的特性（3）、追求真理是一個(gè)過程）、追求真理是一個(gè)過程實(shí)踐是實(shí)踐是人們?nèi)藗兏脑旄脑炜陀^世界客觀世界的一切的一切物質(zhì)性活動(dòng)物質(zhì)性活動(dòng)（1）、實(shí)踐的含義）、實(shí)踐的含義以人為主體以人為主體以客觀事物以客觀事物為對象為對象直接直接現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)性活性活動(dòng)動(dòng)實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性實(shí)踐具有社會(huì)歷史性實(shí)踐具有社會(huì)歷史性（2）、實(shí)踐的特點(diǎn)）、實(shí)踐的特點(diǎn)（3）、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系）、實(shí)踐與

7、認(rèn)識(shí)的關(guān)系實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 實(shí)踐是認(rèn)得的目的和歸宿實(shí)踐是認(rèn)得的目的和歸宿（1）、真理的含義）、真理的含義 真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（不符合客觀對象的認(rèn)識(shí)稱為謬誤）（不符合客觀對象的認(rèn)識(shí)稱為謬誤）真理最基本的屬性是客觀性真理最基本的屬性是客觀性真理只能有一個(gè)真理只能有一個(gè)真理面前人人平等真理面前人人平等（2）、真理的特性）、

8、真理的特性真理是具體的有條件的真理是具體的有條件的真理是有條件的真理是有條件的實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力任何真理都有自己使用的條件和范圍任何真理都有自己使用的條件和范圍 任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一的具體的歷史的統(tǒng)一（3）、追求真理必須與時(shí)俱進(jìn)）、追求真理必須與時(shí)俱進(jìn)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無限性，表明真理永遠(yuǎn)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無限性，表明真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身認(rèn)識(shí)具有無限性認(rèn)識(shí)具有無限性 任何真理都是相對于特定的過程來說的，

9、都任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命求和永恒的使命第二單元 探索世界與追求真理辨辨 證證 唯唯 物物 論論認(rèn)認(rèn) 識(shí)識(shí) 論論 胡錦濤胡錦濤5月月10日在全國加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工日在全國加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作會(huì)議指出，未成年人是黨和國家的希望，是中華民族的希望。作會(huì)議指出，未成年人是黨和國家的希望，是中華民族的

10、希望。要使廣大未成年人成長為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者要使廣大未成年人成長為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，不僅要大力提高他們的科學(xué)文化素質(zhì)，而且更和可靠接班人，不僅要大力提高他們的科學(xué)文化素質(zhì)，而且更要大力提高他們的思想道德素質(zhì)，使他們從小就形成良好的精要大力提高他們的思想道德素質(zhì)，使他們從小就形成良好的精神和品德，樹立起熱愛祖國、決心為祖國的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己神和品德，樹立起熱愛祖國、決心為祖國的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己全部力量的堅(jiān)定信念，樹立起自強(qiáng)不息、不怕任何艱難險(xiǎn)阻、全部力量的堅(jiān)定信念，樹立起自強(qiáng)不息、不怕任何艱難險(xiǎn)阻、勇往直前的奮斗精神，樹立起與時(shí)俱進(jìn)、昂揚(yáng)向上、勇于創(chuàng)新勇往直前的奮斗精神，樹立起與時(shí)俱進(jìn)、昂揚(yáng)向上、勇于創(chuàng)新的開拓意識(shí)，努力成為祖國現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大后備軍。的開拓意識(shí)，努力成為祖國現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大后備軍。 請運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)說明當(dāng)前加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想請運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)說明當(dāng)前加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作的必要性。（道德建設(shè)工作的必要性。（12分）分） （1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對物質(zhì)的反映，這一原理要物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對物質(zhì)的反映，這一原理要求一切從實(shí)際出發(fā)。求一切從實(shí)際出發(fā)。黨中央根據(jù)我國未成年人的實(shí)際，以及我國社會(huì)主義發(fā)展與中華民族復(fù)興的客觀需要，做出加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)工作的決定，